立德亭

在南武当山脚下立功长廊的对面有个亭子，这就是“立德亭”。立德亭是为了纪念王阳明推崇并践行“仁心仁德仁为宗”理念而建。

“立德亭”之“立德”，语出《左传》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”于是有了判定圣人的“三不朽”标准。此“三立”，我们可以理解为人生当中做人、做事、做学问的三个最高标准，即：修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。古圣先贤把“立德”摆在首要位置，因为“德是才之师，才是德之资”。古往今来，人以品为重，官以德立身，立德做人是立功、立言的前提和基础。

王阳明到达南赣之时，正是南赣山民起义愈演愈烈之际。基于山里民性强悍的特点，王阳明在平定“三浰之乱”期间，提出了“破山中贼易，破心中贼难”的哲学命题。平乱胜利后，途经南武当山时，只见南武当山奇峰竞秀，九十九座石峰拔地而起，如剑如戟，绵亘数里，蔚为壮观。王阳明触景生情，联想到战争的残酷与人心的教化，感慨万端，挥笔写下“武力不如法力，力修力行力作善；当仁何必让仁，仁心仁德仁为宗”的嵌字联，把“武当”和自己的心学理念植入联中。

王阳明对龙南的经济社会情况作了一番考察。他认为，所谓的“山贼”其实都是一些流离失所的山民，山贼为患、贼寇盛行的主要原因是教化不明、民风不善、乱所由兴、民众法治淡薄以及官场的贪腐不为等“私欲”所致。如何“破心中贼”？这个问题时常萦绕在王阳明的心头，令他夙夜难眠。“三浰之乱”的迅速平定，使王阳明得以静下心来认真思考地方治理方略。王阳明深刻地认识到，要使老百姓受到应有的礼教约束，并逐渐树立起法治观念，就必须以民为本，德法兼施，恩威并举，建立一个有约束力的乡规民约来“破心中贼”。在龙南近三个月的时间里，王阳明始终在思索和践行着他的教化和内治。

立德亭