江南文化对城市品质提升的研究
中共嘉兴市委党校 徐 勇
长三角地区地缘相邻、人文相亲,具有丰富多彩、特色鲜明的自然和人文景观,包括名胜古迹、园林湖泊。区域内以海派文化、吴越文化、淮扬文化、徽皖文化为主,涵盖良渚文化、秦淮文化、南宋文化、运河文化等。众多江南文化资源经过长期交融,互补整合,为嘉兴的城市发展和城市品质的提升提供了养分。
一、 江南文化对嘉兴发展的影响
(一) 从嘉兴七千年历史发展文脉来看
嘉兴有着深厚的历史文化底蕴,是中国江南文化的发源地,七千多年前孕育的马家浜文化是长江中下游、环太湖流域新石器时代早期文化的代表,是中华民族古老文明的源头之一。从罗家角遗址中出土的大批兽骨、陶片和镌刻精美的猪獠牙饰品、带榫卯的建筑木构件,以及稻谷等植物遗存,表明了辛勤劳作的嘉兴先民在稻谷栽种、纺织、制陶、制造手工艺品等方面的领先创造,为嘉兴人种下了勤劳智慧的人文精神根脉。
春秋时,嘉兴名为“长水”,因出产果中珍品槜李故又称“槜李”,吴越两国在此风云角逐,吴越文化在此交汇相融。“吴根越角”的地理位置,使得嘉兴兼有吴“泰伯辞让之遗风”与越“夏禹勤俭之余习”。后来楚灭越,楚文化在嘉禾大地留下深刻烙印,至今民间“作灶”等活动中的神歌仍与屈原的《九歌》相吻合:“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。”“辞让”“勤俭”“崇武爱国”的人文因素在嘉兴发展至今天,仍持续发挥着重要影响。
秦始皇统一中国后置由拳县、海盐县,是嘉兴市境建置之始。西汉时海盐县被海水浸没,沦为柘湖之地,从戚家墩遗址出土的自春秋战国以迄西汉的板瓦、筒瓦、陶井圈等遗物体现了嘉禾先民们的勤劳勇敢和质朴。三国时,吴大帝孙权因“由拳野稻自生”,以为祥瑞,改由拳为禾兴,改国号为嘉禾,赤乌五年(242)改禾兴为嘉兴,“嘉兴”之名由此开始。这些举措反映了孙吴政权对发展农业和粮食生产的重视,此后千余年的统治者无一例外。嘉兴农耕经济繁荣发展,留下了“一岁或稔,则数郡忘饥”,“嘉禾一穰,江淮为之康;嘉禾一歉,江淮为之俭”等历史记载与美誉。“勤劳”的人文因素随农耕劳作进一步融入嘉兴人民的血液并随之延续和发扬。
西晋末年永嘉之乱后,中国出现了历史上第一次民族大迁徙,北方世家大族和逃难百姓纷纷南渡安家,促进了江南文化和中原文化的交融,使得嘉兴城市日趋繁荣。隋朝开凿江南河,完成我国南北大运河的沟通,给嘉兴带来了灌溉、舟楫之利,无数文人墨客、能工巧匠沿水而至,无数商贾张篷扬帆,忙碌贩运。吴越国时海上贸易兴起,嘉兴与日本、朝鲜等国开展交流。南宋迁都临安,北方先进技术大量引入,进一步促进了南北文化的交融。嘉兴丝绸名播天下,就是在引来的先进丝织技术上发展起来的。元代嘉兴外贸航海事业更加发达,澉浦进一步发展成对外通商大港。中原与江南、西方与东方,各类不同文化在嘉兴这个海纳百川的地方交融汇聚,和谐共生,逐步繁荣。诸如佛教这样的宗教文化同样被嘉兴所包容吸收,并得到广泛传播与发展。东吴时期,嘉禾海盐便有“江南第一寺”金粟寺,还有建于东吴的嘉善慈云寺,建于东晋的嘉兴精严寺、海盐保安寺,建于南齐的净相寺,等等。这些寺院规模宏大、建筑雄伟,远近著名。嘉兴兼容并蓄的特质和乐于接受新生事物、适应潮流、开通风气的人文风貌显露无遗。
自宋至清初期,嘉兴手工业发达,被誉为“丝绸之府,衣被天下”。既有名重一时的“秀州绫”“濮绸”“木犀斜纹锦绸”等丝织品,又有精致素雅、返璞归真的蓝印花布。宋时市中手工业品种繁多,除棉麻丝织外,漆器、金银器皿都精美绝伦,被称为“百工技艺与苏杭等”。《宋史·地理志》描述嘉兴一带“善进取,急图利,而奇技之巧出焉”。元代嘉兴手工业品更是达到了很高的艺术水平。如西塘杨汇的杨成、杨茂所制的漆器、戗金银等,魏塘朱碧山的银槎杯,均巧夺天工,列属国宝。明时嘉兴在农业和手工业发展的基础上,商品经济日渐繁荣,棉布丝绸行销南北,远至海外。明弘治《嘉兴府志》记载,“嘉兴为浙西大府”,“江东一都会也”。清初期,嘉兴社会经济不断好转,市镇更加繁荣。这段时期嘉兴手工业经济和商品经济的蓬勃发展,反映出嘉兴善于进取、勇于创造、精益求精、开放通达的人文环境和社会氛围,嘉兴人民在追求美好生活上不断发挥着想象力、创造力。人们追求精致生活的一些细节也向我们展示了这样的社会风貌。如北宋时嘉兴就在月波楼下设池饲养金鱼以供观赏,是中国金鱼最早的产地和饲养地;再如明清时嘉湖地区饮茶之风盛起,制作精细、脍炙人口的“嘉湖细点”应运而生,传誉坊间;等等。
清朝中后期以后,因受帝国主义掠夺和封建主义剥削,嘉兴经济和城市面貌日渐衰落和凋敝。反帝、反封建、反侵略是这段历史的主题。嘉兴始终走在近现代中国革命的前沿,辛亥革命期间出过敖嘉熊、龚宝铨等辛亥革命七烈士。在抗日战争和解放战争时期,嘉兴的地下党人在嘉兴地势平坦、不易隐蔽等恶劣环境下,不畏艰险,不惧牺牲,用鲜血书写了一段光荣的历史,为抗战胜利和中国解放作出了卓越贡献。众多革命先烈的英雄气概和事迹,为嘉兴人文精神增添了敢为人先、猛进如潮的革命品格。
(二) 从嘉兴历史上涌现的知名人物来看
嘉兴人文荟萃,“奇才秀士辈出”。《中国大百科全书》记载的全国名人共1800人,嘉兴就占了80余个。明清两代江浙共出进士2000多人,其中嘉兴就有600多人。与嘉兴渊源匪浅的“嘉兴院士”有53位,其中中国科学院院士33位、中国工程院院士20位,形成了极富区域特色的嘉兴院士文化。在历史上,嘉兴也涌现出不少知名人物。
西汉辞赋名家严助。严助虽为辞赋名家,但是其主要贡献不在文章辞赋,而在协助汉武帝平定闽越、东越的骚乱。建元三年(前138),闽越发兵进攻东越,丞相田蚡主张置之不问,严助时为汉武帝近臣,为维护国家统一、人民安宁,他力驳田议,主张救援,汉武帝命他发会稽兵,浮海相救,平定了局势。他的功绩为世人称道,死后葬于嘉兴,墓在市区少年北路,至今尚存。
明末清初著名理学家张履祥。张履祥从小就立志读书,自勉自爱,刻苦攻读。明亡后,隐居乡间。在隐居期间,他深入田间地头,亲力亲为,勤于农务,还经常向老农请教并与其讨论问题,通过实践,在农业生产技术和经营管理方面积累了相当丰富的经验。顺治十五年(1658)作《补农书》,后人评为“总结明末清初农业经济与农业技术的伟大作品之一,是我国农业史上最可宝贵的遗产”。张履祥主张“治生以稼穑为先”,耕读不偏废,并以此来教育他的子孙要勤于务农、勤于读书。
中共一大的“卫士”王会悟。1921年7月,中国共产党第一次代表大会在上海召开之前,由于与李达的结合,王会悟得以参与一大的筹备工作。代表们在上海开会时,王会悟就在会址楼下后门门口望风,因其及时报警,才使得代表们在法租界巡捕房包围会址前得以撤离。经历了这次冲击,会议必须更换会址,当时在场的王会悟提出到嘉兴南湖开会。就这样,王会悟勇敢果断地揽起了中共一大在南湖召开的会务工作。会议的选址、代表的住宿等会务都由她操办,其中的危险和压力不言而喻。在她的联络、操办下,中共一大在南湖得以顺利继续进行。王会悟为一大的顺利召开,为中国共产党的创立作出了贡献。
现代著名漫画家丰子恺。丰子恺从小受母亲礼佛的熏陶与恩师弘一大师的教导和影响,倡导仁爱,劝人戒杀从善。他的“护生画”作品体现了他的人道主义精神。他创作的儿童相漫画中对儿童的热爱、理解与尊重,以及社会相漫画中对苦难大众的同情,充满一个仁者蔼然之情怀。他追求多样统一的审美理想,不断尝试将东西方美学思想融为一体,从而形成现代意义上的艺术理念。丰子恺的人道主义思想是20世纪30年代艺术家美学思想的代表,台湾作家席慕蓉称赞丰子恺的漫画“每一笔每一句都如冬阳,让人从心里得到启示,得到温暖”。正因他的漫画充满人情温暖,故而可亲可爱,深受大众欢迎。
“国际数学大师”陈省身。陈省身在整体微分几何等领域上的卓越贡献,影响了整个数学学科的发展,被杨振宁誉为继欧几里得、高斯、黎曼、嘉当之后又一里程碑式的国际数学大师。他把自己获得比别人更高的成就归结为“得力于吾国两句平常成语自励,即‘日新日日新’的精神和登峰造极的追求”。直到93岁的高龄,他还在同时思考4个数学难题,活到老、学到老、工作到老的勤奋精神广为人道。在自身取得成功的同时,陈省身不忘祖国和家乡,致力于推进中国数学的发展以及嘉兴经济建设和文化教育事业的发展。他竭尽所能助力南开大学数学研究所建设,甚至不惜更改遗嘱,捐出三分之一遗产,誓为南开数学所乃至中国数学事业的发展鞠躬尽瘁、死而后已。陈省身“心系桑梓情,胸怀故乡人”,1972年至2004年间,他先后14次回到嘉兴,以一片赤心支持家乡经济和文化教育建设。他投入了大量的人力和物力,并利用自己在国际上和海外华人中的影响,为嘉兴发展和建设引资荐才,为嘉兴经济和文化教育的发展作出了重大贡献。
历史名人对人文精神的发展所带来的影响是巨大的,他们往往集中了一个时期多方面的人文光辉。凡是在事业上发愤图强、大有作为之人,必定是一个厚德载物、道德高尚的人,正如曾国藩在其《家书》中所说的:“立者,发奋自强,站得住也;达者,办事圆润,行得通也。”而这也正是历史名人能在各自领域留下佳话,历经历史长河的涤荡仍然为世人所称道的原因。
(三) 从嘉兴历史上的重大事件来看
在嘉兴这个拥有悠久历史的舞台上,上演过许许多多为人铭记与传扬的大事件,这些事件背后所蕴含的是历史上嘉兴人民共同的价值取向和人文情怀。
公元前496年,吴国大举攻越,吴越两国在槜李展开交锋,史称“槜李之战”。交锋在即,越军中走出三队死囚来到阵前,大呼道:我们受强敌的欺辱,对不起国王,不如死掉算了。说罢集体拔剑自刎。吴军被这意想不到的举动吓得魂飞魄散、呆若木鸡,越军趁机大举进攻,大败吴军于槜李。这场战役中,越军的“敢死队”虽多为戴罪之身,但能在敌人阵前挥剑自刎,慷慨就义,展现了无惧生死的勇气和为国捐躯的大义。
大业六年(610),隋炀帝开凿江南河。江南河纵贯嘉兴近100公里,沟通了大运河,为整治水系、组织河网带来方便,使嘉兴水利空前发展。唐代大诗人白居易以“平河七百里,沃壤二三州”赞颂江南河的功绩,而这功绩的背后是嘉兴人民辛勤的付出。
唐代时重修了南自盐官县境、北到松江的长62公里的捍海塘,从此海塘以内数千亩土地免受盐潮浸灌,这是一个划时代的大工程。吴越国时期,沿钱塘江筑成了有名的“钱氏捍海塘”,那时施工方法有了突破性进展,采用了“石囤木桩法”,是水利史上的一大创举。清乾隆年间,潮乡儿女历时三年,筑起了海宁老盐仓的鱼鳞海塘,使得周边人民安居乐业,对嘉兴、湖州一代的生产形成了有力保障。在昼夜两次伴随潮汐而来的险风恶浪中建筑海堤绝非易事,兴修海塘的历史事件生动展现了潮乡儿女无惧风浪的勇气、攻坚克难的毅力和创新求索的智慧。
唐代在江南大规模屯垦营田。当时浙西设置三大屯田区,以嘉兴规模最大,整个屯田区自太湖之滨到东南沿海“广轮曲折,千有余里”,环绕半个太湖的湖海原野都在嘉兴屯田区经营范围之内。屯田队伍实行生产领导与地方行政领导合一制,编成一支有严密组织和纪律的劳动大军。这支劳动大军继承了嘉兴劳动人民勤劳本分的优秀品质,屯垦营田最终获得成功,嘉兴禾兴阜丰,百姓安居乐业。
明朝末年,江南社会变动剧烈,道德体系紊乱。作为社会精英的士绅阶层,为了教化民众,将劝善惩恶的诸多事例刊刻成“善书”,通过小说、说唱流行于民间,宣扬“诸恶莫作,众善奉行”,以通俗的形式将“民众的道德”具体化,兴起了以作善书、行善事为主的善举运动。其中具有代表性的要数嘉善袁了凡作善书《了凡四训》和陈龙正建嘉善同善会馆了。袁了凡的《了凡四训》是善书中的经典之作,阐明了善的含义、善恶的标准、行善的方法,为江南民间慈善事业的兴盛起到了指导作用,奠定了思想基础。受其影响,陈龙正在嘉善建立同善会馆,作为经办善业的常设机构和公所。同善会馆是江南最早兴起的民办慈善组织,是近代中国慈善组织的雏形,后来成为风行全国的乡村社会团体,引发了清代民间力量组织介入慈善机构的浪潮,具有重大意义。明末的善举运动使得江南地区社会道德体系得以拨乱反正,“善文化”深入嘉兴人心,影响深远。
明嘉靖年间,嘉兴军民在兵部尚书张经指挥下,联合从广西、湖南调来助战的少数民族军队,在嘉兴王江径大败倭寇,取得御倭战争开始以来的第一个大胜利。清顺治二年(1645),嘉兴民众面对清朝统治者的残酷镇压和歧视政策,数千人揭竿而起,世称“乙酉之役”,谱写了一首英勇无畏的嘉禾正气歌。清道光二十二年(1842),英国侵略军进攻乍浦,乍浦军民同仇敌忾,英勇抗敌,其精神使侵略者都为之震惊。1916年农历八月十八日,孙中山先生来到海宁观潮,写下“猛进如潮”四字,不仅是对这天下奇观的赞赏,也是对嘉兴在革命事业中像钱江潮水般万马奔腾、奋勇向前的殷切期望。1921年8月2日,在嘉兴女儿王会悟的联络下,中共一大在嘉兴南湖顺利继续召开,从此“红船精神”便与嘉兴人文精神紧密地结合在一起。这些历史事件,充分体现了嘉兴人文精神中蕴含的不畏强暴、猛进如潮的抗争精神和革命品质。
回顾嘉兴的人文历史,我们可以发现其精神中既有柔润的一面,如张履祥耕读立身、陈省身勤学到老这般勤劳本分,严助平定内乱、丰子恺寓仁于画这般崇善仁义,航运繁荣、文化交融相汇这般包容和谐等;又有刚猛的一面,如槜李之战中越军挥剑自刎、嘉兴民众“乙酉之役”、乍浦军民英勇抗英、王会悟勇担一大会务这般勇猛果敢、不屈不挠,马家浜文化领先创造、以“石囤木桩法”修筑海塘、宋元手工业“奇技巧出”这般追新逐奇、励精求治等。柔润和刚猛的两面,如鸟之两翼,相辅相成,共同形成了嘉兴厚重、立体的人文精神风貌。
二、 以文化发展推进嘉兴城市发展的思考
嘉兴是接轨上海的桥头堡和长三角一体化示范区的核心城市,找准嘉兴文化发展在长三角地区的定位非常重要。长三角地区不同城市之间人口、面积等因素差异较大,因此我们以人均GDP这个指标作为衡量标准选择与嘉兴相近的城市作为评价比较的对象。嘉兴2019年人均地区生产总值为112751元(按年平均汇率折算为16344美元)。与嘉兴人均GDP比较接近的长三角城市有南通、泰州、绍兴、湖州(2018年四市人均GDP分别为115359、109783、108103、90785元),考虑到苏州与嘉兴邻近及长三角一体化发展的要求,故增加苏州(2019年人均GDP约18万元)为比较对象。
表1 长三角六市文化发展主要指标比较(https://www.daowen.com)
续表
注:① 不含市图书馆二期数据。
② 不含苏州第二图书馆面积和相关数据。
③ 当地有多个博物馆的,只统计当地市本级综合性公共博物馆。
④ 此处数据只统计南通博物苑新馆面积。南通博物苑新馆6330平方米,另有东、南、北、中四馆,均为历史建筑,整个博物馆区域达到7万平方米。
从市本级文化馆、图书馆和博物馆的情况看,嘉兴文化馆的面积落后于苏州、泰州和绍兴,高于南通和湖州;嘉兴图书馆的面积处于最后一位;嘉兴博物馆的面积仅次于苏州,领先于南通、绍兴、湖州三市。综合三项指标的情况,嘉兴市本级文化设施在六市中处于第五左右的位置,全面落后于苏州,部分落后于绍兴、南通、泰州,仅略好于湖州。
绍兴在“十三五”期间建成了总面积达5.5万平方米的文化艺术中心(含市文化馆和图书馆新馆以及配套的公共区域),目前又启动了绍兴市博物馆新馆建设。拟建的绍兴市博物馆总用地面积23331平方米,总建筑面积45872.76平方米,计划投资49862万元,目前已经初具雏形。南通市在“十三五”期间建成了南通大剧院、南通美术馆、南通图书馆新馆,目前又启动了南通市公共文化服务中心(市文化馆新馆、市非物质文化遗产馆)的建设工作,预计在“十四五”期间全面建成。苏州市也在2019年底建成了第二图书馆。苏州第二图书馆建筑面积4.56万平方米,服务功能区包括少儿图书馆、苏州文学馆、音乐图书馆、设计图书馆、数字技术体验馆5个特色“馆中馆”,其时尚性和智能化程度在全国绝对领先。泰州在“十二五”末期全面建成市图书馆、文化馆、博物馆新馆的基础上,制定了文化名城建设三年行动计划,新建县级图书馆、文化馆和专题性纪念馆等一批重点公共文化设施。
通过比较可以看出,大型文化设施建设已经成为新一轮文化发展和城市品质提升的重要抓手。嘉兴这个江南文化名城要真正名副其实,“十四五”期间需要从文化发展入手,推动城市发展,实现城市品质提升。
(一) 高质量打造城市文化空间
公共文化空间是由公共文化服务体系所构筑的包括公共文化设施、场所和文化活动在内的物理场域,是城市居民公共文化生活的重要载体,是艺术、思想与灵感的主要栖息地,是城市灵韵的集大成者。围绕嘉兴城市发展首位战略,建议重点在以下几方面高质量打造城市文化空间:
1. 高质量打造未来社区文化空间
聚焦未来社区三维价值坐标和九大创新场景建设,精心打造“记得住过去,看得见未来”的公共文化空间。将公共文化空间作为标准配置,列入未来社区整体规划。整合利用社区原有文化设施、公共用房、历史建筑等空间,推动公共文化空间和社区居民生活有机融合,推动公共文化空间与未来教育、健康、创业、服务等企业场景资源叠加,推动公共文化设施向传承展示、知识服务、创意辅导等综合功能提升。着力打造环境优雅、富有人文气息的精神家园,打响未来社区公共文化空间品牌,使之成为社区居民浸润地方文化、提升个人素养的重要平台。
2. 统筹拓展公共文化服务空间
立足新时代文明实践中心(所、站)建设,依托城市商业综合体、综合交通枢纽等建设项目,合理布局公共文化设施,打造多样化公共文化空间。因地制宜在城市主干道、市民广场、步行绿道、文化街区、文化园区、旅游景区、星级酒店、特色主题文化酒店等建设一批文化景观道路、文化休闲绿道、文化广场公园、文化街区园区、文化阅读空间。在文化公共服务设施中丰富旅游和教育功能,完善游客接待,丰富互动体验,增加游客休憩区域,在旅游公共服务设施中增加文化内容、丰富文化元素。
3. 打造虚拟文化空间
互联网条件下虚拟公共文化空间提供数字化文化资源与文化参与场所,搭建空间运行逻辑与行为规范,允许参与者以虚拟身份进行文化学习、文化交流、文化需求反馈、文化创作等虚拟文化活动。虚拟公共文化空间与物理公共文化空间相互融合、有机互动、平级运行,使公众享受到前所未有的文化参与自由。要完善“文化有约”服务平台,实现文化数字服务、服务效能监测、大数据分析等功能集成,打造嘉兴文化旅游在线超市。推动县级以上公共文化场馆和知名云服务企业共建云端服务实体,打造云阅读、云展览、云演出、云走秀、云体验等系列活动。结合5G互动直播,加快VR/AR技术应用,拓展网上“云游”图书馆、文化馆、博物馆、美术馆。
4. 打造数字实体文化和旅游空间
加大优质数字文化产品供给,统筹推进公共数字文化工程融合创新发展,加快图书馆、文化馆、博物馆、美术馆、综合文化中心(室)等公共文化设施数字化转型升级。积极推进智慧书房建设,每年新增20家智慧书房;加快推进嘉兴市数字非遗馆建设,确保在2022年建成投入使用。建设一批数字景区和文化体验区,打造沉浸式全景在线公共文化产品。
(二) 实施禾城文化复兴行动计划
1. 加快实施遗存遗迹保护工程
按照国家历史文化名城和世界文化遗产城市的高标准,推进文化遗产保护传承和利用工作。展现老城“禾城味”,将嘉兴1780多年建城史写入中心城区品质提升过程,把最有记忆的“嘉禾八景”“七塔八寺”等遗存积极恢复过来,把最有味道的“老字号”挖掘出来,把最能体现城市风貌的重点区块打造起来,让历史文化与现代生活融为一体。聚力推进南湖湖滨区域改造,开展水域生态修复,打造对标上海新天地的休闲消费“网红地”;修缮提升子城遗址公园,启动子城博物馆建设,打造老城区的“新地标”;推进月芦文杉街区改造,建设“江南文化”活化传承“样板地”;推进“一环四路”建设风貌整治、核心商业提升中文化元素的融入,突出展现中山路“中央文化大街”形象。
呈现江南“运河情”,推动国际运河旅游休闲城市建设,以大运河为主轴,依托长虹桥、长安闸等世界文化遗产点,串联运河沿线古镇和莲泗荡、祥符荡、汾湖等水系资源,成立嘉兴市大运河文化带古镇发展联盟,建设嘉兴大运河国家文化公园。着眼传承历史文脉,展示江南水乡风貌,唤醒时代文化记忆,加强对历史文化街区、古镇和传统村落、历史建筑等的保护修缮和开发利用,推动乌镇、西塘等江南水乡古镇联合申报世界文化遗产。着力推进马家浜遗址公园申报国家考古遗址公园,启动南河浜考古遗址公园建设,抢救发掘雀墓桥遗址并建设考古遗址公园,加强民丰厂、冶金厂老厂房的改造利用。各县(市、区)要打造一批展示和体验地方特色的历史文化街区和古镇古村,保护修缮一批重点文物保护单位,恢复重建一批重要名胜古迹,保护活化一批重要工业遗产,构建多层次、多形态反映地方文脉的遗产保护体系。
2. 推动民俗民风传承工程
推进非物质文化遗产的物化、活化、进化和产业化发展。深化非物质文化遗产名录项目保护、传承人群研培,推进专题特色小镇建设。增强非物质文化遗产传承活力,加快对代表性传承人的抢救性记录,加大对海宁皮影戏、海盐腔等濒危项目的扶持投入,积极鼓励硖石灯彩、踏白船、网船会等重点项目的传承发展,加强传统生产生活方式等“活态文化”保护传承。振兴发展戏曲,推进优秀传统文化创造性转化和创新性发展,结合春节、清明、端午、中秋等节日,举办传统民俗展示,使优秀传统文化得到进一步弘扬,让传统文化“活起来”。鼓励非物质文化遗产文创产品开发,打造一批省级IP和旅游商品,培育建设一批主题突出、内涵丰富的专题旅游点。推动非物质文化遗产保护传承教育进学校、研究机构,开展研修、研习和普及培训活动等。
3. 打造文化标识强化工程
将文化元素植入城市规划建设,高起点、高标准设计和建设文化标识,重拾嘉兴历史记忆,展示城市文化底蕴。打造区块标识,以市区古城为核心,立足历史文化资源分布特点,打造禾城文化复兴六大片区建设,即以南湖景区为中心的城南红色文化区、以大运河为纽带的国家文化公园建设区、以子城为中心的城市中轴线景观区、以罗城为核心的古城文化保护区、以南门片区为中心的名人文化展示区、以马家浜遗址公园(含马家浜文化博物馆)为重点的史前文化展示区,规划完善六大片区文化标识系统,建设没有围墙的江南水乡城市博物馆。