《古典共和精神的捍卫 普鲁塔克文选》简介

更新于 2026年10月13日 版权声明

《古典共和精神的捍卫 普鲁塔克文选》这本书是由.普鲁塔克著创作的,《古典共和精神的捍卫 普鲁塔克文选》共有53章节

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2016年再版序

我们对哲学的认识无论如何都与希腊存在着关联。如果说人类的学问某种程度上都始于哲学的探讨,那么也可以说,在某种程度上我们都是希腊的学徒。这当然不是说希腊文明比其他
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一 伊壁鸠鲁实际上使幸福生活不可能

伊壁鸠鲁的门徒科洛特(Colotes)出了一本书,名字叫《服从其他各派哲学家的教义将会使生活不可能》。我为哲学家们出面反驳他的文字已经写好了。[2]但是,在发表
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二“隐秘无闻的生活”是一个好准则吗?

但是,即使是这条准则的作者[108]也不想默默无闻,因为他说这话正是为了不至于无人知晓;作为一个心智出众的人,他这是在通过建议人们不要闻名于世而为自己寻求不公正
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三 斯多亚派的话比诗人的还要荒谬

品达笔下的凯纽斯(Caeneus)曾经被人批评为不可能的虚构,因为他刀枪不入、毫无感觉,而且“直立着裂开大地”沉入地下,却毫发无损。[127]但是,斯多亚派就像
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四 哲学家尤其应该与当权者交谈

你紧紧拥抱索尔卡努斯(Sorcanus),你珍视、追求、欢迎并培养与他的友谊——这是一种在私人与公共生活中对许多人都非常有益、卓有成效的友谊——你这么做,表明你
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五 雅典人的名声是赢自战争还是源于智慧?

……以上就是伟大的狄米斯托克利正确地告诉接替自己的将军的话。也正是他驱逐了蛮族的军队,解放了雅典,并为这些后来者们的丰功伟绩铺平了道路。同样,这些话语也应当让那
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六 致一位无知的统治者

昔勒纳人(Cyrenaeans)[156]曾要求柏拉图留下来为其制定一套法律,以帮助他们打造一个秩序井然的政府;但是,柏拉图拒绝了,并指出,昔勒纳人兴旺发达,难
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七 论神的惩罚的延迟

亲爱的奎埃图斯(Quietus),伊壁鸠鲁在讲完这些话之后,甚至没有等待任何答复,在我们刚到达廊柱尽头时就匆忙离开了。我们当中的其他人只是停下脚步,默默地交换了
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八 善与恶

衣服被当作御寒之物,当然,衣服不是把自身热量传递给人,因为衣服本身并不热。因此,人一旦感觉热或发烧,通常会不断地更换衣服。事实上,人体本身散发热量,热量传给衣服
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九 妇女的勇敢(14则)

克莱娅(Clea)啊,讲到妇女的德性,我的看法与修昔底德不一样。他宣称最好的妇女是在外面受人议论最少的,不管是批评还是表扬,因为贤淑之女的名字就像她这个人一样,
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1.特洛伊妇女

绝大多数在特洛伊陷落时逃了出来的人都不得不投奔怒海;因为他们不熟悉驾船技术,不了解大海,最后被抛上了意大利海岸,在台伯河(Tiber)附近他们匆忙下锚和停泊登陆
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2.福基的妇女

福基(Phocis)的妇女的事迹还没有得到任何有名的作家的描述,但是这些事迹中表现出来的勇敢与任何女子的作为相比,都毫不逊色,这一点可以从福基人迄今在希亚姆波利
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3.基沃斯的妇女

基沃斯人之所以去留科尼亚(Leuconia)殖民,原因如下:基沃斯当中有一位名人举行婚礼,当新娘坐在车上被领到他家时,新郎的密友,国王希泊克鲁斯(Hippocl
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4.阿戈斯的妇女

在妇女为了共同体而斗争的所有事迹中,没有比为了阿戈斯而反对克莱奥米尼斯(Cleomenes)的斗争更为出名的了,这是妇女们在女诗人泰来希纳(Telesilla)
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5.波斯妇女

当居鲁士(Cyrus)说服波斯人反抗国王阿斯提亚基斯(Astyages)和米底人(Medes)时,他在战场上被击败了。波斯人向城市败退,敌军紧紧跟着波斯人,步步
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6.塞尔特妇女

塞尔特人(Celts)曾跨过阿尔卑斯山,并在今日是他们的家园的那片意大利土地上定居。在此之前,他们中间发生了持续不断的激烈派别冲突,几乎发展到内战的地步。然而妇
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7.梅罗斯妇女

梅罗斯(Melos)人因为需要更多的田地,派了一个名叫宁法乌斯(Nymphaeus)的青年男子去主管殖民地,此人长得非常英俊。神命令他们在航行中,在哪儿失去了船
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8.伊特鲁斯坎妇女

当伊特鲁斯坎人(Etruscans)占领了莱姆诺斯(Lemnos)和伊姆布鲁斯(Imbros)之后,他们强迫布饶衽(Brauron)的雅典妇女和她们生的孩子跟他
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9.里西亚妇女

里西亚(Lycia)发生的那件事情听上去就像神话一样,但是它在人们叙说的故事中还是能得到一些佐证。[241]据说阿米索达卢斯(Amisodarus)——里西亚人
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10.萨尔曼提卡妇女

当巴尔卡(Barca)的儿子汉尼拔在展开他对罗马的战役之前[245]对西班牙的一座大城市萨尔曼提亚(Salmantica)发动进攻时,一开始,那些陷入围攻的人被
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11.米利都妇女

从前,有一场出于不为人知的可怕而奇怪的癔症缠绕住了米利都的年轻妇女。最流行的猜测是空气中出现了一种令人精神涣散的、传染疾病的结构,这导致她们的心思改变和精神错乱
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12.凯俄斯妇女

凯俄斯(Ceos)的少女有一个习俗:成群结队到公共神坛去,在那儿过上一天。她们的追求者在那儿观看她们的举止和舞蹈。到了夜里,她们依次到每个人的家里,服侍其父母和
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13.福基的妇女

当福基的僭主占领了德尔菲之后,忒拜人在所谓“圣战”中向他们发动了战争。当时,有一次狄俄尼索斯的女信徒们,即被人称作“提娅德斯”(Thyads)的那些女子们,在半
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14.瓦勒莉亚和科洛伊莉亚

两件事情导致了罗马从罗穆鲁斯(Romulus)以来的第七任国王塔奎尼乌斯(Tarquinius Superbus)的被驱逐:塔奎尼乌斯的傲慢和卢克莱提娅(Luc
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十 人如何意识到德行的进步

亲爱的苏希乌斯,一个人的德行尽管不断进步,却依然不能消除愚昧;事实上恰好相反,恶习经常阻碍德行进步,抵消他的努力,使得他的道德水平下降,正如“重物使渔网淹没在水
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十一 如何从敌人那里获益

亲爱的科尼利阿斯·普尔凯尔(Cornelius Pulcher),我注意到,您选择的是最温和的管理方式,竭尽所能满足公众利益;同时,在私下里,您对与你交往者和蔼
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十二 致妻子的安慰信

普鲁塔克向妻子问好: 你派来通报女儿夭折的人好像在他去雅典的路上与我错过了。我在到达塔纳格拉时,从孙女口中得知这一噩耗。我估计,现在葬礼应该已经办完——我也希望
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十三 论妒忌与憎恨

从以下角度来看,妒忌与憎恨没有任何区别,而完全是一种东西:一般来说,恶习如同一条满是钩子的绳索,上面挂满着诸般激情四处摆动,使这些情感错综复杂地缠绕在一起;这些
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十四 论爱财

有人夸奖一个高个子,说他伸手距离远,具有优秀拳击手的潜质。听了这话,教练希波马库斯(Hippomachus)说道:“没错,如果桂冠是挂在那里,伸手就可以拿到的话
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