七、蚕丛氏之蜀

四川古称巴国、蜀国，或叫巴人、蜀人，同时住在盆地之中，各有丰富的传统和记载，犹如一枝出水的并蒂芙蓉，互相辉映，光耀了中国西南历史的篇章。自秦统一了中国，借助巴蜀之人力物力，建立了中央集权的封建王朝，两汉继承秦帝业，改称巴蜀、蜀郡，直辖中央。合为一体，简称曰蜀。直至今日仍以蜀称。

巴蜀两国在古代均以虫命名，其字从虫。巴为蛇，而蜀为蚕，各以之作为图腾，成为两个部族。最初以物名其地，并以称其人，此为巴蜀得名之由来。巴蛇之名已如前述，蜀之为蚕，有如下述。

《说文》：“蜀，葵中虫也。从虫，两目像蜀头，中像其身蜎蜎。”《尔雅》《释文》引作“桑中虫也”，是葵应为桑字之讹。故《诗经·豳风·东山篇》有“蜗蜎者蠋，蒸在桑野”之称。蠋为野蚕，经蚕丛氏之驯养而为家蚕，此为古代蜀人一大发明，故以蚕丛氏称之。《韩非子·内储说》：“似蛇而蚕似蠋，人见蛇则惊骇，见蠋则毛起，渔者持，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、育（战国时勇士）。”《淮南子·说林训》亦云：“蚕之与蠋，状相类而爱憎异。”此足以说明蚕丛氏对生物改进之业迹。又《山海经·海外北经》“欧（呕）丝之野，在大踵（部落）东，一女子跪据树欧丝。”此反映蠋在野跪而欧丝之艰苦，加以改进，始能福利人群。朱希祖谓古蜀国为蚕丛国（见《时事新报·学灯》44期），彼之所谓蚕国，应即《蜀王本纪》所称之蚕丛氏，而为蜀中古代最早之一部族。《史记·五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘（《海外西经》谓在“轩辕国北”，郝懿行谓在积石山东之百里），而娶西陵之女，是为嫘祖。”《集解》引徐广曰：“祖亦作姐。”《后汉书·西羌传》烧当羌种有“姐羌”之称。姚薇元《北朝胡姓考》：“南安雷氏，本西羌嫘祖种，以种名为氏。……姓氏诸书，仅谓雷氏为方雷之后，女为黄帝妃，生元嚣。”可知西陵氏之嫘祖，是为羌族，黄帝娶嫘祖，是为姬羌世为婚姻，犹之西周与姜世为婚姻，姜即羌也。嫘祖之嫘，周金作。陈直《史记新证》引孙诒让《古籀余论》谓：“字疑为嫘祖二字合文。”《汉书·地理志》“蜀郡有蚕陵县”，《水经注》官本刻作西陵，沈炳巽谓西陵是蚕陵之误。是则黄帝所娶之西陵氏之女，是为蚕陵氏也。蚕陵在今四川旧茂州之叠溪，窃以为叠字应出于之所省，因嫘祖而名之。蚕之为物，高岭、平原地区均能生长。印度学人霍顿1936年于喜马拉雅山西北发现野蚕，属二化性，认为是家蚕之变种，此或为尚未纯育之野种，应即蜎蜎桑野之蠋也。同年日人中丹羽毛在宁波发现寄生桑树之白眼虫，一年二化，认为家蚕之祖先，是亦蠋也。而在考古工作中，亦曾于山西西阴村发现过半个人工割裂之蚕茧，此为我国新石器时代之重要实物。《说文》：“蚕，任丝虫也。”言蚕能胜任吐丝也。又丝解为“蚕所吐也”。甲骨文之蜀作“”，象头及身蜎蜎之形。又作“”，即象蚕吐丝之形。又以“”为蚕。或象其头，或象其身，或象其功能。相传扬雄所作《蜀王本纪》，见之《全汉文》卷53所引：

蜀之先称王者有蚕丛、柏濩、鱼凫、开明，是时人萌椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐。从开明以上至蚕丛积三万四千岁。

唐代诗人李白《蜀道难》一篇，更加藻饰，令人神往，其诗曰：(https://www.daowen.com)

蚕丛及鱼凫，开国何茫然，尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白与鸟道，可以横绝峨眉颠。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

常璩《华阳国志·蜀志》则谓“蜀之为国，肇至人皇”。《山海经·西次二经》所称“皇人之山，皇水出焉”。皇水应即今青海省湟水，所谓“人皇”应即商殷甲骨文所称之“人方”者，此其近之。

据历史记载，甘肃青海河湟流域是为氐羌旧居。乐都之高庙公社柳湾，位于肥沃的湟水中流河谷地带。1974年春，于此发现新石器时代古墓葬群，564座墓葬中有半坡类型144座，马厂类型318座，齐家文化102座，出土生产工具、生活用具及装饰品将近万件（尚有数百座待掘）。临洮寺洼山马家窑文化，包括马家窑、半山、马厂三个类型，而在永靖刘魏家等遗址，在层位重叠中，上层齐家文化堆积比下层马家窑晩几百年，高领双耳罐都保留马家窑文化的风格。西南师范学院唐昌朴同志1979年秋天深入四川汶川县龙溪河地区考察，收获甚丰，有墨绘彩陶双耳壶出于石棺墓中，是与西北甘肃齐家、马厂文化风格相近的，亦与白龙江流域出土的马家窑类型相接近，是新石器时代文化的遗存，为了解冉人的由来与石棺文化的兴起提供了线索。其详见所著《从龙溪考古调查看石棺葬文化的兴起与羌族的关系》文章的初稿。

在此地区之中，所称之与羌族有关者，应如《吕氏春秋·恃君篇》所载：“氐羌、呼唐，离水之西。”《汉书·地理志》金城白玉县所载“离水，出西塞外，东至枹罕（今临夏境）入河”，正在此区域，而以氐羌并称之也。蚕丛氏之女嫘祖，叠溪之叠，为嫘祖合体字之省文，且为羌族。今茂汶之境乃以羌族自治县称之。《西羌传》所谓三危河关之羌，南接蜀汉徼外蛮夷，此《蜀志》谓“蜀之为国，肇自人皇”，不无故也。