进学解
【题解】
《进学解》是对增进学业问题的辨析。韩愈自以“才高”，几次遭受贬斥，就在宪宗元和七年（812）再度降为国子博士后，模仿汉代东方朔《答客难》、扬雄《自嘲》一类的文章，假设师生对话，借学生的口为自己鸣不平。这样，不仅表达了对自己不得重用的不满，也表达了朝廷应该“拔去凶邪，登崇俊良”的一贯主张。文章曲折地揭露了唐代统治阶级不以才德取人的错误，也反映了作者在当时统治阶级内部斗争中所处的困境。作者提出的“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的意见，是值得重视的。
本文属于辞赋一类，骈偶句多，用韵也多。但文章布局还是有散文的长处。
【原文】
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张［1］。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公［2］。”
【注释】
［1］治具毕张：法制健全，付诸实施。
［2］有司：主管官员或官府。
［3］恒兀兀：坚持长久，勤奋不止。
［4］规：作为典范。姚：虞舜的姓。姒：夏禹的姓。这里指《尚书》中的《虞书》和《夏书》。
［5］周诰：指《尚书》中《周书》的《大诰》《康诰》《酒诰》《召诰》《洛诰》等。殷盘：指《尚书》中《商书》的《盘庚》上、中、下三篇。
［6］《春秋》：是孔子根据鲁国史记写成的史书。《左氏》：指《左传》，相传是鲁国史官左丘明根据《春秋》写成的一部史书。
［7］《易》：《易经》，相传为周人所作，通过八卦的形式推演阴阳变化。《诗》：《诗经》。
［8］《庄》：《庄子》，战国时思想家庄周作。《骚》：《离骚》。战国时伟大诗人屈原所作的抒情诗。太史所录：指汉太史令司马迁所作的《史记》。子云：西汉时的辞赋家扬雄，字子云。相如：西汉时的辞赋家司马相如。(https://www.daowen.com)
［9］跋前疐（zhì）后：比喻进退两难。
［10］头童齿豁：谓头发掉尽，牙齿脱落。
［12］玉札：即地榆。丹砂：朱砂。赤箭：即天麻。青芝：又名龙芝。以上都属贵重药物。牛溲：即车前草。马勃：又名马屁菌。败鼓之皮：破鼓上面的皮。以上属于普通药材。
【译文】
国子先生早上来到太学，召集学生站在学舍之前，教导他们说：“学业的精通是靠勤奋，而它的荒废则缘于玩乐；德行的养成是靠思考，而它的败坏则由于因循苟且。现在圣君有贤臣辅助，法令健全完善，除掉了凶恶奸险之人，提拔了才智贤良之人。有一点优点的人都已被录取，以一种技艺见长的人无不被任用。搜罗选拔和磨炼造就人才。大概也有平庸之人被选上的，谁能因此说博学多才的人不被举用呢？你们学生只关注自己学业能不能精通，不必担心主管官员选才不明，只关注自己德行能否成就，不必担心主管官员处事不公。”
话未说完，有人在队列里冷笑说：“先生骗我们呢！我们就学于先生，到现在已经好几年了。先生口不停地吟诵六经的文章，手不停地翻阅百家书籍。阅读记事的史传一定列出提要，研究论理的文章一定搜索深奥宗旨。贪恋博杂的学识，务求有所得，大小都不舍弃。点上灯烛夜以继日，勤学苦读而终年不止。先生治学，真可以说是勤奋了。抵制异端邪说，驳斥佛教与道教的学说。补正儒学的缺漏，阐发圣道的精微。寻找那茫无头绪的失传的正道，独自广泛地搜求，远接那先贤的遗教。拦堵百川使归大海，挽住那狂涛巨澜使它复归故道。先生对于弘扬儒学，可真算得上是辛苦了。沉浸于意味浓郁的典籍中，体味那书中的精华。写起文章，书稿摆满了屋子。向上学习虞夏之书，深奥无边；周时的诰文、殷时的盘铭，艰涩难读；《春秋》文辞简约；《左传》记事夸张；《周易》变化奇妙却有法则；《诗经》端正而华美；往下一直到《庄子》《离骚》和《史记》，扬雄和司马相如的同工异曲之辞赋。先生的文章，可以说内容博大而文采狂放雄奇了。先生少年时就好学，就勇于实践，成年后通明大义，处事为人无不适宜。先生的为人，可以说已经圆融成熟了。然而在官场上不被上司信任，在私交上得不到朋友的帮助。进退两难，稍一动就惹祸。刚任御史，就获罪被贬于边远的阳山。做了三年国子博士，闲散而没能显示出政绩。命运就像与仇敌打交道，败兴倒霉的事随时会出现。在暖和的冬天，儿女衣单都喊冷；在丰收的年份，妻子啼哭喊饿。头秃齿落，直到老死，难有什么可补益改善的。你不知考虑这些，反而却以此去教导别人吗？”