潘光旦先生学术年表

潘光旦先生学术年表[1]

1899年（光绪二十五年）

8月13日，出生在江苏省宝山县罗店镇。父亲潘鸿鼎于前一年中进士，为二甲十三名。

1905年（光绪三十一年）

在宝山县罗店镇私塾读书。

1907年（光绪三十三年）

在上海大东门内火神庙某小学读书。

1908年（光绪三十四年）

在宝山县罗店镇罗阳初等学堂读书，至1912年冬毕业。

1913年

遵父亲遗命入清华学校学习，至1922年毕业。

1916年

1月18日，在北京协和医院，锯掉因运动受伤的一条腿。经短期消沉之后，意志变得越发坚强。

1920年

与闻一多、刘聪强、孔繁祁、闻一传、吴泽霖等同学组织⊥社，读书讨论文史哲以及社会问题，研究校内放映不良电影问题，并积极参与救灾等社会服务活动。

1922年

7月，作《冯小青考》，作为“中国历史研究法”课程作业上交，受到梁启超的鼓励。

9月，入美国新罕布什尔州达特默思学院插班学习生物学。

1924年

7月，从达特默思学院毕业。夏，进入纽约州长岛冷泉港优生学纪录馆研究人类学与优生学一年。

9月，参加清华留美同学组织的国家主义团体“大江会”，为《大江季刊》撰稿。

1925年

9月，入在纽约的哥伦比亚大学学习生物学。

1926年

夏，毕业于哥伦比亚大学，获硕士学位。8月回国，到国立政治大学教课并任教务长一年。

1927年

5月1日起，担任《时事新报·学灯》编辑，至1928年3月31日。

9月，在旧作《冯小青考》基础上加以扩充写成的《小青的分析》一书由新月书店出版，1929年订正再版时改题《冯小青：一件影恋之研究》。

1928年

3月，在新月书店出版《中国之家庭问题》。

5月，发起并参与编辑英文杂志《中国评论周报》（The China Critic）。

8月，受聘到暨南大学教课一年，同时任东吴大学法科预科主任并教课至1930年。

10月，由新月书店出版论文集《人文生物学论丛》［再版改名《优生概论》（人文生物学论丛第一辑）］。

1929年

4月，开始参与《新月》月刊的编辑工作。

从春季起，在复旦大学任教一年。8月受聘到大夏大学教课一年。

10月，与孙本文在《社会学刊》上就“文化与优生学”展开讨论。

12月，在新月书店出版译著，亨丁顿（Ellsworth Huntington）著作《种族的品性》四章关于中国民族性来源的内容，改题为《自然淘汰与中华民族性》。

1930年

4月，在新月书店出版《日本德意志民族性之比较的研究》。

9月，任光华大学文学院院长并教课至1931年。

12月，参加中国社会学社第一次年会，宣读论文《家谱与宗法》。

1931年

5月，开始主编《优生》月刊。

1932年

4月，开始主编《华年》周刊。与太平洋国际学会正式订约研究“中国的人文思想”。

1934年

2月，发表论文《中国人文思想的骨干》（《人文》第5卷第1期）。

4月，参加中国社会学社第四届年会，宣读论文《民族病象的一种看法》。

8—9月在青年协会书局出版译著两种：霭理士（Havelock Ellis）著《性的教育》、《性的道德》（原为《性心理学研究录》第六辑的两个分题）。

9月起，任清华大学社会学系教授，至1952年10月。

1935年

10月，发表论文《近代苏州的人才》（清华大学《社会科学》第1卷第1期）。

1936年

2月起，兼任清华大学教务长，至1946年7月。

1937年

5月、7月先后在商务印书馆出版论文集《人文史观》（人文生物学论丛第二辑）、《民族特性与民族卫生》（人文生物学论丛第三辑）。

7月7日卢沟桥事变爆发，进行学校守护工作。9月14日离开北平南下，9月28日至长沙临时大学。

1938年

4月起，任西南联大教授至1946年7月，并于1938年、1945—1946年两度兼任教务长。4月起，兼清华大学图书部主任，至1946年。

1939年

8月起，兼任清华大学秘书长，至1941年7月。11月，开始译注霭理士著《性心理学》，至1941年11月完成，其中译注和附录的论文共约10万字，1944年由云南经济委员会印刷厂出版，1946年商务印书馆出版。1987年北京三联书店再版后，一纸风行，“满城争说霭理士”。1997年收入商务印书馆“汉译世界学术名著”丛书。

1941年

4月，代清华大学梅贻琦校长作《大学一解》（《清华学报》第13卷第1期）。

夏，开始编译《优生原理》，至1942年5月底完成，1949年观察社出版。

1934年完成的《中国伶人血缘之研究》于9月在商务印书馆出版。

秋，加入中国民主政团同盟（后改组为中国民主同盟），任第一届至第三届中央委员，第一届至第二届中央常务委员。

1942年

1—2月，应邀与西南联大、云南大学的教授多人至大理讲学，讲完后游滇西佛教名山鸡足山。

1943年

2月，参加中国社会学社第七次年会昆明分会，宣读论文《工与中国文化》。

1944年

3月，在商务印书馆出版论文集《优生与抗战》（人文生物学论丛第七辑）。

1946年

3月、9月在商务印书馆先后出版译著《赫胥黎自由教育论》（阿尔杜斯·赫胥黎（Aldous Huxley）著《目的与手段》一书第12章，改为现书名）和文集《自由之路》。

7月，“李闻事件”后与费孝通等至昆明美国领事馆避难。7月底，从昆明至重庆、南京，回到苏州浒墅关，为费孝通的《生育制度》一书写作代序《派与汇》，形成“新人文思想”的基本雏形。

10月，回到清华大学，兼任图书馆馆长。

1947年

8月，被推选为联合国教科文组织中国委员会委员，出席该会成立大会。

10月，与费孝通合著的论文《科举与社会流动》（清华大学《社会科学》第4卷第1期）发表。

12月，1937年完成的《明清两代嘉兴的望族》在商务印书馆出版。

1948年

4月，在上海观察社出版文集《政学罪言》。

7月，发表《论教育的更张》一文（《新路》第1卷第10期）。

10月，作于1938年9月的论文《说家谱作法》发表（清华大学《社会科学》第5卷第1期）。

1949年

4月，发表论文《〈周官〉中的人口查计制度》（清华大学《社会科学》第5卷第2期）。

10月，任中央人民政府文教委员会委员，至1954年。

12月，着手译恩格斯《家族、私产与国家的起源》，至1951年7月完成，其中译注15万字。

1950年

10月，发表论文《复仇与中国的父系氏族社会》（清华大学《社会科学》第6卷第2期）。

1951年

2月，发表论文《论中国父权社会对舅权的抑制》（《新建设》第3卷第5期）。

2—4月，与清华大学社会学系教员全慰天一起考察苏南土改，写成《苏南土地改革访问记》，1952年8月由三联书店出版。

1952年

2月，发表《为什么仇美仇不起来——一个自我检讨》。

在清华大学的“三反运动”中受到批判。6月清华大学印行专辑《批判潘光旦先生的错误思想》，11月印行专辑《欢迎潘光旦先生开始的进步》。

12月，发表恩格斯《玛尔克》译文（《新建设》1952年第12期至1953年第1期）。

11月起，任中央民族学院教授，至逝世。

1953年

6月，《开封的中国犹太人》油印本由中央民族学院研究部印出。1983年由后人整理成《中国境内犹太人的若干历史问题》一书在北京大学出版社出版。

1954年

任中国人民政治协商会议第二届全国委员会委员。

1955年

11月，发表长篇论文《湘西北的“土家”与古代的巴人》（《中国民族问题研究集刊》）第4辑。

1957年

4月，参加《新建设》编辑部召开的开展社会学研究的有关问题座谈会。

7月，被错划为右派分子。

1958年

3月，至中央社会主义学院学习，至1959年3月。

1959年

任中国人民政治协商会议第三届全国委员会委员。10月起，参加《辞海》编纂工作，前后跨5年。参加中印、中巴边境工作，提供英文资料，并做翻译，至1962年。

开始从《二十五史》中圈点少数民族史料，至1962年完毕。2005年和2007年经后人整理为《中国民族史料汇编》两册在天津古籍出版社出版。

12月，右派摘帽。

1961年

完成《从徐戎到畲族》稿本，有打印本，已佚。

1962年

10月，发表回忆文章《回忆清华初期的学生生活》。从《资治通鉴》中圈点少数民族史料。

1964年

完成上级交办的翻译任务，译出《近代人报废了》、《和平：一个宗教的责任》、《此案基督徒不同意》等。

1965年

开始译达尔文的名著《人类的由来》，至“文革”开始前基本译成，约77万字。1983年译本由商务印书馆出版，后收入“汉译世界学术名著”丛书。

1966年

在“文革”中被打成“资产阶级反动学术权威”，遭受迫害。

1967年

5月13日，病危住进积水潭医院。

6月1日回到家里，6月10日逝世，终年68岁。