《图腾制度》简介
《图腾制度》这本书是由.（法）列维-斯特劳斯著创作的,《图腾制度》共有34章节
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导论
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一
图腾制度就像歇斯底里一样，我们曾一度不由得生出疑问：我们究竟是否可能随心所欲地把某些现象当作一种疾病或客观制度的征兆分离出来，归为一类，这些征候本身会若隐若现，...
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二
以上这些观点，通过最先强调图腾假设所具有的可疑的特征，帮助我们理解了它的独特命运。图腾假设已经以一种非同寻常的速度扩散开来，侵入民族学和宗教史的整个领域中。然而...
4
三
所有这些批评都是美国学者的批评，这并不是因为我们认为美国人类学的地位很特殊，而是因为这是一个历史事实，消解图腾制度问题的源头是美国（虽然泰勒最先寥寥数语提到过这...
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四
就图腾制度来说，从具体定义到形式定义的过渡，实际上可以追溯到博厄斯。早在1916年，博厄斯就把矛头对准了涂尔干和弗雷泽，他不承认文化现象可以归结为一种统一体。“...
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第一章 图腾的幻象
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7
一
倘若拿人们认为是错误的范畴当作我们讨论的论题，那么只因为关注这一论题，就通常会带来某种风险，也就是对现实抱有幻想的风险。为了克服一种模糊不明的障碍，人们就得使轮...
8
二
众所周知，图腾一词源于奥杰布韦人，是分布于北美五大湖北部地区的阿尔衮琴人的说法。ototeman[2]这种表达，大致上是“他是我的一个亲戚”的意思，这个词是这样...
9
三
现在，让我们来看看弗思（Raymond Firth）所描述的这个世界中的另一个部分。在弗思看来，那些被强行归于图腾制度的标签下的信仰和习俗，在很大程度上都具有极...
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四
从毛利人那里记载的事实，与图腾制度的经典概念更是相去甚远，这些事实与我们从蒂科皮亚人中得到的用来证实上述论点的事实很类似。人们之所以把某些蜥蜴当作埋葬死者的洞穴...
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第二章 澳洲的唯名论
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一
1920年，范热内普整理了41种不同的图腾制度理论，其中最重要的也是最新的理论无疑是以澳洲事实为依据的那些理论。所以，我们就不会对以下一事感到大惊小怪了，即埃尔...
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二
很明显，埃尔金的研究所具有的原创性，就是从图腾制度的角度重新检验了澳洲社会。他提出了用来定义图腾体系的三个标准：形式，或者说图腾在个体和群体之间是怎样分布的（依...
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三
有关澳洲图腾制度的重大问题，就是与婚姻法则有关的问题。我们已经看到，即使是最简单的婚姻法则，也会把群体划分成胞族、分区和次分区。我们极有可能倾向于用2—4—8这...
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四
现在，让我们来看看埃尔金称之为“氏族图腾制度”的这种图腾制度形式。澳洲氏族既有可能是母系的和父系的，也有可能是“胎系的”，也就是说，把所有可能同在一处的个体都结...
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五
我们已经看到，埃尔金所采取的步骤，就是首先对图腾制度的理论家们所求助的充满杂质或过于夸大的混合物持一种确当的反对态度，这些人之所以这样做，目的是把图腾制度确立为...
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六
既然一切的起点都是类别的演算过程，那么还是让我们回到这个问题上来。我们已经指出，许多作者都把这一过程解释成一种生成的序列。实际上，事情并没有这样简单，因为胞族本...
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第三章 图腾制度的功能主义理论
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一
我们已经看到埃尔金是怎样试图解救图腾制度的：他分派部分兵力让美国的进攻长驱直入，同时又从两翼重新集结他的部队，一方面，在分析上要比他的前辈做得更精致些，另一方面...
20
二
拉德克利夫-布朗到了临终之际，才通过将藏在这些理论家的幻觉背后的实际问题成功地分离和揭示出来，为解决图腾制度问题做出了具有决定意义的贡献。我们可以将其称为他的第...
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三
不过，像马林诺夫斯基这样无人企及的田野工作者会更加了解，光靠一般性的方法，根本无法深入具体问题的根本。当他研究图腾制度时，所采取的并不是一般的形式，而是特罗布里...
22
四
可以说，拉德克利夫-布朗对自己最后30年的思想演变并没有一个明确的观念，因为他最后完成的几部著作依然紧紧追随着前几部著作所贯彻的路线。而且，上述演变也并没有逐次...
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第四章 通往心智
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一
黄金海岸北部的塔伦西人划分为几个胞族，每个胞族都遵守特定的图腾禁忌。沃尔特河上游的人们也有这样的特征，甚至整个西部苏丹地区也如此。它们不仅具有形式上的相似性，因...
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二
有关人与图腾之间存在一种能够客观感知到的相似性的观点，在阿赞德人那里足以构成问题，在阿赞德人的图腾中，也包括像凤头水蛇、虹蛇、水豹和雷兽这样想象出来的动物。[6...
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三
在拉德克利夫-布朗提出第一理论的22年后，他在1951年为纪念赫胥黎而发表的演讲“社会人类学的比较方法”中，提出了第二理论，却没有强调其中的新颖之处。实际上，拉...
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四
拉德克利夫-布朗的论证，必然最终导致一种两难处境，无论是图腾制度的反对者还是支持者都会深陷其中，无法自拔，因为他们都只能为有生命的物种赋予两种角色，也就是说，一...
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第五章 内在的图腾制度
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一
拉德克利夫-布朗也许会反对我们上文从他的分析中所得出的结论，因为直到他临终之际，他依然在顽固坚持他有关结构的经验主义概念，我与他的通信就可以证明这一点。[1]不...
30
二
这种强加给柏格森的，甚至是非其所愿的哲学家的睿智，恰当地解答了连专业人类学家都无法解决的人类学难题（《道德和宗教的两个起源》在拉德克利夫-布朗提出第一理论不久就...