自然美的特征
人要达到诗意地栖居于地球的境界。海员的职业特点就是周游全世界，这是任何其他职业所不具备的优势。周游有利于放飞心情，怡悦身心。将生命贴近土地大海，与自然相邻，亦如自然一部分，生命单纯庄严处，有时竟不可仿佛。浩瀚的大海，能令人心胸宽广;深邃的森林，能让人神清气爽;潺潺的山泉，蜿蜒的山道，能使人拾回童心;晨曦中的荷花，细雨中的芭蕉，能撩人诗心勃发，乐以忘忧。唐代诗人白居易年少多病，体质较弱，但他喜好游览山川名胜，成天乐呵呵的，自称“白乐天”，每游一地赋诗抒情，自得其乐。他有诗云:“湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清静两无尘。”那种兴游四方，淡泊宁静的心情，跃然纸上。周游全球可以感受大自然的生机，春生夏长，秋养冬藏。在春天的六个节气里，立春，雨水还在春寒陡峭的早春。春雷一响，惊醒万事万物，大地苏醒，草木萌发，人体也在这个时候萌发新的生机。
一、人向自然回归的本性
1.天人合一的宇宙自然观
泰戈尔《飞鸟集》:当我们热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。
费尔巴哈:一个哲学家应该把大自然看成自己的女友。
人与自然关系是永恒的话题。自然是人类的母亲，自然是人类的老师，自然是人类的朋友。人类以天地为庐。人与自然关系的演变过程:敬畏—亲和—疏离—回归。人们应当尊重自然，爱护自然，融入自然。
中华五岳:泰山的审美——从自然到人文，从发现自然到领悟人生，善如登、恶如崩。人民英雄纪念碑基石，人民大会堂立柱础石，均用泰山石制作寓意:重于泰山、稳如泰山、泰山封禅大典。
2.自然美的产生和本质
自然界本无美丑，它是人类社会实践的产物。自然美是社会性和自然性的有机统一。自然美是和人类的社会实践密切联系的。在人类出现前，朝霞绚丽，月光皎洁，雨露清风，早已客观存在，但没有审美意义。马克思、恩格斯说，“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全像动物同它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权力”。这种和人类对立的异己力量，原始人对它们是不会感到亲切的，更谈不到美。随着人类社会实践的发展，人在改造、征服自然中，自然事物才愈来愈多地成为可亲的对象。通过劳动，通过人的意识触角，自然渐渐与人发生关系，人的物质性本质力量和非物质性本质力量即精神意识所到之处，都可以成为人的对象世界，使自然成为人化的自然，从功利对象发展为审美对象。
二、自然美的形态构成
自然美有两大类:一类是未经劳动改造的原始自然美，是精神意识的自然人化美，如未经加工的自然山水生物，不能加工的日月星辰;另一类是经过劳动加工的自然美，这种加工又可进一步分为生产劳动加工与艺术劳动加工，如三峡水库和三峡巨型雕刻，一俟完工，将出现新的宏伟自然美景观。
(一)未经劳动改造的原始自然美
原始天象自然美，如火红的太阳、皎洁的明月、无垠的草原、寂静的森林、鲜艳的红梅、奇异的山峰、茫茫的大海、奔驰的骏马等。自然景物之所以能够成为人的审美对象，是因为它们正处于人化的过程中，反映着人类历史发展特定阶段上人与自然的关系，显示了审美价值。冬天的大雪对于原始人讲是极大的威胁，如“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻，夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖。”当生产力发展以后，人们不害怕冬雪，知道了瑞雪兆丰年的道理，雪又成了审美对象了。高骏咏雪曰:“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。”岑参咏雪曰:“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”毛泽东则写了气象万千的咏雪佳作《沁园春——雪》。美丽的雪花永远是人们审美的自然景色。
1.月亮审美
海上生明月，天涯共此时。在茫茫大海的夜晚，海浪轻轻拍打着船舷，海风轻轻的佛过脸庞，海员可以尽情欣赏月亮的美。千古明月究竟美在哪里呢?
李白:天真儿时不识月，呼作白玉盘，又疑瑶台镜，飞在青云端。
风花雪月、镜花水月、水中捞月、猴子捞月。
(1)月亮的哲学感悟。
日:太阳、月太阴，一阴一阳谓之道，吕氏春秋:月也者群阴之本也。
广大配天地，变通配四时，阴阳配日月。
太阳公公，月亮婆婆。后羿射日不射月，夸父追日不追月。
太阳有歌颂和诅咒:毒日、烈日。
赤日炎炎似火烧，农夫禾苗半枯焦。农夫心理如汤煮，公子王孙把扇摇。
朔望之道，亏极而盈，盈极而亏也。物极必反。
月亮对人不仅是花前月下风花雪月的负面教育，而且还有深刻的人生启迪。只有吟诵:太阳阳刚励志亢奋主意志，力量，起身进取心，动而忙;月亮阴柔情感主静，度量，睡觉平常心，静而闲。
静故了群动，现代人惊醒太多睡觉太少，妄图追求完美而不知追求真实，过于耗费精气神心血而忽略养生也。
寒山:吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。
千江有水千江月(挂念)
万里无云万里天(放下)
华严经:万川映月、澄澈静谧
心字是一弯钩月映照三星。以月映心，追求空灵虚静的生命内省。
水静而明、月朗而清、心定而圣。
月光之皎洁启迪心灵之澄澈。
在物质商品极端丰富人心极度焦虑忙乱和浮躁的时代，聪明睿智的人守得住物质简单精神平静悠闲。
科技发展粉碎了赏月之美，人和人空间距离缩短，心理距离延长。
(2)月亮的欣赏审美。
月亮与社会人生:嫦娥奔月、西施捞月、貂蝉拜月、西厢待月。
颂月诗词:
一轮永恒中秋月，见证千年古今情。
人与月的情感交流，人的思亲、思乡、思友之情感在月光下，时空中拓展精神升华。
《诗经·国风·陈风·月出》:月出皎兮，佼人僚兮。
太阳不可逼视，月亮可以凝视，月光的强度只有阳光的百万分之一，月亮具有阴柔朦胧美。
月亮与潮汐、生理、情绪有关，蚌壳育珠也在满月之夜。
诗仙李白:酒入豪肠化剑气，传说醉酒捞月而死。
李白《把酒问月》:
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
李白《静夜思》:
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
李白《长门怨》:
天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。
月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。
桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。
夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
宫怨诗。汉代陈皇后因为武帝宠幸卫夫人而失意，退居长门宫，愁闷悲思，司马相如为陈皇后写了《长门赋》。汉武帝看了深受感动，又与陈皇后重归于好。汉武帝金屋藏娇和陈皇后长门冷宫的故事家喻户晓。
苏轼《水调歌头》:
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
(3)赏月佳景。
明月几时有(山东诸城)。
“明月几时有，把酒问青天。”苏轼《水调歌头》传唱至今，《水调歌头》是诗人苏轼在密州时所作，这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，苏轼因与当权变法者王安石等人政见不同，外放在密州做知府;而其又与胞弟苏辙分别七年之久。词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
千里蜀地赏月图(峨眉山)。
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”诗仙李白在其《峨眉山月歌》中给后人推荐了一条千里蜀地赏月行旅图。
明月共潮生(海南全岛)。
“海上生明月，天涯共此时。一轮皎月从海边冉冉升起，海上、明月、天涯构成雄浑阔大的动人景象。诗人设想，遥隔天涯的远人此时可能也在对月相思，彼此共对皓月之境，蕴涵怀远之情，留下联想和想象的空间。
西北明月(甘肃天水)。
“露从今夜白，月是故乡明。”杜甫的这首《月夜忆舍弟》深切地表达了漂泊在外的游子对于故乡特别的感怀。究竟怎样的月色会比不上故乡的月色，不妨到杜甫作诗的地方甘肃天水去探访一下。
月夜忆舍弟，戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
忆江南(江苏扬州)。
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”《静夜思》写于李白26岁在扬州旅舍，一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生。
紫金角楼赏月。
象山夜月。
广西桂林的象鼻山有个水月洞，正好区分象鼻和象身，江水从洞中横贯而过，中秋之夜，若乘小舟缓缓驶入水月洞，便见“水底有明月，水上浮明月，水流月不去，月去水还流”的绝妙景观
平湖秋月。
三潭印月。在杭州西湖小瀛洲“我心相印”亭前，有三座石塔，塔身内空，均呈球形，其壁各有五个小孔。每当皓月凌空，人们在石塔内点燃烛光，烛光透过小圆孔投进深潭，在湖面上映出无数个小月亮，与倒映在湖上的明月相映成趣。
秦淮明月。
太清水月。登上青岛崂山太清宫东边的山顶，烟波浩渺的大海立刻展现在眼前。中秋夜极目远眺，天上月与海中月交相辉映，水生光，月更明，恍若置身于仙境之中。
五台滚月。在山西五台山。中秋之夜，明月从东台望海峰升起，划过叶头、翠岩、锦绣、桂月四峰，有如在五台山上滚动一般，蔚为奇观。
吴刚伐桂。相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说:“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，桂树的创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
玉兔捣药是道教掌故之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称做“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。在道教中，玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调。传说中月宫里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是将嫦娥变成玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。也有人说玉兔本是后羿，因为嫦娥奔月，而又思念后羿，后羿为了和嫦娥在一起，情愿变成了她最爱的小动物——玉兔。可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿!
2.地貌美——山石
风沙地貌，包括风蚀地貌和风。
积地貌，如新疆乌尔禾风蚀“魔鬼城”和罗布泊“雅丹”(风蚀垄槽)地貌，敦煌鸣沙山等。
岩溶地貌，又称喀斯特地貌，主要包括地下的洞穴、暗河与地上的孤峰、峰林、石林及天生桥。如贵州的织金洞、云南建水燕子洞、美国猛犸洞、桂林山水、七星岩、云南石林等。
海岸地貌:包括海蚀地貌、海积地貌、岩岸、沙岸、红树林、海岸和珊瑚礁海岸等。如大连金石滩海滨，三亚天涯海角，厦门鼓浪屿，号称“海底森林”的中国广西红树林海岸，世界最大的澳大利亚大堡礁。
特异地貌，主要指一般地区罕见的独特地貌景观。如贵州马岭河地缝裂谷以地缝、天坑和峰林堪称三绝。
火山地貌:五大连池。美国大峡谷西缘的空中玻璃走廊开放，谷顶离地1200多米，向外伸延20多米马蹄形玻璃桥，将大峡谷的宏伟美景尽收眼底。7.5厘米厚的玻璃地板“空中天桥”游客们只需花25美元，就可以体验一回凌空俯瞰1200米深大峡谷的刺激感觉。伸出绝壁21米，不惧强风。全部使用强化玻璃和钢材建成，总重量达到49万千克，相当于4架波音757客机的重量。为了使“空中天桥”稳若泰山，工程人员将94根钢柱打进了14米厚的石灰岩壁中，然后，将“空中天桥”吊到悬崖外面，将天桥边缘和埋进深洞内的钢柱牢牢焊接在一起。华裔设计者金鹉和嘉宾在“空中天桥”前合影。
石头之美。
世界最大夜明珠在西安展出。直径1.6米，重6．2吨。夜明珠通体为绿色，圆滑而光润，仿佛大翡翠一般可爱。在白天还看不到它的光芒，但是到夜晚的时候，在黑暗中自然发出由绿到白的荧光，犹如一轮明月。在夜晚的时候，市民从此经过都能看到夜明珠的光芒。
新疆奇石爱好者抗月杰20年凑成一桌“满汉全席”。几千块来自戈壁的天然玛瑙石、戈壁石和化石摆出一席“石头宴”，总共有108道“菜”，让前来的游客“垂涎欲滴”。
天然“猪肉石”形象逼真价格每千克120元。
水之美，江河湖海池塘瀑涧潭溪沟湾滩。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄河之水天上来，奔流到海不复回。
长江三峡:瞿塘峡、巫峡、西凌峡。
世界三大瀑布:
阿根廷和巴西边界上的伊瓜苏河的伊瓜苏(马蹄形)瀑布，高82米，宽4000米。
加拿大与美国的交界处的尼加拉瓜瀑布，高56米，宽670米。
非洲赞比西河的中游的维多利亚，高108米，宽1700米。
我国的著名瀑布:黄果树瀑布、壶口瀑布、黄龙梯湖。
3.生态之美
神农架是一个神秘的地方。面积3250平方千米，奇特的地貌呈现出古老的风景画面。相传神农氏炎帝曾在这里尝遍百草，由于山高路险，他不得不搭架攀山采药，因而人们称这里为神农架。
(二)经过生产或艺术劳动改造的自然美
人类把自然经过加工改造而创造出审美的新自然形象，如绿化的山林、雄伟的大坝、美丽的公园、金色的麦浪、肥壮的牛羊、秀丽的千岛湖等。人类直接改变了自然的面貌，在自然物上打下了劳动创造的印记。李白在《蜀道难》中写道:“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”真可谓蜀道之难难于上青天。然而，经过千年开山筑路后，“地崩山摧壮士死，然后，天梯石栈相勾连”，这是何等壮观的景象!