轶事传闻 乡里颇多
大概是耀月天资英纵风云一代，人们就对他添枝加叶，至今乡里还流传着他诸多轶闻佳事。如说他在娘肚里竟怀了12 个月才出生；还有说他母亲怀他时一次不慎落井，却总浮在水面而不沉，被人轻易救出，略无小恙；还传说他出生后院旁一窑洞后忽现一潭清水，不涸不溢，潭内常有一条金鱼游动，直到日寇侵华后耀月逝去，潭水枯干金鱼隐去；还传说耀月小时在沟南村上学，时有不少人常看见他下学晚归路上，总有明灯伴照，一人独行若无其事等等。
后来耀月每自南国归里，过洪阳渡，一到沟南村东南的火姑庙就下马步行至岳丈家行敬长尊师之礼；或从北越过中条山而回，每至村北圣母庙即下马步行到家。凡遇里中长者一一打躬问候。一次他在巷道与人攀谈，他一发小路过，见他正与人说话不便打扰，又因他今非孩提旧小，已是大人物了，故低头就过，却被耀月看见大声喊道：“没尾巴猴，你往哪儿蹓”，转过身拉着童年的伙伴，问东问西热乎起来。有时他还绕到幼时发小背后，冷不防双手捂住对方眼睛叫猜背后何人，伙伴一时猜不着，他一松手，“噢，火神回来了。”两人相对大笑起来。耀月每次回到家后，都常去邻里本家串门，凡是长辈者不论年龄大小，皆呼称谓，绝不直叫其名。耀月还常对人说：“一个人在外做的事再大，也大不过生身之地的父老乡亲。”
故居南正门
耀月尽管平易近人，在邻里舍下从不摆官架，但人们眼中总是认为他是在外边干大事之人，又因他身体魁梧，声如洪钟，总使人有见而生畏之感。他特别爱和一些年青后生谈学问论见识，凡遇有喃喃语塞者，他立即喝斥：“爬开，个子不小，费布不少，只有一肚子草！”说罢却又哈哈大笑嘱咐道：“不学无术何以做人？ 下次再见，尚无长进，定责十棍”。耀月回瞋作喜，惹得一旁众人哄笑起来。
耀月本是性直耿介之人，每遇不平之事常火冒三丈，所以乡人给他送了个外号“火神”。一次他寻找家存一书不见，逼问长子宁一之后方知是儿子把书偷卖了。这下可惹恼了嗜书如命的他，便怒不可遏，立即叫家里伙计把宁一的衣服脱光，绑在后院一牲口桩上，并叫两旁竖起有利齿的耙，再叫家人砍来枣树条束成一把，执起就抽在儿子身上，谁都挡不住。后有人说只有叫他马村表弟来才能济事，夫人郑氏即着人骑马把表弟叫来，到后院一看故意问道：“他犯了你多大王法，竟把娃打成这样！”表弟上前要解，耀月不让，两人就吵了起来。他的表弟也是人高马大力气过人，看看没法，一下上去就将耀月推了个面朝天，弄了一身泥水，表弟把他拉起按在座上，才把宁一解下来。
后来他让宁一到北大学法律，希望儿子能继承自己事业从政治国。但宁一自幼酷爱绘画，出于爱好，自个偷偷转到美术系学习。当耀月发现宁一偷改了专业又勃然大怒，宁一未待再次受责，就在当天夜里赤脚光膀子，趁更深人静出走了，耀月得知，深悔不已。
次子亚丹，又名梦舟，乡人多称宁二。亚丹十多岁时被父亲叫到北京，想让他得到良好的教育。但一个在乡下生长惯了的孩子，一到北京这个象府庙式的家，空旷阴冷，没有母爱，没有奶奶呵护，更没有能在一起玩闹的童伴，只有一个作大官、使他见而生畏的父亲，生疏、孤独、畏葸充满了亚丹的内心世界。每次放学回家，最怕的就是父亲盘问学业，所以一进家门总是蹑手蹑脚地顺墙根往里蹓。家里的老妈子是香河县来的，一见亚丹就拉着干巴脆的天津腔：“啊，二少回来了。”父亲一听，就在书房大声搭腔：“梦舟子回来了，到书房来！”紧张的小亚丹立刻瑟瑟发起抖来，父亲一见他恐慌的样子，就摸摸他的头，拍拍他身上的土说：“没出息，慌什么，好好读书，有能耐了才是景家的孩子！”于是又问儿子，先生讲到那儿了，听懂了没有，或是让他背一段书。尽管北京的老师话音难懂，亚丹为少挨父亲斥责，就得格外用功。后来亚丹对人常说起父亲的严厉是舐犊情深，自己能有较深的国学功底全赖父亲那时为他打下的基础。
宁一到了已婚年龄，父亲为他择婚，女家是临晋望族，岳丈张士秀是同盟会同仁，当年也是与耀月积极投身辛亥革命的志士，与景家可谓门当户对。不同的是，张家本是临晋世族大户，比景家要富有的多。宁一娶的是张士秀的女儿名叫张三乐，她是位有才华且能说敢道的大家闺秀。结婚时张家陪嫁自不必说十分华富，耀月家资虽远远不及，但也得拿出点气派，别的不说光唱大戏就热闹了五天。当时闫锡山因和景耀月素来政见不和深有矛盾，在闫得知他在家为子完婚，即派了一名刺客前来行刺，一连几天未得下手机会，刺客却听乡人尽道：“耀月是个好人，大学问家，又是孙中山都看上的能人，他还能一目几行，看过不忘……。”刺客被感化后自动露面，上门谢罪，耀月大度不计，对他高座款待，赠银送别。
耀月每次回家，只要是农忙的夏秋时节，总头戴一顶大草帽，穿着白汗衫，下地与伙计一起干活，吃饭时也不论尊卑和伙计同桌共餐，边吃边聊，互不拘束，年长的伙计还叫着他的名字。只要他在家时，全家男女黎明即起，没一个敢再睡懒觉，就是出身尊贵的大儿媳张三乐也乖乖早起寻些事去干。
有一次，收麦时节，郑氏听说丈夫将要到家，就和弟媳在家为他准备饭菜。耀月一进门先责备起来：“龙口夺食时节，你们竟呆在家！……”
耀月在家时，自己或家人需要治病用药时，他便亲自到街上药房，二话不说也不用戥子称，按心中的药方自己动手抓药，且常常都是大剂量。到家煎药时总叫药汤盛满一碗，还说：“药灌满肠，效果最好。”
耀月每次回家，总少不了乡绅或县长来拜访。时有一个县长为了表示尊重，大热天还穿着礼服、长靴坐轿而来，耀月平时最不喜欢那些装模作样的伪君子，一见这位来头阔绰的县长便心生不快。用茶后，对县长说：“父母官大人，来到敝舍久坐无益，不妨田间走动走动，以晓农事”，他即布鞋汗衫，头戴草帽，在前边走边说着田间农事，紧跟于后的县长，在烈日下渐渐支持不住，头面流汗，衣背全湿，崭新的缎面长靴也被麦茬子刺的稀巴烂，心中叫苦不迭，咀上还得拣好听的话应酬：“田间走访，其益多多……”
有一次县长听说耀月回来，就派人把他接到县学做训示，县长先向师生介绍：“这位就是当代文豪，国会大员景太昭先生，现于北大任教，此次归里，能承赐教，实诸生之幸也……”耀月开口笑道：“不敢，兄弟此次回到芮城，承蒙不弃，愿与各位切磋……”，他滔滔不绝讲了国内外的教育现状，讲了世界一些大事，使在场师生耳目一新顿开茅塞。
耀月名气大，身份高，但对贫贱之人确常有怜悯之心。有一天在门前遇见邻村人王五子，担着一双儿女，泪眼愁容要到街上去卖，耀月碰见问后方知他家母病重实在无法才不得不去卖掉儿女，当即叫王五子停下，从家里拿出五块银元，又给装了一篦子蒸馍，第二天还叫伙计用牲口送去两口袋麦子。
一次耀月在家见一户人家结婚找不下轿子干着急无办法，后来责家人做了四顶大轿，除一顶自用其余三顶放在门房，村中谁家有事要用，尽可抬去。
耀月还在留学时，一次带回几株刺槐，有别于本地的国槐，故人称洋槐树，易繁殖，生长快，不几年他的庭院周围和邻里都有了这种遮荫蔽风木质坚硬的刺槐，每年谷雨过后，一树树白色花絮香飘村野，人食蜂采，良多有益。
家里的伙计论数有二、三十人，但实际干农活的只有十多个，剩下的都是些孤儿、老人或身体有些毛病的，只能做些力所能及的杂活，有的还是白吃白养的。韩家村有个叫富丙坤的孩子，从小失去亲人，还是个智障者，耀月在三里斜庙会上见其可怜兮兮，便把他叫到家里养起来，后来他只会做些扫院挑水的活儿，直到解放后才离开景家回村五保起来。
耀月生母去世后，父亲又续房张氏，他对继母十分恭敬，视同亲娘。不熟悉的人根本看不出来。他的弟弟耀斗身体较弱，常呵护关照备至，临返京时总谆谆嘱托勿劳作过度。后来耀斗过早去世，弟媳杨氏乃为续娶，年方二十又六。由于耀月给家里安排周详，弟媳也就没有再嫁，一直安守在景家。
有一次耀月回家带了一辆摩托，骑着出去办事要比骑马轻快的多。走到那里一停下来，就围上一堆人看稀奇，有的还摸摸车座说：“两个轱辘一转，竟比四条腿的马还快，真美！”这全芮城第一辆摩托立刻成为人们的新闻。后来他的长子宁一骑着去县城办事回来，半路上出了故障，咋折腾，还是发动不了，无奈捎信叫伙计牵来牲口拉了回去。宁一后来对人说：“有车没人修就像人有了病没大夫一样，可见社会上的人事都是鱼水关系。”
民国十年（1921）时任芮城县长的牛照藻廉洁勤政，治邑有方，竟将个半山区的芮城县治理得风淳民安，便起修志之念，遂邀时儒肖光汉、张亘、马鸣凤编修《芮城县志》。适遇耀月归里省亲，因其经纶满腹，又名重当世，肖等共邀他出为修志顾问。耀月悉心月余，从策划到稽考故址、人物、民风、庙宇、山川、水道、地理变迁等，凡此皆在志书中留下其大量篇章。同时，在这部志书中还把陌底镇正名为陌南镇，亦圆了他久有变更乡名的夙愿。
1926 年即民国15 年，景耀月归里葬父，他全孝重服，手持笔墨在贴好白纸的墙上，边写边念颂祭文涕泪交加，感天动地的文辞使在场之人无不动容落泪。为表孝道他竭尽全力把丧事办得格外隆重，前来送葬的亲、邻、朋友、官绅非常之多，一连几天络绎不绝，加上本村、邻村帮忙者，来的来去的去，厨房不停地端菜上饭，忙碌整天还顾不过来。灵柩出殡送葬路上，纸幡排成长龙、诸般花环、玉楼、钱树、宝盆、金斗、金鹅、纸马、纸人更是不计其数，数班乐队各显神通，人头攒动，热闹非常。事后多少年，乡里再无这般宏大的殡葬仪礼。
这次亲丧丁忧，在家停留了三个月，也是他自留学以来居家最长的一段。与前几次回家一样，常偕子侄、好友或游条山，或临黄河，或访古寺，或察人文，所见所闻，手自笔录再查史料，拨冗存真，一一鉴别。如在《马武寨》一诗自注中写道：“中条之说，一云常山为北条，衡山为南条，此为中条，袤亘冀州与西华岳东太行之说互异。”在《龙潜宅》一诗自注中说：“宅在礼教村，一作李郊，志称唐高祖微时，寓寄于此，今其处有古冢、地曰唐王墳、盖李渊先世墓地也。”在《凤凰台》一诗中写道：“十里车尘万里舟，一丘突出压黄流。”是他在陌南黄河岸凤凰台的观感，写出了凤凰台的非凡气势。绝、律、小赋信手拈来，共计百首之多，而古风《纪芮四首》则以宏文巨篇对芮地纵横论述，意境闳阔，极富浪漫色彩，其每首皆五言古诗，一千六百余言，四首共约六千言，可谓 宏富。
在考芮史中写道：“古芮国殷末始封，周兴，武王克商，芮伯作旅巢命，即策封芮伯也。周康王时，芮伯仅次召公，入为天子公卿，硕谋壮猷托孤寄命；厉王时暴戾败政，无以庇民，芮伯作桑柔诗以刺王，凡十六章，为诗经中最长一篇。芮伯延之春秋，几经变乱，至晋献公十六年（即公元前661 年）赐封毕万号魏，芮始无称也。自晋封毕万以魏，魏国始大，芮遂为魏之一邑，降为附庸，此芮魏称号之沿革也。”
关于中条山之称谓，耀月根据山海经、水经注、杜佑通典、阚骃十三州记等繁证博引，中条山曾名薄山、莆山、首山、雷首、独头山、吴山、雷首山。又据史记封禅书，薄山者，襄山也。又据《班固地理志》，蒲坂有首山，又曰尧山，《寰宇记》又曰，雷首亦名陑山，本汤代桀升自于陑是也。《九域志》云，河中有历山，故又有历山之称。《穆天子传》曰，天子东巡自河首襄山、登薄山。山海经有条谷之山，又有甘枣、渠潴、历儿区阳山而葱聋之山，皆中条山之别名。简言之，西首曰首阳，中段曰中条，委蛇而东至王屋直接太行。南跨芮城、平陆，北跨永济、解州、安邑、夏县、垣曲诸境，凡数百里。
耀月还拨正，舜帝陟方，二妃从征溺于湘江，是皆误于屈平：“湘君帝子北渚”一语，遂讹以帝子者为尧女，郭璞注，以二女为天帝之女，盖所谓湘灵者，其地水神，非舜妃也！妃庙不当在江湘，当以礼记为是。余说附会，勿拟；又案，中条山有苍陵谷，在蒲坂二十里，其上有娥英陵，当是二妃葬地。
1916 年回家曾游本乡清凉寺，写七律一首并在自注中说：“寺有铜佛像一尊，高五、六尺，衣理纹波优美，西域胡造式也！未识何时所铸，大约非元魏所为，即近元代物也，寺僧极珍之”。十年之后又重来清凉寺，写了五律二首，从诗中“秋迟 最晚，林落柿深黄”可知是年秋丧父。
丁忧期间，听说昔日几位师长均已作古，便亲到柳湾村、奉公村孙渭渔和王瀚曾的墓地凭吊祭拜。早年已故的陌南名儒张拱与耀月祖上情宜深厚，其孙张伯堪趁他家居之机，请为祖父写了情深义重的墓志，乘兴耀月又于张拱遗画题绝二首，有句云：“深怜世乱山无主，不得雄毫写地皇”，表达他对乱世的忧愤和先生奇才未能济世的不平！之前于民国三年即1914 年回家时还偕挚友狄楼海为老师孙渭渔共同留墨书联，他集“广阳杂记”句和元好问句谐成一副：“只羡庐龙田子泰，会就辽东莞幼安”，书体猷劲浑厚，百年后的现在仍存于世。他还为许多亲友儒绅留下了不少墨迹，皆因战乱几于毁尽。
当耀月协修县志结束之后，为建新宅，再去北京时把陌南镇最有名的木匠史可鉴一同带去，让史木匠遍观了京城的民宅和一些官邸的建筑模式，一一打下腹稿。一个月后回到陌南，几易设计图纸，再去京呈耀月首肯后回来与徒弟王立法、张善子、张奈子等从1922 年末开始动工，中因世乱动荡，时干时停，用了十二年才建起初具规模未臻完好的新宅。整体建筑模式为府第加民宅风格，座北朝南呈三进三庭四合院，总占地面积约40000 平方米，建筑面积25000平方米，前庭、中庭、藏书楼各五大间俱在南北一线，其走廊直贯南北两厢。飞檐纵脊的庭楼错落有致，各处砖雕木刻初俱形式，居后而最高的藏书楼备作存典藏书和悬挂孙中山为其所题横披“高远”及教育次长委任状等，但日寇侵华战乱，高阁未就，珍品亦失，终成憾恨。藏书楼后围墙外，本是一条大路，每有行人走过，只要一跺脚，就会发出亮脆的“叽、叽”声响。据说是耀月让史木匠从北京带回一块灵砖埋在墙下，故有异响。上世纪八十年代，早已作为校园的景宅在扩建时毁了围墙，就再也发不出异响了。
一进院门
1939 年日寇的铁蹄践踏到山西芮城，耀月的故里也未幸免，他得到家书后在《乱后阅年得家书》七律中写道：“古镇华堂已化潴，家书兵急数年无。田园牢落三秋外，骨肉流离万里余……”此系日军侵芮从解州过中条山来至陌南镇北三里的三里斜时，景家方得消息，匆忙中只将随身物用带上赶着牲口离家，不多时，日军闯入景宅，将财物掳掠一空，并将其崖下老宅纵火烧毁，新宅日军驻兵养马。家人逃至干沟楞村，耀月原配夫人郑氏及幼孙亦因恐吓猝疾无医相继亡故。
景耀月在北京的住宅位于王府井大街香饵胡同旧35 号新87号，原是明朝开国大将常遇春后人府邸，到清朝时又为康熙皇后娘家所居，后又为雍正时大将年羹尧的官邸。直到1999 年前后被彻底拆毁另起建筑物，当政府得知此宅历史，只保住了原址对面的民居故宅。
据景家后人谈，景耀月先草葬于北京交道口山西义地，后来家人在亲友帮助下又在北京东郊东坝河处买了两亩地再行迁葬，并由当地人陈印章父亲看护，在文化大革命中坟墓平毁，还有一大箱诗稿、手迹也从陈家抄走、毁失。
景耀月故居的建筑群，如今虽安然屹立，它将不再遭到日寇焚烧，也不会重蹈文革的损毁。但它如今确太静谧了，静谧的杂草丛院，蛇鼠盈庭，关照它的只有时间之神撒落的分分秒秒，使它凄凉地憔悴着蜕变着；风雨之手无情的剥蚀打杀，使它支离破败不堪一顾，房脊倒塌，木折屋漏，一片破败，目者寒心。幸有上世纪五十年代到九十年代末，此建筑群曾作为完全小学、初中、高中校舍，人物相护，还竟为国家培养输送了万余名建设人才。现在无论从何意义评说，景耀月故居都不能再让其沉默飘摇，在风雨中剥蚀，在风雨中战栗了。
可以断言，十年之内，一个煌煌名人故居及其旅游配套设施将展现在世人面前！它将在弘扬芮城乃至河东、三晋文化上给人以耀目的亮点。