二、家学与师从

阮元的成长除了扬州优渥的文化氛围与活跃的学术思想的影响，还与他的家族父母以及他的座师业师息息相关。也正是因为阮元的家学与师从的深刻影响，使得他在后来重提“文笔说”，下面我们将分为两个方面进行探析。

（一）家学

阮氏家族最先可以追溯到商周时期的偃姓，南北朝时期是陈留郡的望族。唐宋时南迁，明朝初年迁至江苏淮安府。其高祖时代，弟兄四房未曾分家。到了曾祖时代，兄弟九房也未曾分家。阮氏一家皆忠厚仁谨，乐善好施，有着传统社会中比较好的家风。阮氏一门多为武官，祖上曾以武功而显赫一时，故阮元曾称自己为“半是将种半书生”。

阮元的祖父阮玉堂，字履庭，号琢庵，则是一个文武全才的儒将。少能挽强驰射，箭无虚发。尤喜读书，为古文诗词，援笔立就。阮玉堂文武兼备，精研兵法，深谙韬略，所著有《珠湖草堂诗集》三卷。阮元出生的时候，祖父阮玉堂已经去世五年，父母阮承信已经三十一岁，母亲林氏则二十九岁，家道中落。其父母是阮元的社会人生启蒙老师，他们注重对阮元的培养。阮元五岁时母亲林氏教识字，经过一年左右的启蒙教育。阮元这样形容过自己的母亲：“系出闽之莆田。通书史，明古今大义，间为韵语，辄焚不存稿。”^[8]阮元的父亲阮承信，“公生将门，少善读书，好《左氏春秋》，熟悉《资治通鉴》古今成败事，开骑射……家无儋石储意，洎如也，性伉爽，好施与。……年三十一，生抚部（阮元），公择师教读甚严，亲授古文辞，称曰：读书当为有用之学，徒钻研时艺，无益也”^[9]。阮元终能位列宰辅，光耀门楣，和父母亲悉心的教育是分不开的。

林氏除了阮元必修的“四书五经”之外，还为阮元讲授平仄、对偶等作诗的技巧。阮元之所以能在八九岁便能作诗，二十八岁又以《眼镜》试律诗而得到乾隆皇帝的赏识，甚至在日后重提“文笔说”都与父母平日对他的淳淳教诲分不开。

阮元在嘉庆九年（1804年）奉父亲之命建立祀奉祖宗的阮氏家庙。其后一年阮元又遵父亲的遗愿，“于家庙西建隋文选楼。楼下为庙西之西塾，楼上祀隋秘书监曹宪”^[10]。此后阮元便异常热心考证与文选楼、文选巷相关之事。阮元遵照父亲的意愿建立家庙以及修建文选楼，冥冥之中便与《文选》建立了一种奇妙的因缘。此后，他大量搜集不同版本《文选》善本及《文选》注，还自诩为《文选》学的传人。他还梳理了《文选》流传的历史，隐然以自己承续曹宪、李善之后：“曹氏创隋，李氏居唐。祥符以后，厥有墨庄。阮氏居之，庙祀江乡。建隋选楼，用别于梁。”^[11]

（二）师从

乾隆三十六年（1771年），阮元师从甘泉名儒胡廷森。胡廷森，字衡之，以文学充任幕僚，为两江总督萨载等交相延聘。阮元八岁既能诗，有“雾重疑山远，潮平觉岸低”之句，胡氏极赏之。因此胡廷森给阮元讲授《昭明文选》。

孙梅是阮元乡试时的一个考官，耗费数十年光阴，在浩瀚的古代文献中爬梳各种有关骈文的论述，编辑成《四六丛话》一书。阮元《定香亭笔谈》载：“乌程孙春圃先生梅，官太平司马，元丙午乡试房师也。品醇学邃，卓然楷模，尤深于骈俪之文，辑《四六丛话》一书。于古今源流，各家得失，流栉详明，洵词林之宝筏，学者所必读也。”^[12]孙梅费数十年之力完成了《四六丛话》，于乾隆五十三年（1788年）成稿，阮元为之写序。《四六丛话》的理念，却与阮元相呼应。该书在编排上，以萧统《文选》、屈原《离骚》居其首，《凡例》言：“‘选’实骈俪之渊府，‘骚’乃词赋之羽翼。……六朝、唐人词笔迥绝者，无不以‘选’‘骚’为命脉也。是编以二者建为篇首，欲志今体者探本穷源、旁搜远绍之意。”^[13]可知孙梅以《文选》《离骚》为骈体之本源。这一观点对阮元重提“文笔说”有较大的影响。