研学活动的开展

第二节　研学活动的开展 ⁽¹⁵⁾

案例导入

2019年3月22日，恰逢二十四节气中的春分，浙江省武义县Q小学的小广场上人声鼎沸，这里正在举行以“春分·迎春”为主题的民俗研学成果展示活动。

五年级的师生围绕“体验春分民俗”研学项目，汇报各自前期研学实践的成果：五（1）班“春分到，蛋儿俏”；五（2）班“巧剪春牛送祝福”；五（3）班“把春天‘咬’在嘴巴里”；五（4）班“做个风筝去踏春”……同学们在体验活动中扮演着“读者”“记者”“民间艺人”“实践者”“调查员”等不同的社会角色。

此次精彩纷呈的成果展示活动吸引了华东师范大学李家成教授邀请来的智利、澳大利亚、以色列的三位教授和全国各地的专家学者前来观看。来宾们惊奇地发现：活动场地上除了学生和老师，还有一批家长活跃其中（见图3-4）。

这究竟是怎么回事呢？面对教授们的疑惑，校长吴洋介绍道：“我们学校地处教育之乡、粮食之乡泉溪镇，70%的学生是外来务工人员子女，流动性非常大，生源一般，加之教师队伍年轻化，学校发展遇到了瓶颈。为了改变这一现状，我们就想通过开展‘乡村研学活动’，让学生了解家乡、热爱家乡，掌握一些技能的同时，提升学校的办学品质。而在乡村学校，最大的乡土文化资源就在学生家长手中。因此，我们的研学活动不仅有学生、教师的参与，更有家长们的配合、融入。在开展这次‘春分·迎春’研学中，家长们非常热情，不光在活动中向孩子们传授怎么剪‘春牛’、哪些是春菜、怎么做春卷等，今天还一个个请假来到了现场，陪着孩子们一起展示自己的研学成果。”

除上述活动外，Q小学还通过“校外研学听证会”“走进美丽家乡”“邀请家长进课堂”“家庭教育曲湖讲坛”等多个渠道，广泛认真听取家长对“乡村研学活动”的建议，给予家长参与权、监督权以及评价权。

Q小学附近分布着十多个自然村，如何挖掘、利用这些自然村的乡土文化资源，成了“乡村研学活动”开展的关键。2019年6月29日下午，“家、校、社”三方代表汇集学校录播教室，举行了一场别开生面的“校外研学听证会”。德育副校长详细介绍了前期学生开展的研学活动以及后期设想，并为“高氏农场”举行了简短的“校外农耕研学基地”揭牌仪式。农场主高跃平希望有更多的学生参与传统农耕实践研学，在传承农耕文化的同时，让学生亲身体验种粮的艰辛与不易。而后，关于如何深挖地方资源、引导学生由课堂学习走向开放的校外研学活动，家长们进行了分组讨论。

会后，各班家委积极响应，立即行动，带领学生开展了“走进美丽家乡——深挖乡村研学资源”活动。例如，为了让学生深刻了解泉溪人民的抗战历史，负责此条线路的徐爸爸、何妈妈带着学生走访抗日见证人、询问知情者与当地农民；为了搜集校对烈士名单，他们一边到县党史馆查阅资料，一边又仔细地查阅地方志，记录史实。

面对搜集来的各种资料和相关资源，如何筛选整理又成了难事。于是，学校又召集带队家长，请他们引导孩子对资源和线索进行分类整理，并进行课程资源应用评估，筛选出最具有教育价值的资源，最终形成了乡土文化资源库。资源库包含风景古迹类、特产美食类、名人成长类、抗日史实类、经济发展类等。

在此基础上，为了让全校所有的学生更好地体验和参与“乡村研学”活动，又由家长出面联系了相关部门和领导，最终确立了十二处研学基地。以“李氏祠堂”“巩氏祠堂”“革命烈士墓”“千丈岩”“泉溪敬老院”为德育基地，教育学生不忘历史，珍惜今天的幸福生活，学会关爱、帮助孤寡老人，践行“爱的教育”；以“高氏农场”为实践基地，组织学生到粮食加工厂参观，下农田插秧、割稻，了解水稻的生长特点，感悟粮食的来之不易，体验劳动者的艰辛，培养吃苦耐劳的奉献精神；以“仓部堰”“清溪口水库”“金柱山”“白革”为参观基地，组织学生参观重点工程，感受祖国伟大，欣赏自然美景，增强环保意识；以“曙光集团”“明清家具厂”为考察基地，组织学生走进家乡企业，了解高科技产品，感受家乡经济的飞跃发展，树立爱劳动爱科学的思想（见图3-5）。

在整个活动过程中，乡村家长发挥出了他们的优势，推动了活动的成功开展。通过这次活动，学校也意识到乡村研学资源的挖掘因为有了家长的参与而变得高效，通过将亲子活动融入学校文化，乃至乡村文化建设，提升了活动效果。

原理解析

2016年12月，教育部等11个部门联合发布了《关于推进中小学生研学旅行的意见》。这是学校教育和校外教育相互衔接、综合实践育人的新途径，是我国基础教育领域人才培养模式的重大创新。2017年8月22日，教育部印发《中小学德育工作指南》，把未成年人爱党、爱国、爱乡情怀建设设为五大内容、六大途径之一。《基础教育课程改革纲要（试行）》也明确指出：“要积极开发并合理利用校内外各种课程资源，广泛利用校外社会资源以及丰富的自然资源。”⁽¹⁶⁾

而乡土文化是乡村学生了解家乡、了解传统文化、了解革命历史的有效途径，是中小学生开展德育活动、丰富课程资源的有效载体。因此，将乡土文化与研学活动相结合，是乡村学校拓宽教育渠道的有效途径之一。以家校合作的方式开展“乡村研学”活动，其意义就在于以下几方面。

一、传承中华传统文化，培养乡村学生文化自信的需要

叶澜教授指出：“把学校教育根植于大自然的时空之中，让学生从小就养成热爱自然、亲近自然，提高欣赏、表达自然美的能力，在自然中愉悦身心，养成保护自身的生命健康以及保护自然生态的善良心意和能力，培养出当代‘自然之子’，是学校教育改革中‘新自然观’教育的旨归。”⁽¹⁷⁾

乡土文化是优秀传统文化的重要组成部分，我们只有引导乡村学生积极探索本土文化，最终才能形成对中华优秀传统文化的理解与感悟，增强文化自信。然而在乡村学校，最大的乡土文化资源宝库就在广大家长们的手中。我们需要充分利用家长资源，发挥好互联互通互动的同盟作用，以多种方式对乡土文化进行挖掘、筛选，形成乡土资源库，纳入研学资源网，建立实践基地，开展主题活动，使学生在切身体验中，感受亲情之暖、乡情之浓、乡艺之乐、乡仪之美，从而达到乡土文化育人的目的。

二、构建和谐亲子关系，优化乡村家庭教育的需要

和谐的亲子关系有利于改善现下的乡村家校共育状况，提高乡村学生家长的教养胜任力。如前文中的Q小学，绝大多数家长都在周边工厂工作，常年加班、忙碌导致亲子接触不多，共同游戏的时间就更少了。而邀请家长参与学校“乡村研学”活动，不仅能根据本校实际增进家校对话，促进家长对学校研学活动的开发、实施、评价的理解，还能为亲子沟通搭建平台，让家长从以往的“隐形”父母、作业“督导员”转变为陪同孩子参加研学活动的“伙伴”、培养孩子创新能力的“引导员”。在此过程中，父母的热情参与能激发学生的内在潜能，父母对于乡村文化的了解和拥有的知识、技能，也会让乡村孩子重新认识自己的父母；而学生的能力提高更能促使父母回归家庭。

如浙江省杭州市富阳区的富春第七小学为了给家庭亲子沟通搭建平台，为了让学生回归田园、爱上劳动，开展了“新劳动教育”乡村研学活动。乡村的农耕文化是“农耕课堂”的基石，乡村的学生家庭成了“新劳动课堂”的“农户课堂”，乡村特色的传统文化和手工技艺则是“手艺课堂”的灵感源泉。在整个活动中，乡村家长化身成了“村民教师”，这个角色的转变将家庭教育落到了实处，提高了乡村家长的教育能力，他们不再局限于空洞的说教，而是以自己的实际行动为孩子们树立了榜样。⁽¹⁸⁾又如阜阳市绿色实验中学是一所乡村留守儿童寄宿学校。该学校在“生态环境教育”实践中，不仅服务本校学生，还为当地留守老人提供人文关怀，为留守妈妈提供成长学习的平台，优化了乡村家庭教育。⁽¹⁹⁾

三、寻找乡村家校合作突破口，实现高质量亲师交往的需要

家校合作的推进过程具体而复杂，诸多乡村学校难以找到突破口。而邀请、组织、帮助家长参与学校的“乡村研学”活动，就是一个不错的突破口。在参与的全过程中，家长能够深切体会到学校乡村研学活动的长程性，以及活动开展的不确定性。这样能使家长更好地理解学校教育和教师的工作，更新自己的教育理解、教育期待和教育行为，能更直接地在学校教育中发挥自己的作用，建立起基于学生成长和教育实践的交往、互动、合作的关系。

如海南省白沙黎族自治县七坊镇长龙小学充分利用校园周边的“土地资源”开展“自然教育”。学生不会种植，向父母请教；老师不懂育苗，向外部公司请求帮助；学校田园课程的成果，也可以和家长、社区共同分享。一系列的特色活动，让学校与外部的各类资源得以融会贯通；让孩子们不仅爱学校，也爱乡村；让家长们更了解孩子、更了解学校，打破了原有的偏见与刻板印象，实现了高质量的亲师交往。与此同时，让曾经长期在低谷徘徊的长龙小学常年出现在白沙县和七坊镇的“教育光荣榜”上。⁽²⁰⁾

四、更新乡村家庭学习生态，促成学习型乡村建设的需要

当下，全社会都在提倡创建“学习型家庭”，“乡村研学”活动的开展不仅能更新乡村家庭的学习生态，营造浓厚的学习氛围，还能将终身学习理念落到实处。Q小学在开发、利用乡土文化资源的同时，在一定程度上也恰恰运用了学校力量去反哺所在乡镇的文化建设。开展“乡村研学”活动后，在家长的帮助下，学生组成活动小队，进入社区义务开展宣传、表演，弘扬泉溪镇乡土文化、宣传新农村建设成果等，这丰富了“学习型乡村”的内涵。上海市金山区廊下小学则在学校的园林景观、日常的歌咏舞蹈等活动中融入本地廊桥文化，还办起了展示学校发展历史的校史馆，使本土文化生根，又使学校的特色资源优势得到凝聚，提炼为一种精神和力量，学校也成为乡村文化的资源和向外开放的窗口。⁽²¹⁾这些活动的开展能直接促成一大批家长学习意识的觉醒与能力的提高，也对乡村社区的发展产生直接影响。当一个个家庭、社区发生变化，当更多的乡村家长和社区人士投入传承乡土文化行列，也就将终身学习融入学习型乡村建设之中了。

方法指导

乡村学校大多环境优美，周边分布着许多自然村落。这些村落乡土资源丰富，拥有得天独厚的自然元素、适宜社会生产发展的人文环境和和谐氛围。如何在研学活动中利用这些独特的条件和乡村家长自身的优势，发现、挖掘、整理乡土文化资源？如何让乡村家长融入研学活动，更好地发挥其作用？要回答这些问题，应从“摸清家底”开始，寻找“乡村研学”的展开契机。

一、家校携手，寻找“乡村研学”开发的契机

（一）教师走访，了解乡村家长意愿

在农村，乡土文化已经融入家庭日常生活中，乡村家长在“乡土文化”的传承与发扬上起着重要作用。因此，在乡村研学开发之初，教师可以对全部家长或具有代表性的家长进行走访，了解其意愿。具体建议如下。

一是有备而访。教师在走访前，首先要明确走访目的，准备好与家长要探讨的问题。

二是片区走访。乡村学校覆盖的村庄分散且间隔距离较远，教师可以实行分片区走访或按村庄进行“多方会谈”。这样既能够在紧凑的时间内完成长距离的走访工作，同时也能促进本村家长之间的相互沟通与交流。(https://www.daowen.com)

三是提前预约。大部分乡村家长忙于生计，大多时间不在家中。因此，家访前必须与家长提前预约，避免盲目走访。

四是全面了解。在走访过程中，教师除提出问题之外，还要多了解乡村家长希望开展哪些活动，为下阶段的工作做好铺垫。例如，为了了解家长是否愿意参与学校的“乡村研学”活动，Q小学教师就开展了走访活动。走访结果显示，88.09%的家长认为开设与乡土文化相关的活动很重要，并且非常赞同学校组织相关的校内外研学实践活动；80.95%的家长表示愿意参与学校活动。可见乡村家长参与学校活动的积极性还是非常高的。

这种操作方式，也被贵州省湄潭县实验小学所采用。该校针对家长们对乡村研学实践的认知和态度也开展了问卷调查。调查结果显示，虽有近50%的家长不了解什么是研学实践，但86.5%的家长赞成学校开发研学课程，希望孩子们走出教室接受另一种学习方式。⁽²²⁾

一般来说，乡村家长赞同学校开展“乡村研学”活动并不是个案，而是在全国上下普遍存在。本节作者在走访中发现，乡村家长表现出的积极性完全不输于城市家长，他们同样有着强烈的参与意识，这也正是乡村家校合作所迫切需要的。

（二）召开“校外研学听证会”，摸清乡村文化资源家底

学校与家庭、社区的合作是大教育观的基本内涵和目标之一，通过三方合作不仅能给乡村学生成长提供更多支持，也有助于乡村家庭与社区的稳定、繁荣与发展。

因此，乡村学校可以邀请“家、校、社”三方代表到校举行“校外研学听证会”，以此给予家长参与权、监督权以及评价权，从而促成三方合作的达成。会中，学校领导可以首先就前期走访情况进行总结，接着邀请家长代表介绍所在村的相关情况，挖出他们装着的“肚里货”；而后就“如何推进乡村研学活动开展”组织讨论；最终引导代表们总结出“挖掘本土资源，建立研学基地”这一关键点。

二、建立乡村家长联盟共同体，形成教育共识

乡村家校合作需要各主体建立真实的联系，相互间倾听、对话、协商、共事，在共同的情境中一起学习、相互学习。为此，不断增强命运共同体意识，能促成多主体对乡村家校合作价值、方式的体悟与确认。

如Q小学家长虽然对乡土文化认知度较高，拥有人力、物质等资源，但大多对如何运用这些资源呈现出茫然状态。为此，学校发挥各班家长委员会的辐射引领作用，于2019年5月26日成立了“家长联盟共同体”，让一些有经验、有共同教育理念的家长在交流中走到了一起，形成了强大的班级“战略联盟”（见图3-6）。

班级家长联盟共同体设会长一名，副会长一名，下设课程、活动、宣传、义工四个小组，四个小组分工合作，同时每位代表联系四名家长，成为一个小组。每组工作由两名共同体家长代表承担，这四个小组在家长共同体的组织下形成了班级家长共同体的组织网络。整个班级的家长通过这个共同体实现了串联，任何信息和决策都可以通过共同体这个终端传达到每个家长那里。同样，每个家长的信息也通过共同体汇集到一起。

另外，“乡村研学”工作启动之初，学校根据“Q小学‘乡村研学’活动整体设计”（见图3-7），分年级组对家长进行培训，将研学旅行的相关文件和学校“乡村研学”活动相关内容向家长一一阐明。家长了解后，也逐渐明晰了自己该担当的角色。

又如上海市金山区松隐小学丁向阳老师基于班级“宅基课堂”（以“宅基地”为德育点，开展家校合作）的项目，创设了“家长主席团”，通过家长带领家长，家长协同老师，家长主持活动等形式，鼓励家长积极参与对活动教育的了解与监督。同时家长在项目活动中根据学校、老师要求，孩子的实际，自身的特点（资源与能力），形成育人共同体，提升育儿理念。⁽²³⁾

三、邀请乡村家长参与活动，推进乡土资源挖掘

如何协调自然村与学校的关系，沟通自然村与学校的交往，充分利用乡村家长资源，挖掘开发乡土文化资源是乡村研学活动能否顺利开展的关键。下面以Q小学为例，阐述如何邀请乡村家长参与挖掘乡土资源活动。

（一）依托班级家长联盟共同体，规划活动框架

各班组织召开班级家长联盟共同体会议，邀请家长代表参与主题讨论，并为活动提供有效的教育资源。而后，利用绘图的方式进行统计分析，形成“泉溪镇乡土文化资源分布图”（见图3-8）。这一举措为后期全面挖掘、整理和开展乡村研学活动奠定了基础。

（二）借助班级微信群，发放活动倡议书

在正式组织开展挖掘乡土资源活动前，各班在班级微信群中发布了“调查泉溪镇乡土文化资源”倡议书及前期绘制的资源分布图，这引起了极大反响。其中，五（1）班的徐爷爷专门给班主任写了信：“陶老师好，我是徐××的爷爷。我在这生活了一辈子，对泉溪有一定的了解，现在退休了也没什么事，能不能参加你们的挖掘乡土资源活动呀？”⁽²⁴⁾收到来信，班主任陶老师立即带领共同体成员拜访了这位爷爷，并聘请他担任班级研学活动顾问。

（三）家长引领，分组探访研学资源

Q小学五（1）班组织班级家长联盟共同体成员召开了关于“乡土文化寻访活动”的会议。会中，成员们通过讨论，确定了活动方案：由共同体成员带领学生和其他家长分队分线路进行调查、走访，挖掘泉溪镇乡土文化资源（小队成员由学生根据自己的喜好，自主报名）（见表3-3）。

（四）整合乡土文化资源，设立实践基地

根据年级段教育目标、成长需求，家长们将前期收集来的资源整理分类形成资源库，包含风景古迹类、民俗风情类、特产美食类、名人成长类、抗日史实类、经济发展类等内容。而后在此基础上，家长出面联系了相关部门和领导，建立了十二处乡村研学基地（见图3-9）。

上述个案学校的实践过程表明，在具体实践过程中，要从学生发展的需求出发，立足校本，开放空间，盘活乡村家长的潜在资源，形成智慧合力，这样才能全面挖掘、开发乡土文化资源，建立不同类型的实践基地，为后期开展“乡村研学”活动搭建平台。

四、家校深度合作，为活动开展“保驾护航”

有了实践基地、确定研学主题后，班主任就要主动召集家长听取意见和建议。而此前成立的“家长共同体”又可以发挥出他们强大的作用了。班主任只需发动共同体成员，请他们与其他家长交流，最后汇总反馈大家的建议。由此既能减轻班主任的工作量，还能提升乡村家校沟通效果，具体包含如下三条路径。

（一）招募活动志愿者

乡村家长作为志愿者参与学校组织的“乡村研学”活动，可以让学校的工作更方便地传达给家长，也能够让家长获得更多机会参与子女教育过程，让家长了解并陪伴孩子的成长。当然，整个招募过程本身就是乡村家校合作中的一些处事机制的实施。

（二）明确志愿者岗位分工

招募志愿者时，教师就应向家长讲明活动意义及具体步骤。在此基础上，班主任可以直接面对参与活动的家长，根据活动各环节的需要、家长的特长等进行岗位分工，并明确各岗位工作的具体要求。例如，“春耕秋收”主题研学中，Q小学五（1）班班主任在微信群发布活动需求，征集志愿者，然后根据家长的报名情况和个性特点进行分工。叶爸爸与高氏农场工作人员是好朋友，于是由他负责联系工作人员为孩子们讲解机械设备的工作原理；陈同学、高同学、黄同学的家长熟练掌握插秧技术，那么就由他们向孩子们传授插秧技巧；杨妈妈是医院的护士，她就负责活动的后勤保障工作……正因为班主任对家长资源的充分了解、合理分工，当天活动井然有序，每个孩子都收获满满。

（三）聘请家长教师

乡村研学活动涉及的内容较多，覆盖面较广，传统民俗、手工技艺等都是在学校接触不到的项目活动，班主任可借助家长特长开发“研学课堂”，带领学生走进农田、走进村庄，学习传统技艺，从而促进乡村家校合作的良性发展。

自2019年10月始，Q小学五（1）班就定期邀请家长教师开展“研学课堂”活动，其内容包含家乡民俗知识介绍、手工技艺传授等。何同学的爷爷是金华市非物质文化遗产微缩竹编工艺传承人。2019年11月24日，在同学们的邀请下，何爷爷来到学校给大家上了一堂有关“竹文化”的乡土研学课，细致地介绍了竹编的历史和工艺。课后，班主任为讲课家长颁发授课证书，见证家长与孩子的共同成长。

何同学在听完爷爷的课后这样写道：“原来我的爷爷这么厉害，不但能干活，还会上课。我好爱我的爷爷。”⁽²⁵⁾

邀请家长进课堂活动不仅发挥了家长们的优势，帮助家长梳理了自身的相关知识，更为其提供了践行和检验自身育儿理念和方法的机会。家长们认真地投入，也深深感染、教育着孩子，使亲子关系更加融洽。

又如黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基区长青乡海格小学的焦老师在开发、利用乡村学生身边的动物、植物等自然物质资源，融通各学科知识，开展研学活动时，借助邀请主动请缨的遥遥姥姥走进课堂讲解育苗方法，鼓励其他家长参与，促使家长们由孩子学习的“监督者”转变为孩子发展的“协助者”“支持者”。此项举措无形中激发了乡村家长和学生参与活动的热情，达到了双赢的效果。⁽²⁶⁾

五、乡村家长参与研学评价，实现多主体参与

乡村研学活动的评价过程要改变知识为本、纸笔测试为主的单一评价形式，改进结果性评价方式，实施多元主体协同评价。多元主体协同评价包含学生自评、学生他评、教师评价、家长评价。其中，要实现乡村家长持续、高质量的参与，必须建立多种参与方式，使他们有兴趣、有能力、有信心进行有效的活动评价。曾有城市学校在这方面做出了探索，如上海市闵行区汽轮小学在开展“畅说美丽大中国”乡土文化课程学习时，就邀请家长参与了课程评价，并由学校青年教师志愿者设计了“畅游美丽大中国”活动评价表。⁽²⁷⁾

在乡村家校合作过程中，同样可以建立这样的评价体系。例如Q小学关于如何引导家长参与研学活动评价，做出了以下尝试：一是家长如果参与了研学，就请他作为观察员，运用“夸夸群万能公式”（细微行动+点滴成长+后续小期待）进行小组观察与评价；二是家长如果没有参与研学，那么就将学生的自评、互评及教师评价整理成简短文字，或拍摄成视频，发到家长群，让家长对学生的评价和成长进行“再评价”，再评价的时候采用“研学互评模块”；三是研学结束后，如果没有开展校内成果展示，可以请家长对学生研学后的变化进行量化和写实性评价；四是研学结束后，如果有校内成果展示，那么就请家长作为嘉宾评委，与专家、教师一起参与正式的评价环境。

又如浙江省武义县王宅镇中心小学在2018年秋开学初，举办了“丰收节”展示活动。在家长与老师的帮助下，孩子们把暑假参与的农业研学活动成果，对农具的认识和使用介绍，还有和父母一起动手制作的酱油、酱瓜等产品都拿到操场，或展览或动手操作或销售，整个操场成了农业生产劳动和民俗生活、当地产品合成的一幅生动的农村生活长卷。而此时，这一活动不仅将家长邀请到学校，参与了学生的活动评价，更将学生的暑假带入了开学时光，实现了两种生活之间的交融。⁽²⁸⁾

问题思考

通过近几年的研究，本节作者深深感受到乡村研学活动的开发与实施的效果是可喜的：学生的“乡村气质”渐显、乡村教师的育人模式发生转变、“农村味+现代气息”的乡村学校特色逐渐形成、“千年古镇”乡土文化得以传承、乡村家长参与学校活动的数量明显增多，参与范围也较之扩大。但是，为了使乡村研学的内容更加丰富，家长的参与更加深入，我们还需继续思考以下问题。

一、如何有效开发现有的乡土文化资源？

乡村研学是基于乡土文化资源而开展的，但乡土文化资源涵盖内容多，学校和家长应该选取适合校情、容易被学生接受、与学生的生活和学习密切相关的乡土文化资源作为研学内容。因此，在研学活动策划时，如何开发、应用现有的乡土文化资源便成为需要重点考虑的问题。这不仅仅对于教师具有挑战性，对于乡村家长也是如此。

二、如何提升研学活动中“家长共同体”的胜任力？

“家长共同体”的成立是为了协作学校开展日常工作及活动，但在乡村研学具体活动的实践中，我们经常发现，部分家长拥有一定的资源和能力，但还是无作为，没能履行好共同体成员的职责，导致活动出现断层现象。乡村家长往往都拥有乡土资源，熟悉乡土文化，事实上有着很好的参与潜质。但如何提升“家长共同体”的胜任力，发展乡村家长的主动参与，增强其自信，还有待探索。

三、如何制定乡村家长参与研学活动的评价机制？

乡村研学活动表现为具体的互动过程，而且往往会呈现出系列化开展态势。其中，家长既是教师的合作者、学生发展的支持者，也是学习者和需要得到反馈的参与者。如何开发针对这一类型活动的家长评价指标体系，开展有针对性的乡村家长评价，值得继续研究。

未来发展

参与主体的真实发展证明了“行走的课堂，成长的足迹”乡村研学活动确实能促进学校内涵式发展，推动乡村家校合作高质量发展。展望未来，我们可以从以下几个方面深入探究，使乡村研学活动更具生机和活力。

一、融合多学科教师的力量，共同研制乡村研学指导手册

乡村研学是一种超学科的消弭式整合方式，在主题的统领下，形成了主题研学活动，超越学科边界，让学生的认知从书本走向真实的生活，从黑板走向实践。因此，整合乡村家长与各学科教师的力量，共同研制“研学指导手册”，将所有活动进行序列化的设计，能使乡村研学落到实处。而且，通过这样的整合，不仅能使不同学科教师在教育教学活动中将研学内容渗透到课堂中，还为乡村家长与学科教师之间搭建起了直接沟通的平台。同时，学生也会根据每个年级相应的不同主题，开展资料收集形成知识的链接网络，避免了知识碎片化，让所有学生人手一册，有册可依，依册学习，有序推进。

二、发动家长参与研究，协调乡村研学活动开发与现行的学校评价机制之间的关系

早在2001年11月，教育部就发布了《义务教育课程设置实施方案》，文件里提出要注重学生经验，加强学科渗透。此外还明确提到增设综合实践活动，内容主要包括：信息技术教育、研究性学习、社区服务与社会实践以及劳动与技术教育等。其中就包括研学旅行，旨在使学生通过亲身实践，发展收集与处理信息的能力、综合运用知识解决问题的能力以及交流与合作的能力，增强社会责任感，并逐步形成创新精神与实践能力。在现行的学校评价机制中，乡村研学活动可以记作一次综合实践活动，将其纳入学生的综合素质评价，全面协调乡村研学活动开发与现行的学校评价机制之间既矛盾又统一的关系。

三、依托家庭亲子活动，拓宽“特殊时期”的乡村研学内容

新冠肺炎疫情期间，广州市海珠区实验小学通过线上教学与居家学习相结合的方式，开展主题为“战‘疫’情，向未来”的项目式居家研学⁽²⁹⁾（见图3-10），为我们打开了新的视野，也启发我们思考如何应对教育的“不确定”。在类似于新冠肺炎疫情这样的“特殊时期”，乡村研学活动又该如何进行呢？显然，乡村研学活动也不会因此而暂停。乡村除了名胜古迹、居住场所、劳动工具、山林土地等物理的空间，还有那些传统手艺、民俗文化等非物理的内容。我们的研学活动除了走进社区，还可以走进家庭，发挥每个乡村家庭主体的力量，依托“隔代学习”，开展家庭内部的居家研学活动，例如向祖辈家长学习传统手艺、联合爸爸妈妈们研究家乡民俗文化等。当然，也可以借助“互联网+”平台，将家庭内部的乡村研学成果进行推广，以家庭影响家庭，扩大乡村研学的效能。

总之，基于本土资源和乡村家长优势开展乡村研学正当时，这不仅能让每一个参与者都能得到切实的发展，还能更新乡村家庭学习生态，促使终身学习真正落实，成为乡村家校深度合作的有效突破口。