柳子厚墓志铭
韩愈
【题解】
韩愈和柳宗元同为中唐古文运动的倡导者，两人交谊深厚。柳宗元于元和十四年（819）冬去世后，韩愈写了几篇哀悼纪念文章，此为其中之一。本文除概述柳宗元的家世和生平事迹外，着重论述了他的人品政绩和文学成就。文中充分肯定其才华、积极从政的态度和在柳州的政绩，深切同情其“材不为世用，道不行于时”的遭际，极力称赞其高尚品德，特别是对其“文学辞章”的成就予以高度评价。但由于政治见解的不同，作者对柳宗元早年参加王叔文倡导的政治改革活动颇有微词，认为是“不自贵重顾藉”，这种批评是不恰当的。墓志铭，即埋入墓穴中的石刻文字，是古代的一种文体。一般包括两部分：“志”记述死者的姓氏、家世、经历、卒葬年月及子孙等；“铭”是用韵语写的赞颂之辞。
【原文】
子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角，众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词授集贤殿正字［4］。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州［8］。既至，叹曰：“是岂不足为政邪［9］？”因其土俗，为设教禁，州入顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。使子厚在台、省时，自持其身，已能如司马、刺史时，亦自不斥。斥时，有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力以致必传于后，如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁，季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立［12］。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。
铭曰：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。
【注释】
［1］“七世祖庆”句：柳庆曾任北魏侍中，入北周。他的儿子柳且为北周中书侍郎，被封为济阴公，柳庆并非封济阴公。拓跋魏，指南北朝时的北魏。鲜卑族，姓拓跋，故称“拓跋魏”。侍中，官名，秦置，是宰相的属员。魏晋以后相当于宰相。
［3］皇考：旧时儿子对已死父亲的尊称。镇：柳宗元的父亲。太常博士：太常寺的属官，掌管礼仪祭祀和议定王公大臣的谥号。
［4］博学宏词：唐代科举制度中的一种，由吏部在进士中考选博学能文之士，录取后就授予官职。贞元十二年，柳宗元考中博学宏词科。集贤殿：集贤殿书院的省称。正字：官名。掌校勘图书、刊正文字的工作。
［5］蓝田：县名。今属陕西省。尉：官名。县官的助手，掌管全县的治安。监察御史：官名。属御史台的察院，掌管监察百官、巡按州县、视察刑狱和纠正朝仪等职务。
［6］用事者：谓当权者，这里指王叔文。
［7］永州：唐时州名，治所在今湖南零陵。司马：刺史的属官。
［8］元和：唐宪宗年号。柳州：唐时州名，治所在今广西柳州。
［9］是：这里，指柳州。
［10］中山：古郡名，今河北定州。刘梦得：名禹锡，唐东都洛阳人。德宗贞元年间进士，官至太子宾客、加检校礼部尚书。世称“刘宾客”。是唐著名的文学家、哲学家。著有《刘梦得文集》。播州：唐置州名。在今贵州遵义。(https://www.daowen.com)
［11］连州：治所在今广东连州。
［12］河东：郡名，治所在今山西永济市蒲州镇。裴君行立：裴行立，唐绛州稷山人。当时任桂管观察使。
【译文】
子厚小的时候就精明敏捷，学业事理没有不明白通晓的。当他父亲在世的时候，他虽然很年轻，却已自立成才，能够考中进士，突出地显露了才华，大家都说柳家有个好儿子。这以后又通过了博学宏词科考试，被任命为集贤殿正字。他才能出众，正直勇敢，发表议论时引古证今，运用经史和诸子百家的学说，见识高超，意气风发，常使在座的人心悦诚服，由此名声大振，当时的人都敬慕他，想同他交往。那些达官要人，争着要他做自己的门生，异口同声地推荐并赞誉他。
贞元十九年，他由蓝田县尉升任监察御史。顺宗即位后，改任礼部员外郎。碰上当权的出了事而受到牵连，被贬出去做刺史。还未到任，又被贬为永州司马。处于闲职，他便更加刻苦地读书写作，写的诗文，汪洋恣肆就像泛滥的江水，雄学凝练如同蓄积的湖海，博大精深没有止境，同时尽情地寄情于山水之间。
元和年间，他和同时被贬的人依例被召到京城，又一起被派到外地做刺史。子厚被派到柳州。到任以后，他叹息说：“这里难道不能够得到很好的治理吗？”于是依据当地的风俗，制定了教令与禁令，柳州的人民都顺从、信赖他。那里有个风俗习惯，常以子女为人质抵押来借钱，约定期限不能按时赎还，只要利息和本钱相等，就将所抵押的人口充当奴婢。子厚为借钱的人想了个办法，让他们都把人质赎了回家。那些特别贫穷无力办到的，就责令债主记下被抵押为奴的人的工钱，等到工钱与借款相等了，就让债主归还人质。观察使将他的这个办法推广到其他州，过了一年，免除奴婢身份而回到家的将近千人。衡山、湘水以南打算考进士的，都拜子厚作老师。那些经过子厚当面讲授指点的，作文的章法都符合规范，值得观赏。
他被召到京都又被派出去做刺史时，中山人刘梦得名叫禹锡的也在被派人员之中，该去播州。子厚流着泪说：“播州不是人住的地方，而梦得家中又有老母亲，我不忍心看到梦得这样困窘，使他没有恰当的话去安慰母亲，而且也万万没有母子一块被贬到荒远之地去的道理。”他准备向朝廷请求，并且准备向天子奏章，情愿用柳州刺史之职去换播州刺史之职，纵使再次获罪，也死而无怨。刚巧遇上有人将梦得的情况奏明朝廷，梦得因此被改任连州刺史。唉！人在困境中才表现出高尚的节操和道义。现今，有些人平时居住在里巷的时候，彼此爱慕喜悦，吃喝玩乐争着互相邀请，讨好微笑装出谦和的样子，握手言欢倾吐肺腑之言，指着苍天白日落泪，发誓无论生死都不能做对不起对方的事，真好像可以彼此信赖。然而，一旦碰到极小的利害，不过像毛发那样，也会立即翻脸，像不认识似的；朋友掉到陷阱里，不仅不伸手去援救，反而趋势挤他，落井下石，这种人到处都有啊！这种事连禽兽及野蛮人都不忍心去做，而那种人却自以为做得很对。他们听到子厚的品德作为，也应该稍微有一点羞愧吧！
子厚年轻时，勇于帮助别人，不晓得保重和爱惜自己，认为功业可以很快取得成就，因而受连累遭贬斥。被贬后，又没有一个有权力、有地位的人加以推荐提拔，所以终于死在荒远的边地，才能不被当世所用，理想不能在当时实现。假使子厚在当御史、员外郎的时候，严格约束自己，能够像后来做司马、刺史时候那样，也就自然不会遭到贬斥。遭到贬斥之后，如果能有个有力的人保举他，也必然会被不断擢用。然而，如果子厚被贬斥的时间不长，困穷没到极点，虽然会出人头地，但他的文字创作一定不会像现在这样，通过自己刻苦努力而最终达到流传于后世的水平，这是毫无疑义的。虽然子厚实现了自己的愿望，在一个时期内担任将相要职，拿文学上的成就来换取功名富贵，哪个合算，哪个失算，必定有人能分清它的。
子厚于元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁。于元和十五年七月十日，安葬在万年县祖坟旁边。子厚有两个儿子，大的叫周六，刚四岁，小的叫周七，子厚去世后才出生。两个女儿，都还年幼。他得以回乡安葬，费用都是由观察使河东人裴行立君出的。裴行立有气节，重信义，与子厚结交，子厚也为他尽心尽力，终究是依靠了他的力量。将子厚安葬在万年县墓地的人，是其表弟卢遵。卢遵是涿州人，生性谨慎，学习从来不知厌倦。从子厚被贬斥时起，卢遵就跟他住在一起，直到他死去也不肯离开。既前去安葬了子厚，又打算料理好他的家事，可算是个有始有终的人。
铭文是：这是子厚的墓室，既牢固又安静，必定会有利于他的后代。