辨人迎三部趺阳九候五藏六府脉法
论曰:诊脉之法，其要有三:一曰人迎，在结喉两傍，取之应指而动，此部法天也。二曰三部，谓寸关尺也。于腕上侧有骨稍高，曰高骨。先以中指按骨，谓之关，前指为寸部，后指为尺部。尺寸以分阴阳，阳降阴升，通度①由关②以出入，故谓之关，此部法人。三曰趺阳在足面系鞋之所，按之应指而动者是也，此部法地。三者皆气之出入要会，所以能决吉凶死生。凡三处大小迟速相应齐等，则为无病之人。故曰:人迎、趺阳三部不参，动数发息③，不满五十④，未知生死，以三者为决死生之要也。故人迎一盛病在太阳⑤，谓阳极也;四盛以上为隔阳，谓无阴以收也。寸口一盛病在少阴，二盛病在太阴，三盛病在厥阴，厥有尽也;四盛以上为关阴，谓无阳以系也。隔阳者，气上而不能下，则吐逆;关阴则闭塞，大小便不通，皆死不治。九候者，谓三部之位，一位有三候。浮取之属阳，沈取之属阴，中得之为胃气，故无胃气则死。五藏之脉，轻手于皮肤得之者肺也，至肌得之者心也，至肉得之者脾也，至筋得之者肝也，至骨得之者肾也。五者轻重皆应，是谓五藏之气全也。又有推而外之在经络，推而内之在血脉。凡诊平人⑥之脉，当以平旦⑦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，脉络调和，可以见有余不足之脉。一呼行三寸，一吸行三寸，呼吸行六寸而脉四至，呼吸之间又一至，此盛脉得天全者也。若过十息，脉应五十动，又须与气相应。往来缓急得中，润泽如慢水流行源源⑧者，此寿脉无疾也。若不满五十动一止，此一藏之气绝，四岁死;三十动一止三岁死;二十动以下一止，期⑨以岁月死。若与形气不相应，往来短促枯燥无首尾，此不寿之脉而多病。凡诊病脉，则不以⑩昼夜，审脉所以察其由，则寒热虚实见⑪矣。凡脉病人不病者死，人病脉不病者生。
【校注】
①通度:同义复用。此指阴阳二气的升降出入。
②关:关口，关界。元·戴启宗《脉诀刊误》卷上:“尺寸之间谓之关。关者，阴阳之限也。”
③动数发息:意谓医生诊脉时根据自己的呼吸来测定病人的脉跳次数。一说指脉跳的快慢及脉动的起止、来去( 见《中医药文化》2008 年3 期符箴所撰《伤寒论·序》“动数发息”考释一文) 。息，中医学上一呼一吸谓之一息。
④不满五十:古人认为诊脉不满五十动为失诊。
⑤“故人迎一盛病在太阳”十六句:语出《素问·六节藏象论》: “岐伯曰: 人迎一盛病在少阳，二盛病在太阳，三盛病在阳明，四盛以上为格阳。寸口一盛病在厥阴，二盛病在少阴，三盛病在太阴，四盛以上为关阴。人迎与寸口，俱盛四倍以上为关格。关格之脉赢，不能极于天地之精气，则死矣。”
⑥平人:中医指健康人。
⑦平旦:即寅时，指凌晨三点到五点。
⑧源源:如水流一般不断。
⑨期:日期;期限。
⑩以:博古斋本、千顷堂本皆作“拘”，于义为佳。
⑪ 见:“现”的古字。