一

文心世态常与变，一缕幽魂四百年。

追本溯源，各地传演至今的李慧娘戏曲，初皆改编自明代周朝俊所撰《红梅记》传奇。该剧出在传奇勃兴期，盛传盛演于明末，每逢宴客，诸伶无不唱《红梅记》。其间有袁宏道删润本、袁于令剑啸阁改本、汤显祖玉茗堂批本，后者辑入《古本戏曲丛刊》。汤显祖《〈红梅记〉总评》曰：“境界迂回宛转，绝处逢生，极尽剧场之变。大都曲中光景，依稀《西厢》《牡丹亭》之季孟间。……词坛若此者，亦不可多得。”王稚登《叙〈红梅记〉》云：“其词真，其调俊，其情宛而畅，其布格新奇，而毫不落于时套。削尽繁华，独存本色。”^[91]祁彪佳《远山堂曲品》则谓其“手笔轻倩，每有秀色浮动曲白间，当是时调之隽”^[92]。

记中李慧娘故事，唐代《飞烟传》中依稀有影，宋代《绿窗新话·金彦游春遇会娘》亦可见其雏形，但情节与《红梅记》还有些距离。《红梅记》本事来源之一，据清代无名氏编《曲海总目提要》载，元人稗史有《绿衣人传》，讲述贾府侍女和男仆因情赐死西湖之后的人鬼情缘，《红梅记》中有关李慧娘数折即本此而作。其间最令人过目难忘的，就是《绿衣人传》借绿衣双鬟与赵源闲话之际，不动声色地提及了贾似道（号秋壑）一件旧事：

秋壑一日倚楼闲望，诸姬皆侍。适二人乌巾素服，乘小舟由湖登岸。一姬曰：“美哉，二少年！”秋壑曰：“汝愿事之耶？当令纳聘。”姬笑而无言。逾时，令人捧一盒，呼诸姬至前曰：“适为某姬纳聘。”启视之，则姬之首也，诸姬皆战栗而退^[93]。

此事触目惊心，在元代刘一清《钱塘遗事》中直接题为“贾相之虐”。《宋史》“奸臣传”述贾专横，顺昌逆亡，朝中正人端士被其破坏殆尽。襄阳围急，贾相坐拥西湖葛岭，淫乐纵博，人无敢窥其第者，妾有兄立府门若将入者，见之即缚投火中。贾专恣日甚，畏人议己，务以权术驾驭，牢笼一时名士，加太学餐钱，宽科场恩例，由是言路断绝，威福肆行^[94]。诸如此类有关贾似道的历史记载和民间传说，即为《红梅记》取材的另一来源。如明代冯梦龙辑《喻世明言·木绵庵郑虎臣报冤》，记述贾从发迹到败灭之过程，素材多采自《宋史》、南宋周密《齐东野语》、明田汝成《西湖游览志余》，以及《三朝野史》《山房随笔》《山居新话》等笔记。今世学者也曾为贾鸣不平，谓其固然专横跋扈、丧权辱国、骄奢淫逸，实际上也不无军功（救援鄂州）与政绩（推行公田法），并非全仗其父荫佑、其姐贾妃得皇宠而扶摇直上；且谓正史所载大多取自野史，以讹传讹，未必信实可征。问题是，南宋权相贾似道作为大奸大恶的名位，早已烙印在历朝历代的民众集体记忆中，所谓众口难钳，其奈谁何？

值得关注的是，明中叶以后虽仍以纯写才子佳人的传奇为主，却也出现描写士人关心政治并直接参与政治斗争的作品，借离合之情，写兴亡之感，处处流露其政治态度。《红梅记》可谓开此风气之先，发展到《桃花扇》成为“极致”^[95]。《红梅记》作者周朝俊，万历年间诸生，生平事迹无可考，料想身世光景也颇寂寥，翻检之下唯见引述王稚登《叙〈红梅记〉》语：“举动言笑，大抵以文弱自爱，而一种旷越之情，超然尘外。”可以想见，万历年间宰相张居正逝后改革也告终，朝中党争剧烈，吏治腐败，横征暴敛，民怨深重，再加边患不断，情势绝类南宋之际，奸臣当道，社稷将倾。值此时代情境，周氏以正史野史所述南宋末年社会政治历史为背景，博采精选，重新构思，融身世家国感怀于风月情事，敷演出裴李间人鬼奇缘、裴卢间离合姻缘这两条爱情线，垫之以太学生与贾似道的政治斗争线，而贾妒杀慧娘、幽禁裴生即为勾连三线的重要关节，遂能险中出奇，奇中生情，令人心会神往。记中语言科诨不俗，直刺世情，不惟周郎始作俑者，而后各色人等皆可借此酒杯，浇其块垒。

传世《红梅记》分上下两卷，共三十四出，全剧重心在裴卢因梅结缘之始末：南宋末年，太学生裴禹春游西湖，权相贾似道侍妾李慧娘顾盼裴生，失声赞曰美哉少年，贾归府即杀慧娘，以儆姬妾。卢总兵之女昭容登楼闲眺，伤春吟咏，恰遇裴生折梅，昭容即以红梅相赠。贾见卢女幽姿美色，欲谋为妾，裴仗义相助，自荐权充门婿以拒聘。贾侦知裴计，口蜜腹剑，假以礼聘裴授馆，极表倾慕之意，暗中使人诓卢母，谓裴感其知遇，入赘相府，以绝卢女之望。昭容不从，随母避走扬州，历经曲折，积郁成疾。贾恨裴生阻其美事，拘于密室。慧娘鬼魂遂与裴生幽会，相契半载，了其夙缘。闻贾遣人刺裴，慧娘凭借法力引裴脱难。贾疑姬妾纵裴，严刑拷问，慧娘挺身辩斥，贾惊惧始免。后元兵攻破襄阳，贾匿不报，仍做寿恣宴，再加横征暴敛，假公田以济私，终遭台谏与诸生弹劾，贬谪途中被监押官郑虎臣仇杀于漳州木棉庵。裴生则应试擢探花，得与昭容结为伉俪。终场诗云：“落拓江湖二十年，闲愁闲闷过花前。且将一片丈夫气，散作绮罗丛里言。”

此记情节曲折，跌宕有致，整体通明促情。其最大贡献，较之《绿衣人传》和《金彦游春遇会娘》，李慧娘形象虽非主角，但她体现的情感更热烈，行动更坚决，意志更坚定，命运也更凄婉，因而成为不朽的艺术形象^[96]。记中慧娘现身仅六出，戏份集中于《泛湖》《杀妾》《幽会》《脱难》《鬼辩》五出，在紧锣密鼓中刻画出她善良正直、不畏强暴的反抗性格。特别是明末袁于令改本《鬼辩》，义正词严，足褫奸魄，更突出了慧娘的复仇精神及全剧的浪漫色彩。原作中，贾醉眼难辨来者是谁，只当是家中姬妾，拿出当日斩杀慧娘之剑来被她掷剑而没，方才恍悟；袁本则让她一出场就被贾认出，将其色厉内荏之态暴露无遗，也衬得慧娘之神采毕现。值得细品的是，周本《鬼辩》使用家麻韵，如“小妮子从来心胆大，因此上拼残生来吊牙”；袁本却在慧娘上场时改江阳韵，如“不记得清盼空招一少年，险些儿红颜随葬半闲堂？……休欺做鬼的少风光，学那巫山女恋襄王”，“咱本是生死冤家，论甚弱共强？……咱待把血头颅向心窝一撞……方始信李慧娘做鬼强梁”。家麻韵跳跃紧促，营造出一种紧张气氛；江阳韵嘹亮激昂，更令慧娘唱词借韵生色，满是昂昂自信之意^[97]。汤显祖则从情节场面调度来肯定：“上卷末折《拷伎》，平章诸妾，跪立满前。而鬼旦出场，一人独唱长曲，使合场皆冷。及似道与众妾，直到后来才知是慧娘阴魂，苦无意味。毕竟依新改一折名《鬼辩》者方是，演者皆从之矣。”（《〈红梅记〉总评》）

明清以降，各地方戏曲剧种中源出《红梅记》的剧目，大多保留裴卢、裴李两条爱情线，对太学生与贾似道的政治斗争线，或删净，或削弱，像川剧滇剧《红梅记》、蒲剧《红梅阁》、河北梆子《红梅阁》、京剧《游湖阴配》、秦腔汉剧山西梆子《游西湖》、豫剧《李惠娘》等（各地方戏中男女主人公名字有所变化——笔者注）。而且，地方戏多以李慧娘为主人公，虽各有增删，铺衍变化，然《游湖》《幽会》《放裴》《鬼辩》等折皆长演不衰，成为各剧种保留至今的经典折子戏^[98]。