青州龙兴寺沿革

北宋景祐四年（1037年），前任知青州的夏竦撰《青州龙兴寺重修中佛殿记》（《文庄集》卷二十一）^[1]，明确记载龙兴寺位于青州城中：

……（青州）城萦带山岳，控引川渎，气候高爽，风物懋盛，雅俗杂处，修涂四达，富焉庶焉，东夏之都会也。中有佛图，实曰龙兴寺。

元益都人于钦《齐乘》卷四《古迹》更具体述及寺的位置：

龙兴寺，府城西北隅修身坊。

又记：

寺东淗米涧。

淗米涧，近代犹存此地名，《光绪益都县图志》（以下简作《光绪县图志》）卷三《城内坊巷图》绘在“明齐宫墙址”（引号内地名，俱见《城内坊巷图》，以下同）之西。1996年10月，青州市博物馆和山东省考古研究所合作，于青州北门内，上图所绘“阎王庙”之西，即今青州市博物馆南侧发现面积较大的寺院遗址。此遗址西南为范公亭公园。范公亭见录于北宋青州人王辟之《渑水燕谈录》卷八：

皇祐中（1049～1054年），范文正公（仲淹）镇青，兴龙僧舍^[2]西南洋溪中有醴泉涌出，公构一亭泉上，刻石记之。其后青人思公之德，目之曰范公泉……

所记龙兴僧舍之方位，正与此寺院遗址相符。《齐乘》卷四《古迹》又记龙兴寺的沿革云：

（宋碑）碑阴金人刻曰：“宋元嘉二年（425年）但呼佛堂。北齐武平四年（573年）赐额南阳寺^[3]，隋开皇元年（581年）改为长乐，又曰道藏。则天天授二年（691年）改名大云。玄宗开元十八年（730年）始号龙兴。”^[4]……寺有北齐八分碑，制刻精妙，碑阴大刻四字，曰龙兴之寺，是唐人续刻者^[5]。

所记“寺有北齐八分碑”者，即北齐武平四年娄定远所立的《司空公青州刺史临淮王像碑》（以下简作《娄定远像碑》）^[6]。该碑谓当时寺名南阳：

南阳寺者，乃正东之甲寺也。即左通阛阓，亦右凭涧谷，前望窟磐，却邻泚弥。层图迈于涌塔，秘宇齐于化宫……

寺内既建有多层的佛塔，又建有可与化现的宫殿相比的佛殿。前塔后殿，寺的主要建置有可能与北魏永熙三年（534年）毁于火的洛阳永宁寺的布局相似^[7]，该碑文誉此寺：

乃（齐国）正东之甲寺……（临淮王娄定远）遂于此爰营佛寺，制无量寿一区，高三丈九尺，并造观世音、大势至二大士而侠侍焉。

又竖立了确是“制刻精妙”的高444厘米、宽160厘米的丰碑^[8]，可见当日南阳寺的规模已相当宏大^[9]。此后，武周时设大云寺于此，中宗因之改为龙兴寺，显然皆非偶然。现存较多的开元时遗迹：

1．1997年，青州市博物馆建南陈列楼时，发现鳍部内侧饰有圆珠一行的陶制鸱吻^[10]残件（图一）和兽头瓦件，均属大型的盛唐遗物。

2．开元中，名书家北海太守李邕为书寺榜，“龙兴之寺”四字，（每字）径尺五寸，正书^[11]（图二）。大字榜书，反映悬榜之建筑物规模巨大。

3．庚寅（天宝九载，750年）北海郡铸龙兴寺铜钟^[12]，“高可七尺，螭纽，口径三尺，无翅，翠色欲滴，叩之声甚清越。序与铭共十四行，题名十行……书衔后有‘龙兴寺钟铭’五字”^[13]。

以上遗迹俱可表明盛唐时期此寺之盛况。盛唐以降，永泰元年（765年）建长明灯^[14]。贞元十六年（800年）以前，寺僧曾以三十石铁镬燃长明灯，以七八石铁釜贮灯油^[15]。开成四年（839年），入唐日僧圆仁被安置在龙兴寺新罗院^[16]。光启四年（888年）“文耆建幢于龙兴寺”^[17]。天福六年（941年）陀罗咒“石幢残刻在西门内阎王庙后田间，应亦龙兴寺物也”^[18]。太平兴国二年（977年）龙兴寺僧人又竖立经幢^[19]，可见中晚唐迄五代宋初，龙兴寺犹未衰微。北宋仁宗时，寺曾重建，并增设殿亭，前引夏竦《青州龙兴寺重修中佛殿记》云：

……龙兴寺，旧为田文之第。地势斗绝，堀圽洋水之阴，楼观飞注，翱翔重之表，东践绝涧，径度于阛阓，西瞰群峰旁属乎原野，十二之胜尽于兹焉。寺中有殿，宋元嘉二年建，甲子十周，栋宇隳圮，常坐比丘昼枢化青人得镪三百万以新之。又锢以石阶，缭以髹槛。后增二亭：左以荫铭识；右以藏鼓格。世传孟尝饭客以鼓为节，其格存焉。载祀寝久，木石刓脱，但上画飞仙，殆非当时器，而寺僧宝之，以传疑焉……予尝守兹境，目枢之勤，聊记胜因以刊石。时景祐四年（1037年）八月朔日记。

从夏竦所记，既悉11世纪前期寺的范围“堀圽洋水之阴……东践绝涧（淗米涧）”，尚极宽阔；又记“楼观飞注，翱翔重之表”，有伟丽的楼观建筑；更值得注意的是文章标题之“重建中佛殿”，佛殿曰中，当与前佛殿、后佛殿对应；如此布局适与1997年于博物馆南邻益都师范体育场北部考古钻探出前、中、后三殿相连的王字形殿基平面相应；唯“后增二亭”的基址未见踪迹。二亭中的左亭“以荫铭识”，有可能为《娄定远像碑》所建，此涉及该碑原立位置并关系到北齐南阳寺址问题，殊宜重视。北宋记龙兴寺建置，寺有老柏院，院原有布衣张在题诗，院有廊，院内建筑用石柱，事见《渑水燕谈录》卷七：

青州布衣张在少能文，尤精于诗，奇蹇不迂，老死场屋。尝题兴龙寺^[20]老柏院，诗云：“南邻北舍牡丹开，年少寻芳日几回，唯有君家老柏树，春风来似不曾来。”大为人传诵。文潞公（彦博）皇祐中（1049～1054年）镇青，诣老柏树，访在所题，字已漫灭。公惜其不传，为大字书于西廊之壁。后三十余年。当元丰癸亥（六年，1083年）东平毕仲甫将叔见公于洛下，公诵其诗，嘱毕往观。毕至青，访其故处，壁已圮毁不可得，为刻于天宫石柱^[21]，又刊其故所题之处。

《齐乘》叙此事较详，可并观之^[22]。金元两代，龙兴少见记载，前引《齐乘》卷四《古迹》所记金人于宋碑碑阴镌刊寺的沿革，似在忆昔辉煌。皇统丙寅（六年，1146年）济南孙慤据李邕书榜“龙兴之寺”四个大字拓本摹刻于《娄定远像碑》碑阴，而未复制可以悬挂之新榜和“益都府僧正司大定十三年（1173年）十二月验记官□”^[23]附刻庚寅岁（天宝九载，750年）所铸龙兴寺钟铭之后，而未另铸新钟，似乎都可说明金时龙兴之盛已非昔比。该钟大定验记之前，又刻有：

大元天历二年岁次己巳（1329年）庚午月己未日益都路总管府建。皇帝万岁，臣宰千秋，佛日增辉，法轮常转。佛说大明神咒：“唵牟尼钵诺吽”铭^[24]。

表明元时仍在利用旧钟，并增刊祝辞和神咒，以充新铸，益都路治下龙兴寺的经济状况，可见一斑；但寺的旧日建置尚多维持，故《齐乘》还记有娄碑、宋碑和传孟尝“饭客鼓架”；又记“寺东有淗米涧……寺后天宫院，古老柏树院也”和院内北宋毕仲愈补刻张在诗的石柱亦尚存在^[25]。至于龙兴之废，当若《嘉靖青州府志》卷十《祀典祠庙》所记：

龙兴寺，元末兵毁。

明初，寺东扩建齐王城，寺址与迁向青州城内东、南两方的衙署、居民往来不便，故《光绪县图志》卷十三《营建志上·坛庙》记：

龙兴寺……宋元以来代为名刹，明洪武初，拓地建齐藩，而寺址遂堙^[26]。

龙兴寺没为废墟，历明、清、民国六百余年，直迄1984年10月，在寺址北部兴建青州市博物馆，又十二年即1996年10月，在该馆南楼之南发现上述的大型唐代建筑构件，大约是宋元时期的主要殿堂基址和残佛像窖藏。

近接青州市博物馆夏名采同志来信云：在博物馆南侧寺院殿址附近发现雕有盘龙的石柱一段，残高122厘米、直径80厘米，并附有照片。从照片所示（图三），肢长头细的龙形特征，应不晚于盛唐；如详按细部，似又与《娄定远像碑》的年代接近。唯躯体紧缠石柱的姿态，北朝末期尚未见先例。

注释

[1]据1986年台北商务印书馆影印《文渊阁四库全书》本。

[2]“兴龙僧舍”当为“龙兴僧舍”之讹。

[3]《光绪县图志》卷十三《营造志上》“坛庙龙兴寺”条末记：“按此（赐额南阳寺）据《临淮王像碑》也。碑虽立于是年，然不云赐额事；寺在南阳水上故名耳。”

[4]唐改寺曰龙兴，始于中宗神龙元年（705年）张景源疏，见《唐会要》卷四十八：“龙兴寺，宁仁坊。贞观七年（633年）立为众香寺，至神龙元年二月改为中兴寺。右补阙张景源上疏曰：‘伏见天下诸州，各置一大唐中兴寺观……中兴立号，未见前规……请除中兴之字，直以唐龙兴为名，庶望前后君亲，俱承正统，周唐宝历共叶神聪。’上纳之。因降敕曰……其天下大唐中兴寺观，宜改为龙兴寺观。诸如此例，并即令改。”

[5]清乾隆益都县令周嘉猷撰《齐乘考异》附于《齐乘》每卷之后。卷四《考异》“龙兴寺”条下，云“按此四字本李北海书龙兴寺额，金皇统中（1141～1149年）摹刻于《娄定远像碑》之阴。左方有济南孙慤题跋，于氏偶未见耳”。

[6]清乾隆间郡人段松苓撰《益都金石记》，该书卷一“《北齐临淮王像碑》”条记：“（此）碑不知何时裂断上截，以铁束之。李南涧谓：寺废后，明商河王［《嘉靖府志》卷十二封建衡藩‘（衡王厚矫之子）商河王名载塨，嘉靖三十六年（1557年）封。’］辇置城北弥陀寺（寺为商河王重修），东向。今弥陀寺复久就圮，乾隆四十七年（1782年）八月初三日夜大风雨，所束铁脱，上截岌岌欲西倾（周君嘉猷之子庆承缮修府城，以其徒徙碑），乃移于滚水桥北文昌神祠，而欲倾者已龟裂作七八段矣。”同书又录嘉庆七年（1802年）杨峒撰《重建北齐临淮王像碑记》云：“是后越二十载，太守李公（戴春）莅郡之二年……洵及金石著录之古且巨者，躬造祠下，摩挲遗刻，相度地形，出奉金之余……鸠工筑基，承以方趺，洗剔补锢，树之庭左，累甓以翼其侧，盖瓦以覆其颠，千载断碑屹然再峙矣。”清末，文昌祠废，碑立田间。l979年，青州市博物馆移竖于当时设在偶园内石刻陈列室外北侧。

[7]参看中国社会科学院考古研究所《北魏洛阳永宁寺》第一章《寺院平面布局及主要建筑遗址》，中国大百科全书出版社，1996年。拙作《东汉魏晋南北朝佛寺布局初探》，刊《庆祝邓广铭教授九十华诞论文集》。

[8]碑高、宽数字，录自王华庆、庄明军《青州龙兴寺考略》注1，刊《中国文物报》1998年10月14日第3版。该碑碑额雕镂精致，正面中间圭首雕篆书“司空公青州刺史临淮王像碑”；圭首两侧及上方、左右龙体纠缠，双龙后肢爪于圭首尖端处共奉一宝珠，珠上立一朱雀；圭首与左右龙首之间，各雕一龛，右龛内一交脚佛像，左龛内一倚坐佛像。交脚、倚坐姿态的佛像，北朝晚期多为弥勒成佛的形象，与此《像碑》所强调的无量寿佛不符。《像碑》背面原无文字，圭首处亦空白，圭首两侧亦未雕龛像，左右龙爪上只托一宝珠，无其他雕饰。《文物》1990年9期所刊孙新生《山东青州北齐临淮王像碑》附有此碑图版可参看。

[9]南阳——龙兴寺原来范围：西、北两面傍阳水，东抵淗米涧，已如上文所述。其南面，青人传谓可抵狮子口。对照《府志》《县志》所附地图，可知该寺规模宏大。

[10]陕西礼泉昭陵献殿遗址所出唐初鸱尾高而窄（《中国文物地图集·陕西分册》上，446页，西安地图出版社，1998年），黑龙江宁安渤海上京龙泉府遗址所出鸱尾矮而宽（中国社会科学院考古研究所《六顶山与渤海镇》，图版99，中国大百科全书出版社，1997年），后者约是8世纪末渤海成王大华屿还都以来的遗物。龙兴所出鸱吻的高、宽比例即其形体特征适在上述两例之间。

[11]录自《益都金石记》卷二“唐李邕龙兴寺额摩刻”条。该条记四字榜书之后“有金皇统中济南孙慤题跋，字漫灭，读不可通。约是寺额，慤家旧有拓本。慤过青州，访此额已不可见，故借此碑，出所藏双钩摩勒之。按邕以开元中官北海太守……龙兴寺，武后时名大云，开元十八年（730年）乃改为龙兴，此额乃易称时所书无疑”。按李邕官青州，始于开元末，《新唐书·文艺·李邕传》：“开元二十三年（735年），起（邕）为括州刺史……后历淄、滑二州刺史，上计京师……以谗媢不得留，出为汲郡、北海太守。”（《旧唐书·文苑·李邕传》：“天宝初，为汲郡、北海二太守。”）天宝六载（747年）卒于北海任上，见《旧唐书·玄宗纪下》：“（天宝）六载正月辛巳朔，北海太守李邕、淄川太守裴敦复并以事连王曾、柳，遣使就杀之。”是邕书寺匾当在开元末迄天宝六载正月之间。

[12]钟铭缺字甚多，系后人有意毁，但钟铭开题和铸钟时间有关字句，尚可辨认“北海郡□钟铭并序”“余以庚寅聚铜□究□率指□铸钟”。天宝元年（742年）改置北海郡，乾元元年（758年）复曰青州，其间的“庚寅”，只有天宝九载（750年）这一年。

[13]录自《益都金石记》卷一“唐龙兴寺钟铭”条。该条记：“右铜钟在城北门内西街真武庙，俗谓之铎楼……”按此钟，寺废后用作市钟，初悬于县十字街北，后迁于玄帝观，见《嘉靖府志》卷八《人事志一·官署》：“钟楼，旧在十字街北，弘治十一年（1498年）知县金录改筑玄帝庙内。”玄帝庙即真武庙。此钟于1953年移藏济南山东省博物馆。

[14]《宝刻丛编》卷一引赵明诚（密州人）《金石录》：“唐龙兴寺长明灯颂，唐邵贞撰，王世则行书并篆额，永泰元年（765年）五月。”《益都金石记》卷四据《丛编》著录此颂，附有按语云：“《金石录目》贞作真，亦不云龙兴寺。”按陈思辑《丛编》，在13世纪南宋理宗时；思书肆中人，多聚众本，所据《金石录》与今存诸本（包括《古逸丛书三编》所收宋刻本）有异，亦非不可理解之事。又按龙兴寺建长明灯时，适值侯希逸据青，《旧唐书·侯希逸传》记：“希逸初领淄青，甚著声称，理兵务农远近美之……后渐纵恣，政事怠惰，尤崇奉释教，且收畋游，兴功创寺宇，军州苦之。”

[15]《封氏闻见记》卷八“孟尝镬”条：“青州城南（《齐乘》卷四引作‘青州南城’，疑误）佛寺中，有古铁镬二口，大者四十石，小者三十石，制作精巧。又有一釜。可受七、八石……至德初，蕃寇南侵，司马李伾毁其大镬以造兵仗；其小镬及釜，僧徒恳请得免。至今以镬烧长明灯，釜以贮油。”《闻见记》撰于贞元十六年（800年）十月之前，参看余嘉锡《四库提要辨证》卷十五“《封氏闻见记》”条。

[16]见《入唐求法巡礼行记》卷二。据《行记》所载，其时东南各地多有新罗人来往，故泗州涟水县、楚州皆有新罗坊，文登县清宁乡赤山村还有新罗人所建赤山法花院，“其讲经礼忏皆据新罗风俗”。又按《行记》知圆仁一行在淮南、河南大邑俱被安置在龙兴寺或开元寺，如楚州、莱州、青州曾住龙兴寺，扬州、登州皆住开元寺（过河北道的贝州、赵州亦住开元寺），盖龙兴、开元皆各州之首寺也。

[17]见《益都金石记》卷二“唐文耆尊胜经幢”条：“佛顶尊胜陀罗尼……文耆建幢于龙兴寺……光启四年（888年）。”

[18]引自《益都金石记》卷二“后晋天福六年（941年）陈渥书石幢残刻”。

[19]《光绪县图志》卷二十七《金石志中》：“龙兴寺僧残幢，太平兴国二年（977年），在海岱书院。”

[20]“兴龙寺”当为“龙兴寺”之讹误。宋姚宽《西溪丛语》卷上讹作“青龙寺”。

[21]《西溪丛语》卷上亦录此诗，但谓“元祐中（1086～1094年），州学教授毕仲愈题跋刻石于平岚亭上”。

[22]《齐乘》卷四《亭馆上》“龙兴寺”条：“寺后天宫院古老柏院也。有石刻布衣张在诗云……旁刻云：青州教授毕仲愈元丰六年（1083年）至洛，谒太尉文公（彦博）。公曰：‘昔范讽补之好论诗，尝曰：青州富庶，地宜牡丹，春时游乐之盛不减洛阳，古今人作诗者甚多，而布衣张在一绝最为可爱。补之为余诵之，诚有意思。皇祐中（1049～1054年），余为青守，大书于西廊之壁，今二十年矣，子归试往观之。’仲愈还，至老柏院，其壁已坏。因题于天宫院之石柱，俾匠者刻之。张生之诗既为四方所传，而诗之所自不可不知也。故具书公语而刻于左。”

[23]此据《光绪县图志》卷二十六《金石志上》录文。

[24]此据《益都金石记》卷一“唐龙兴寺钟铭”条录文。

[25]参见注〔22〕。

[26]明嘉靖四十四年（1565年）修《青州府志》时，对龙兴寺址即不甚清晰。卷七《古迹》“齐废城”条谓“唐李邕大书龙兴之寺碑刻在普照寺，济南孙慤题跋”，卷十一《寺观》“弥陀寺”条下附录“北齐重建南阳寺无量寿佛碑”碑文。即将碑阳、碑阴分列两处；又不记此碑原在地点，可见修志人的龙兴寺概念已极淡薄。《康熙青州府志》卷二十《寺观》“龙兴寺”条记：“龙兴寺旧在镇青门内，今废。有唐李邕所书碑额，移弥陀寺。”镇青门系青州北城（原东阳城）北垣西侧城门，是又混南城为北城。盖寺址湮废年久，所以正如《光绪县图志》卷十三《坛庙》所记，已无法知其详矣。

本文原刊《文物》1999年9期，第37～42页