《万民法》简介
《万民法》这本书是由.（美）约翰·罗尔斯（John Rawls）著创作的,《万民法》共有33章节
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前言
八十年代后期以来，我经常想发展我之所谓“万民法（The Law of Peoples）”的论题。首先，我选用“人民（peoples）”[1]而不是“民族（nat...
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万民法
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引言
1.我使用“万民法”[1]一词，系指运用于国际法与实践之原则与准则中权利与正义的一种特殊政治总念。我所用的“人民社会”一词，意指在相互关系当中遵循万民法的理想与...
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第一部 理想理论第一部分
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§1.作为现实乌托邦的万民法
1.1.现实乌托邦的意义。我在引言当中说过，当政治哲学之扩展至于普遍认为实际政治可能性的限度，并且使我们与我们的政治与社会条件相协调，这样的政治哲学实际上就是乌...
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§2.为何用人民（peoples）而不用国家（states）？
2.1.人民的基本特征。这种对万民法的考量，把自由民主的人民（以及合宜的人民）视为人民社会的行动者，一如把公民视为国内社会的行动者一样。政治自由主义始于社会的政...
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§3.两种原初状态
3.1.原初状态作为代表的模式。这一部分叙述的是理想理论的第一阶段。在开始把社会契约的自由观念扩展到万民法之前，我们要指出，无知之幕下的原初状态乃是自由社会代表...
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§4.万民法的原则
4.1.原则的表述。首先我们会假设，只为自由民主社会制订万民法的结果，将会是采用某些人民间平等之众所周知的原则。我假定，这些原则也会为人民间各种形式的合作联合体...
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§5.民主和平及其稳定性
5.1.两种类型的稳定。为完成组织良好自由社会万民法的一般观点，我必须做两件事情。其一是区分两种类型的稳定——基于正当理由的稳定和作为力量均衡的稳定。其二是对作...
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§6.自由人民社会的公共理性
6.1.人民社会与合理多元主义。给定可以预期彼此不同的合理人民，以及其特有的制度、语言、宗教与文化，各不相同的历史，其区域与疆域在世界上所处不同的位置以及经历过...
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第二部 理想理论第二部分
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§7.对非自由人民的宽容
7.1.宽容的意义。将万民法扩展到非自由人民，其主要的工作之一，是确定自由人民将在何种程度上宽容非自由人民。在这里，所谓宽容不仅意味着抑止行使政治制裁——包括军...
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§8.向合宜等级制人民的扩展
8.1.程序方面的评论。请回想在理想理论当中，权利与正义的自由政治观念扩展到万民法始于两个阶段。第一阶段于§§3—5中完成：这是仅仅将万民法扩展到自由社会。第二...
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§9.合宜的协商等级制
9.1.协商等级制与公共目标。第二个标准的前两部分，要求由我所谓正义的公共善观念指导下合宜等级制社会的法律体系。[97]但是这一观念的意义还不够清晰。为试图进一...
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§10.人权
10.1.充分自由的万民法。人们会反对说，万民法并不是充分自由的。这种反对会采取两种形式。其一，有人会将人权粗略认作与公民在合理宪政民主体制下具有的别无二致的权...
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§11.关于万民法程序的评论
11.1.世界性正义的地位。我们已经完成了理想理论的两个部分，现在要暂停一下，来对利用正义之自由社会契约的政治总念制订万民法的方式做些评论。 有人认为，任何自由...
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§12.结论性看法
12.1.在其适用范围内普适的万民法。我们现在完成了万民法理想理论的第二部分，将万民法扩展到了合宜的等级制人民中（§§8—9）。我认为，合理正义自由人民与合宜等...
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第三部 非理想理论
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§13.正义战争学说：战争的权利
13.1.非理想理论的作用。对这一方面，我们在理想理论里已有所涉及。在扩展自由的正义总念时，我们为组织良好人民——自由人民及合宜人民——的社会发展了万民法的理想...
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§14.正义战争学说：战争行为
14.1.限制战争行为的原则。根据上面对正义战争目的的考量，现在我们就来继续讨论限制战争行为的原则——jus in bello（战争法）。在论述的开始，我要先提...
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§15.承受负担的社会
15.1.不利的条件。在不服从理论当中我们看到，组织良好社会（相对）长期的目标，某种程度上是要将法外国家带入组织良好人民的社会。早期现代阶段当中现代欧洲的法外国...
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§16.论人民间的分配正义
16.1.人民间的平等。对此一问题有两种看法。一是认为，平等便是正义，或其自身便是善。而万民法则主张，不平等并非永远不正义，当其不正义，那是因为其不正义影响了人...
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第四部 结论
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§17.公共理性与万民法
17.1.万民法不是种族中心论。在发展万民法的过程中，我曾提及自由社会会询问，他们将怎样从自己的政治总念的观点出发，向其他社会迈进。我们永远必须从目前的基点出发...
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§18.与我们的社会世界的协调
18.1.人民社会是可能的。在§1.1中我曾经指出，当政治哲学扩展于普遍认为实际政治可能性的限度时，它就是现实乌托邦。我们对未来的希望，系于对我们的社会世界容许...
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公共理性观念新论
以我的理解，[1]公共理性的观念属于组织良好宪政民主社会的总念之一。此一理性的形式与内容——公民对其理解的方式以及其如何解释公民之间的政治关系——乃是民主观念自...
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§1.公共理性的观念
1.1.公共理性观念确立于基本道德与政治价值之最深的层次，正是这些价值确定了宪政民主政府与其公民的关系，及其相互之间的关系。简言之，它关注的是如何理解政治关系。...
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§2.公共理性的内容
2.1.当一个公民在其真诚地视为最合理的政治正义总念当中进行慎思，他便参加了公共理性。可以合理地预期，此一政治总念所表现的政治价值，其他自由平等的公民也能够合理...
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§3.民主制下的宗教与公共理性
3.1.在考察公共政治文化之广泛观点的观念之前，我们要问：这样的情形如何可能——那些信奉基于诸如教会或圣经等等宗教权威之宗教学说的人，同时又如何能坚执支持合理宪...
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§4.公共政治文化之广泛看法
4.1.现在，我们来考量我之所谓公共政治文化之广泛看法，并讨论其两个方面。其一是合理的宗教或非宗教完备性学说，会随时导入公共政治讨论——假定适当的政治理由（而非...