乾卦

乾卦

乾卦：乾为天，为父，为老人，为官贵，为头，为骨，为马，为金宝，为珠玉，为水果，为圆物，为冠，为镜，为刚物，为大赤色，为水寒。

乾为天。这个实际上就是最原始的类象，阳爻代表天，阴爻代表地，乾卦三个阳爻可以代表天。

乾为父。可以从天为父，地为母的角度理解，如果从纳甲法的角度来看，只有乾卦和兑卦是父母爻持世，兑为少女，所以为小妾，前面我们解析过兑为妾的问题。兑为妾要单独拿出来研究，还真不好说，但我说兑为少女，那要找一个少女当妈的话，就理解什么是妾了。所以有些象意需要联系在一起看，放在一起理解，也就好理解了。但乾卦父母爻持世，这个确确实实是父，乾为老人为父，这个是当之无愧的。

乾为官贵。我们看过去的官员，与天一样都是在高处，平民老百姓接触不到，从这个角度看，乾还象征着官贵。

乾为头。头也是最上面的，我们常常把领导或者组织的负责人称为头，头不也是领导，不也是官吗？我们古人看天是圆的，地是方的，所谓“天圆地方”，所以坤可以代表方物，原理就在于此。大家知道铜钱中间是方的，外面是圆的，也是象征着天圆地方。天圆地方不是物理几何的绝对意义上的，而是象形意义上的。古人讲的是我们看得到的形象，是形象思维。看着像，这就叫象。形象思维要比语言文字丰富得多，语言文字说父亲，那就单指父亲，不能说父亲是龙，是马，还可以是水果，但在象意中是可以的，乾卦既可以代表父亲，可以代表水果，也可以代表马，代表龙。

乾为骨。乾卦都是阳爻，非常坚硬，就可以代表骨头。

乾为马。乾卦天天不停地运转，过去最原始的交通工具是马，马不停蹄。古人又是男主外，女主内，作为家里的主要劳动力和主要经济来源者，一般在孩子的眼中，是父亲一天为生计忙碌，就像马不停蹄，又像太阳东升西落，所以乾又类象为马。

乾为金玉珠宝。乾又是金属，全是阳爻，是纯金，又代表金玉，珠宝。

乾为水果。乾为水果的象意是哪里来的？我们反复强调纳甲法很重要，并专门讲解了纳甲法，乾卦为水果的象意，就是从乾卦的二爻甲寅来的，它是木，是财爻主吃的，木上长的圆的、能吃的，纳音是大溪水，所以是水果。

乾为冠。乾卦世应爻都是父母爻，衣食为父母，又在头顶上，可以代表头上的帽子，所以为冠。壬戌可以为冠。

乾为镜。过去的镜子一般都是铜制。天是蓝的，铜镜的颜色，也跟蓝色差不多，一般铜镜又是圆的，所以可以代表镜子。

乾为刚物。刚物就不用解析了，而且只要满足圆的坚硬之物的条件，都可以类象为乾。

乾为大赤色。这里有一个通用的关系：乾按十二辟卦为巳，为火，火为大赤色。所以乾和马和离卦和巳都是相通的。

乾为水寒。从两个方面理解：一方面，乾卦的初爻是甲子为水，子又是农历十一月，“履霜坚冰至”，天冷水也寒；另一方面，乾卦里还有亥水，亥月立冬，是最冷的时候，也代表了水寒的象意。

这里再解析一下，乾卦的落宫为什么藏着戌亥？因为《周易》最初产生是为了占卜，那时把祭天视为很大的仪式，但是古代祭祀的用品，不像现在这么丰富，首先就用狗来祭祀，于是把戌狗放在跟天一样高的位置，视为离神最近的神物。我们常说“狗肉上不了酒席”，狗肉确实上不了酒席，狗肉是用来祭神的，是离天最近的，它最初不是给普通百姓吃的，现在吃狗肉是瞎吃，也是吃瞎了。老子说，“天地不仁，以万物为刍狗”，实际上说的是祭天的事情。而壬戌与甲辰相应，所以我们辰月清明节也祭祀、扫墓。说我们都是龙的传人，也在乾卦中体现出来了。后来因为天地为一体，地为坤，坤为亥，亥为猪，因此祭祀中也有了猪。所以戌亥在古代是为祭祀而准备的重要物品，就放在了乾卦中，世爻也是壬戌。

只有这样的解析，大家才便于记忆，理解记忆才不易忘，才能扎实。这些象意如果不解释，就很难理解古人是怎么总结出来的。现在我们把原理讲清楚，让大家知道这些类象还跟纳甲法有关，乾宫藏戌亥，还跟古代祭天、祭祀有关系，跟现在的清明节扫墓也有关系。

《左传》记载了这样一个占卜的事例：陈国国亡之后，一个官员带着儿子逃亡了，齐国太史占卜，说这位逃亡官员的七世孙贵为天子，很震撼。里面也记载了古代祭祀之礼：“盥而不荐，有孚颙若”，说明那时对祭祀高度重视，内心里非常虔诚。如果不了解这些周礼，也不懂纳甲法，易经原文是理解不了的，古人怎么取象也理解不了。