“那夜似的好戏”，好在哪里——鲁迅《社戏》语言赏析

鲁迅的小说《社戏》创作于1922年10月，发表于1922年12月出版的《小说月报》上，后收入小说集《呐喊》。

一、 为什么还能是一篇小说？

《社戏》被选入语文教材时，删去了原文的前十个段落和第十一个段落的开头一句。入选课文的是“我”跟着母亲回平桥村后，与小朋友们一起去赵庄看戏的部分。删去部分的字数有一千五百余字，剩下的有四千三百字左右，也就是说删去了总字数的四分之一多。那么这剩下的部分，是否还能成为一篇独立而完整的小说呢？据笔者看来，答案是肯定的。

现代小说的概念，是从西方引入的。小说的三要素是环境、情节和人物。也就是说，具备这三个要素，或者说这三个要素在小说中搭配合理，这小说就可成为完整的篇章。

先看环境。小说中的环境，分为自然环境和社会环境。《社戏》中的自然环境包括平桥村和赵庄，以及两个村庄之间的河流以及两岸景色等。这是江南水乡，多河。其中平桥村是“我”童年的乐土，不过只是“一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄”。其社会环境的内容有，第一是平桥村人们的生活方式：“住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店”。“种田，打鱼”，是传统的生活方式，符合江南水乡的自然环境。“只有一家很小的杂货店”，表明商业文明还不发达，看不出有多少现代文明的影子。平桥村的礼俗很纯朴：对远客非常欢迎；小伙伴们在一起玩耍时不分辈分，没有“犯上”观念；而赵庄这样的大村庄有夏天演社戏的传统。这些内容为情节发展和人物性格的形成准备了条件。

《社戏》有完整的故事情节。完整的故事情节包括序幕、发生、发展、高潮、结局和尾声。序幕包括对平桥村自然环境和社会礼俗的描写，掘蚯蚓、钓虾和放牛时“我”被嘲笑，为故事的发生造就条件和做好铺垫。“我”很想去赵庄看戏，却没有雇到船，“我”整天闷闷不乐。这是故事的发生。情节发展的内容比较多：双喜等小伙伴提出用八叔的航船、他们自己开船送“我”去看戏，并获得大人同意；小伙伴们迅速开船、划船，速度很快，景色很美，可“我”还是觉得慢。“我们”在船头看戏，没有看到最想看的场景，悻悻离开。小伙伴们启程返回，踊跃划船。这些内容是故事发展的内容。小伙伴们偷豆煮豆和吃豆，属于故事的高潮。“我们”平安到家，是故事的结局。“第二天”和六一公公的对话以及吃六一公公送的罗汉豆，属于情节的尾声。

《社戏》所写的人物包括大人、小孩和演员。大人有外祖母、母亲、六一公公和未出场的八叔。小孩有“我”以及双喜、阿发、桂生等小伙伴；包括“我”在内的小伙伴群体是《社戏》的主人公。

那么，既然入选课文的《社戏》可以独立成篇，如何理解那被删掉的部分呢？被删掉的部分难道不是多余的吗？在一部或一篇小说中，其中某些部分可独立成为完整的小说，这并不罕见。像《西游记》《水浒传》《儒林外史》等，都可以切分出许多独立的故事，而组合起来是一个大篇章。关键的是，《社戏》被删掉的部分与入选课文的部分是什么关系。被删掉的部分主要是记叙“我”从民国元年到了北京工作后两次观看京戏的事情，而这两次观看京戏的经历都使得“我”很不愉快，于是从此不看京戏。“我”成年看京戏的不愉快与“我”童年时代看社戏的快乐，两者形成鲜明对照，可以说前者是为后者的反衬。鲁迅记叙看戏的快乐与否，超出了伦理教诲的拘束，不在于戏的内容如何给人道德教育，他所写的是“看戏”本身的乐趣。因此，看戏的乐趣，与看戏的同伴、情景有着极为密切的关系。因此，删掉看京戏的部分并不影响课本选入部分的独立成篇。

二、 “好”在哪里？

（一） “好”：单纯含蓄

常常有人对《社戏》的结尾提问：那“好”到底好在哪里呢？结尾这样总结：

真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

“那夜似的好豆”和“那夜似的好戏”到底“好”在哪里呢？用一个“好”字评价，单纯易懂，也很含蓄概括。要理解这个“好”字，不能忽略它前面的修饰语“那夜似的”，很明确指向上文记叙的具体看戏的时间和情景。

看戏的第二天，“我”对六一公公的询问就用“好”来回答：

我点一点头，说道，“好。”

我又点一点头，说道，“很好。”

无论是对“戏”的看法，还是对“豆”的品评，都不只是指向“戏”和“豆”本身，而是包括看戏和吃豆的所有过程和情景。这样理解的话,“好”和“很好”都可以落实在文字的描述上。

（二）伙伴之趣

平桥村那群少年伙伴真诚、热情、能干而且富有童趣。当大人们都束手无策，雇不到船的时候，在“我”因没有看到社戏而极不愉快的时候，是他们想出办法满足了“我”看社戏的急迫心理。而且这群少年伙伴说话做事都那么令人愉悦和适意。

正当大人们担心的时候，双喜说道：

“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”

双喜的聪明在于化解了大人们的顾虑，同意他们小伙伴划船去看戏，这样可以不惊动大人。双喜的话，以“我写包票”开头，首先亮出真诚的承诺，是大人式的承诺，因而显出他的可爱。“船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”这句摆出三种理由，充分而清晰，显出双喜的聪明。

偷罗汉豆的时候：

阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”

阿发是一个有头脑的人，并没有简单地回答偷自己家的，而是先去试试蚕豆的大小。以蚕豆的大小来判断偷谁家的，这就合情合理，显出阿发的单纯。阿发的言语，简短明理。

他们用了八公公船上的盐和柴，担心八公公骂他们。他们于是想出了一个理由：

他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。

这理由明显是儿童式的理由，即不是理由的理由。时间很久，是“去年”的事情；事情很小，“拾去一枝枯桕树”，而且这“一枝枯桕树”并不属于这些伙伴们。除了这个理由，就还想出喊八公公的绰号“八癞子”。这倒是一种抵抗。叫别人绰号，常常是弱小者最常用的反抗武器，在这里显出伙伴们的幼稚可爱。

第二天，当六一公公善意责备双喜他们时，双喜说：

“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。

双喜并不回避偷豆的事实，很肯定回答“是的”，继而举出“我们请客”这个正当的理由，因为请迅哥儿吃个蚕豆，这是平桥村的人都赞同的。这就引出下文六一公公与迅哥儿的笑谈。“我们当初还不要你的呢”这句话是写实，也很有趣，对六一公公的责备有些抵抗：我们偷你的豆，是看得上你的豆呢！双喜再回到眼前的场景说：“你把我的虾吓跑了！”他反而埋怨六一公公了，很机智。双喜的回答既得体，又机智有趣。

从这些言语以及小事来看，这一群伙伴天真有趣，烂漫可爱。当然，“我”也比较“可爱”，比如，“我”的心理：

到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。

“我”急于去赵庄看戏，除了看戏之外，能在戏台下买豆浆喝，也是他很渴望的事情。这就表现出“我”看戏不全是在看戏本身，包括吃零食和在路途上的玩耍等。

（三） 行船之快

这群小伙伴非常能干。鲁迅这样写他们开船：

一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

在这段话中，用了一系列的动词，准确地描写了小伙伴开船的利索和行船的愉快。“陪”“聚”两个动词清晰地写出了坐船的情形，分工布局合理清楚。“点”“磕”“退后”“上前”这四个词语生动描写了开船动作的干净利索。最后一句描写行船的情景，突出行船之快，从而也显示了他们划船的能干。

返回平桥村行船的情景：

这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。

先用比较的方法，用船头激水声的“更其响亮”突出了比来的时候速度更迅速。接着用了一个神奇的比喻，将航船比喻为大白鱼，“大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，这是多么梦幻般的画面！迅速、活泼、跃动！最后用侧面烘托方式，通过老渔父的喝彩再次突出行船之快与形象之美。这就很生动地呈现了伙伴们划船的熟练、齐心与踊跃。

（四） 夜景之美

小说描写的夜景之美，是让人难忘的。重要的有两幅图景，先看第一幅：

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛，婉转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

豆麦和水草发出的“清香”，先从嗅觉上写夜景，点出了这是江南水乡的夏夜。“清香”“在水气中扑面的吹来”，实写触觉，同时突出了行船之快。“月色朦胧在这水气里”，从视觉上描写出月色朦胧的夜景。接着用比喻描写山：将“淡黑的起伏的连山”比喻为“踊跃的铁的兽脊”，黑色的“铁”与“淡黑”呼应，“踊跃”与“起伏”呼应，“兽脊”与“连山”呼应，新颖而贴切。“都远远的向船尾跑去了”，形容连山在视觉上向船后的移动，“远远”“跑”等词语反衬出行船之快。然而，这行船之快，在“我”的心理还是“慢”的，这就将“我”急切的心情写出来了。“依稀”“似乎”则符合观看夜景的实际情形。

最后具体描写“歌吹”：猜想是横笛的声音，“婉转，悠扬”，与这朦胧的月色相配，仿佛“自失”起来，就是要彻底溶于这夜色中，所以说“弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”。

第二幅图景：

月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。

月光格外皎洁，回望戏台，灯火如红霞，戏台真正“漂渺得像一座仙山楼阁”；而且又是横笛的悠扬声飘过来，此情此景，人如在画图中。

（五） 吃豆之味

小说写吃豆的过程很简略：

不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，……

只用“围起来用手撮着吃”一句描写吃豆的情形和过程，至于什么味道也没有多写。吃豆的乐趣在于整个过程：提出偷豆煮着吃的想法以及偷豆、摘豆、剥豆、煮豆、吃豆的整个过程。这个过程有一定的曲折性和紧张感，“我”参与剥豆，又确实饥饿了，再加上大家一起吃，那情景可想而知，是非常快乐而满足的。

三、 如何写出乏味的社戏？

“我”和伙伴们所看的赵庄的戏是很“乏味”的。关键是小说如何描写出这种“乏味”呢？鲁迅记叙这个过程，当然是按照社戏的演出过程来写，因为演戏过程不是由小伙伴们决定的。不过这个演戏过程，是从小伙伴观察的角度来看的。小伙伴们看戏一般喜欢看打仗、翻筋斗的戏，那些哼哼呀呀的唱词多听不懂，完全不感兴趣。小说大致按照出场角色来写，因为不同角色的表演动作很不一样。

先是看铁头老生和一群赤膊的人打仗，可惜的是他不翻筋斗，只有赤膊的人翻，他这位能翻“八十四个筋斗”的人不翻，倒还能看。接着是小旦出场，咿咿呀呀唱，大家没有多少兴趣。小旦进去后，小生出场表演；托桂生买豆浆喝，也没有买到。接着是红衫的小丑被绑着鞭打，引起一些兴趣。接着又是老旦出场，只是踱来踱去地唱，很无聊乏味。小伙伴们也感到疲乏了，就起船返程。整个看戏过程中，只有看红衫小丑那场戏感到有些趣味。

四、 叙事与白描

（一） 语言朴素，善用白描手法

《社戏》的语言是朴素的，娓娓如叙家常。叙事有波澜，语调平稳。如果不特意注明这是一篇小说，多数人要认为这是一篇记事散文吧，因为它给人的感觉太真实了。鲁迅是运用白描的高手，这一篇也不例外。除了上文所分析的开船那一段外，再举两个例子：

那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。(https://www.daowen.com)

大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。

第一段描写平桥村。虽然平桥村在“我”的童年时代是一片“乐土”，但在作者笔下，却只是一个极为普通偏僻的小村庄。鲁迅只是用极为朴素简洁的语言来描写，没有几个形容词，更没有采用比喻等修辞手法。

第二段描写小伙伴起船返程的情景，只是用了一系列准确的动词，写出了伙伴们开船动作的利索和踊跃。比来的时候相比，增加了一句“骂着老旦”，倒也写出了他们的儿童心理，把没有看到好戏的缘由归之于老旦的出场。

（二） 善用比喻和长句写景

上文分析“夜色之美”的几个段落，句子结构稍长，语句更加舒缓，与所见夏夜优美的月色图景十分吻合。

原文阅读

社 戏

鲁 迅

（说明：【】内的部分为语文课本未选部分）

【我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。

第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃的跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！”

我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然的走出了。

走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异的说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”

后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。

第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。

我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我醒悟到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……

然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。

这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。

但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的好戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，竟将书名忘却了。

至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。】我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。

和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。

我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。

至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄；平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。

就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。

总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。

这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来所没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口；他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船？八叔的航船不是回来了么？”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子们，不可靠；母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票！船又大；迅哥儿向来不乱跑；我们又都是识水性的！”

诚然！这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。

外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。

我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一支白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

那火接近了，果然是渔火；我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。

“近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。

这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况并没有空地呢……

在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。

我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果和瓜子的。所以简直可以算白地。

然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”

我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。

然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起呵欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。

月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。

不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。

离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃的。大家都赞成，立刻近岸停了船；岸上的田里，乌油油的便都是结实的罗汉豆。

“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢？”双喜先跳下去了，在岸上说。

我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。

“都回来了！那里会错。我原说过写包票的！”双喜在船头上忽而大声的说。

我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。

大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。

第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。

“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。

“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了！”双喜说。

六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客？——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么？”

我点一点头，说道，“好。”

“豆可中吃呢？”

我又点一点头，说道，“很好。”

不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。

待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。

真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

一九二二年十月。

（收录于部编版《语文》八年级下册）