自序

自序

德弥①大者，常存乎好生之心;志弥广者，每切②于立言为教。在上世则有伊尹，逮后汉乃见张机。祖述③神农之经，发明④黄帝之道。虽然术至通神之妙，在乎知虑⑤以为先;药至起生之功，必因精能而后效。天无弃物，非⑥人莫⑦知所能;人有常心⑧，非道莫知所适⑨。凝神自悟，触理皆分⑩，故能赞益⑪天机，悉体阴阳之变;深穷⑫造化⑬，博极⑭生死之源。候色验形，自契⑮一时之理;刳⑯肠剖臆，难传后代之精。至于汤液除疴，砭石起死⑰，必当研穷性味，斟酌浅深。治理在于君臣，协攻资乎⑱佐使。方书之行，其来尚⑲矣。而⑳人犹不能刻意㉑研求，专心致志，撄㉒邪抱病，则束手无能;制疗处方，则委身纰缪㉓，余窃悲之。于是采古人之绪余，分病证之门类，别其疑似，定其指归，阴阳既明，虚实可考。若能按图求治，足以解惑指迷，虽未起死回生，庶几㉔扶危拯困，故号曰“全生指迷”，以崇大伦之道㉕焉。考成㉖王贶子亨序。

【校注】

①弥:尤。

②切:贴近，近。

③祖述:效法、遵循。

④发明:阐发、说明。

⑤知虑:智慧和谋略。知，“智”的古字。

⑥非:除非。

⑦莫:没有谁。无指代词。

⑧常心:恒心。

⑨适:往，归向。

⑩触理皆分:意谓领悟真相就会明辨事物。分，明。

⑪ 赞益:帮助。

⑫ 穷:穷尽。

⑬ 造化:本指创造化育万物的自然。文中指自然之理。

⑭ 极:穷尽。

⑮ 契:契合。

⑯ 刳( kū 枯) :剖挖。

⑰ 起死:使死去的人复生。

⑱ 资乎:借助于。

⑲ 尚:久远。

⑳ 而:博古斋本、千顷堂本皆作“有”。

㉑ 刻意:用心。刻，深。

㉒ 撄:触犯。

㉓ 纰缪:错误。缪，通“谬”。

㉔ 庶几:或许。

㉕ 大伦之道:本指封建社会的基本伦理道德。此指济世救人之功。

㉖ 成:博古斋本、千顷堂本皆作“城”。成，通“城”。