《枯枝坠地占》原文与解析

原文

戊子日辰时，偶行至中途，有树蔚然，无风，枯枝自坠于兑方。占之，槁木为离，作上卦，兑方为下卦，得火泽睽。以兑二离三，加时辰五数，总十数，除六余四，变山泽损，是睽之九四。《易》曰；“睽孤，遇元夫。”卦火泽睽变损，互见坎，离，兑金为体，离火克之，且睽损卦名，俱有伤残之义。断曰：“此树十日当伐。”果十日，伐木起公榭，而匠者适字“元夫”也。

以上诸占例，并是先得卦，以卦起数，所谓后天之数也。

解析

就是在戊子日丙辰时，先生在路上行走的时候，看到有树长得很茂盛，也没有风，但是却有一条干枯的树枝，在兑方掉落。于是以枯枝为槁木为离作上卦，以兑方为下卦，得火泽睽，变山泽损，互既济，然后采用《周易》原文火泽睽九四爻辞“睽孤，遇元夫”，同时按照梅花易数的体用论，体为兑，互卦离火克兑，加上睽卦和损卦的卦名，都有伤残的象征，依据这些卦理，判断十日内这棵树将要被伐掉，果然这棵树十日内被伐掉去盖公榭，就是衙门公署了。

爻辞中的“元夫”，就是指伐树的人，好像是和爻辞对上了。但是爻辞里为什么说元夫，我们看不到易理，而且我们关心的是树为什么十日内被伐倒，判断的易理依据是什么？也没有十分明确。这个案例中的主卦火泽睽是火克金，互卦是水克火，变卦是土生金，用这个来判断十日内，好像理由也不充分，因为变卦土生金，互卦又是水克火，那这个离火还能发挥作用吗？没有作用的话，那用卦这个火，怎么能克体卦兑？如果不能克的话，又怎么会有伐树呢？很显然，用体用论去解释这个现象，除了简单的生克关系，其他都与结果没有必然的联系，理由很苍白无力。类象和预测，最低也要有某种必然性，如果连这个都模棱两可，不能肯定，那么用体用论去解决现实中的一些事情，判断就非常容易出现问题和差错。