八、结束语

巴县冬笋坝中区台地发现的16座比较密集而整齐的船棺墓群，应当认为是巴族共有的墓地。各墓有其同样的随葬品出土，相差不甚悬殊，此可反映当地墓葬群阶级的划分尚不十分显著。具有汉代文物特征的汉墓乃位于船棺墓之上层，而船棺墓随葬品有类于战国时期的形制，也适合于史籍巴族被灭之年，从文物断代，以船棺墓为战国初的墓葬，是可凭信的。

巴族在四川发展的历史，从文物出土和文献记载来看，可上溯殷代，周初已有其随武王伐纣的史实可寻，参加过成王洛邑的盟会，并于是时奴役于周。他们的共同居住地区，西与蜀邻，东与楚接，南极牂牁，北至汉水流域。曾在汉水瓯脱之地，与楚蜀互有争夺，巴族曾于汉水设置“沔关”以御楚，此均见之《华阳国志》和《水经注》诸书。

巴族已有共同的语言和象形文字，但文字尚在最初象形和会意的阶段，虽用途不广，但已可以起到各部族间文化的相互交流、推进与融合的作用。

巴族正处于铜器时代，也渐采用了铁的生产工具，并能掌握农时，使农产品大大增加而有剩余。但也存在着种种迷信，阻滞着生产，这与当时的习惯和社会情况是相适应的。农艺和手工制造已有相当的进步和分工，但并不意味着为商品性的生产而生产。巴人所设的市，是城乡不分、以物易物的市，墓中无巴人的货币发现，可知当时的市尚未成为经济和政治的中心。(https://www.daowen.com)

从铜兵器所见的图案文字作为一族或个人的专用符号，以及具有图案文字随葬的铜印章的发现，是反映私有制已经建立。据《华阳国志》所载“顷田不租，十妻不算”，足以说明当时已发展到“家长奴隶制”。由于原始公社制度的崩溃，家长奴隶制代之而兴，当时的生产力与生产关系是相适应的，是起着进步作用的。

在当时的巴地，也生活着其他的部落和部族，为保持各部族间共同的利益，发展而为部落的联盟，其职务旨在武装保卫共同的利益，因而推举巴的贵族为军事领袖，巴的贵族也就掌握了武装，形成社会最大的力量。从史籍记载，能与楚抗衡，与秦楚共灭庸国，就是这种力量的表现。但终因力量不强，而为楚所奴役，最后被灭于秦。