本章小结
纵观人工智能发展的历程，社会应用的繁荣时期也是人工智能发展迅猛的阶段，而当社会应用的数据积累远远落后于算法的发展时，又是人工智能停滞的阶段。目前，人工智能在各行业已经展现出广阔的应用前景，不仅能带来生产效率的提升，还会催生新的产品与模式，推动整个产业链的重构。因此，人工智能为人类价值观体系的重塑提供了新的技术支撑，必然对社会发展带来不可抗拒的冲击和风险。工业革命经历了从欧洲、逐渐扩展到北美、东亚等地区的缓慢过程，但是在新全球化、新工业革命交织下的人工智能风险既具有地域特色，又具有全球特征，具有跨界性，超越了自然地理和社会文化边界，在技术上塑造着人类命运共同体。[11]
伴随技术的成熟与应用场景的铺开，人工智能正加速渗透到人们生产生活的方方面面。这样的现实与人的存在价值的冲突日益凸显：人的存在的价值是不是应该完全用其能否适应智能机器来衡量？人工智能对普通劳动乃至专业技术劳动的冲击，会不会在范围、规模、深度和力度上引发前所未有的全局性危机？对此，德国技术哲学家京特·安德斯（Gunther Anders）指出，虽然人们一再强调“创造是人的天性”，但当人们面对其创造物时，却越来越有一种自愧不如与自惭形秽的羞愧，这种羞愧是技术发展和人的本质之间产生的落差所引起的，堪称“普罗米修斯的羞愧”。在普罗米修斯的羞愧中，人也同样把他所制造出来的东西高高地置于自己的价值之上，他赋予产品一种远远高于自身的存在价值。在人工智能面前，这种“创造与被创造关系的倒置”使人成了过时的人。[12]
人工智能带来的价值体系的重塑并不会在短期内实现，而是需要长时间的认知过程和技术发展过程。随着人类对智能机器的依赖程度不断加深，直面数据挖掘、机器学习与智能推荐的技术进步，追寻算法中人本价值观与技术创新观的适度张力，强调工具理性与价值理性的平衡，是探讨人工智能发展对价值观的影响时所应秉承的理念。
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[10]诺伯特·维纳.人有人的用处——控制论与社会［M］.陈步，译.北京：商务印书馆，1978：143.
[11]张成岗.人工智能时代：技术发展、风险挑战与秩序重构［J］.南京社会科学，2018（05）：42-52.
[12]（德）京特·安德斯（Gunther Anders）.过时的人（第1卷）：论第二次工业革命时期人的灵魂［M］.上海：上海译文出版社.2010：61.