日本的现代神话：明治晚期的意识形态_政治学

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第一章意识形态与帝国化日本

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意识形态主题

一虽然没有任何社会会无视关于自身的集体话语，但是，有些国家在意识形态方面言说更多。从19世纪中期日本对所谓的“文明开化”政策的精心探索开始，意识形态就表现为一

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意识形态的形成

一正如这种总特征描述所说，“意识形态学家”随处可见。明治政府的神话缔造者，不是任何一个单一的群体，无论其有无官方身份。所谓的“政府学者”并非宫廷理论家，而是那

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第二章明治晚期

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时间的确定

尽管历史感告诉我们意识形态的形成不是一蹴而就，但是，就现代日本而言，为什么这个特定时期就应该是在明治晚期尚不太清楚。1868年，明治维新使皇帝重新拥有统治权力，

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国家意识

一然而，明治晚期爆发公民定义问题有更直接的原因。从封建社会开始，长期以来重构国家制度的努力终于就要到达顶点了。对于那些生活在该期间的人们来说，整个1880年代

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复杂的社会

一意识形态的形成是连续的过程，因而明治晚期的意识形态构成含有更早年代的线索。为什么一直贯穿那几十年的线索——比如说，作为国教的神道教——长期以来往往被人们忽视

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意识形态及其时代

一拥护国家意识形态的“大合唱”从19世纪80年代就开始高涨起来，而一旦唱响，就持续了几十年，尽管反应各有差异。对国家意识的呼吁渐渐地从国家主义和议会体制前的背

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第三章国家政体

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空前的典礼

一 1889年2月11日上午十点，显贵要人都聚集在皇宫里新装修的谒见大厅里。他们身着正规西装，或军装，或燕尾服，光彩照人，面对御座而立。欧洲设计风格的皇帝宝座，

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政治的变质

一这部宪法无论如何庆祝，只是确立了政体的法律形式。是第一次大选和1890年国会的开始才标志了一种政治变化，一种政治实践上的变化。那么伴随日本成为一个新的议会制

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官与民

一尽管寡头政治执政者在1880年代末至1890年代初控制了政治进程和意识形态进程，但是他们绝对不是政治变质的唯一根源。在政府之外，民间舆论之中，出现了另一种政

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国会议员

一 1890年的政治，无论是被政府直接排斥，还是为舆论贬低，都是为数极少的话题。45万选民只占全部人口的1.1%。由于获得选举权要求每年交纳15元的直接税，所以

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第四章现代君主

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天皇形象的捍卫者

一万世一系，神圣不可侵犯，一个现代君主，一个现实中的神——具有这些特征的天皇将会成为帝国的意识形态核心。然而，1889年，他还没有穿上新角色的服装。因为天皇职

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天皇的帝王角色

一宫内省、寡头政治家、军队、民政机关、报社、扇子制造商以及明信片印刷商都参与了把明治天皇转变为君主的活动。在这个过程中，他们一起协作，经常是不知不觉地，把明治

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天皇在地方上的形象

由宫内省与寡头政治家、民政部门和民间报刊所勾画出来的天皇形象有清晰的君主轮廓，也许不太清晰的是，这种轮廓在人民生活中的重要程度，而人民的看法应该是统一的。地方文

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第五章公民的道德

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道德与国家

一宪法和天皇构成了日本的法律基础和独特标志。但是对于明治维新时期的精英来说，无论它们单独或一起都不足以使一个民族成为一个国家。要想使民众的情感统一，民族感和公

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爱国主义和外国人的作用

一事实上，《教育敕语》的内容说明它是个国家文本。各派思想家都能吸收它的观点，因此《教育敕语》很快成为各种形式的公民道德教育的基础。 (130) 1890年代，

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“吾国国体之荣耀”

一神道教曾被预计会在一种思想环境中繁荣兴旺，在这种环境中，本土价值以及爱国主义忠诚感都处于上升的趋势。原因在于：正如神道信徒不知疲倦地指出那样，神道教比佛教更

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学校与公民教育

一一方面，民间理论家带头积极阐释、宣传公民道德的内涵；另一方面，文部省致力于将公民道德教育融入学校教育制度，然而过程并非一帆风顺，虽然中央政府于1890年颁布

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第六章社会基础

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社会热潮

一 1905—1915年的10年间，思想家加大了“影响”民众思想的力度，因为他们认为社会秩序出现危机，应该对此作出回应。18世纪和19世纪晚期，内阁政治家的恐惧

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农业的迷思与自治

思想家们设想的社会与乡村有很大的联系，因此他们怀着一腔热情将目光投向了乡村，而许多担心在这种热情面前变得惨淡无光。一种农业愿景在思想家们的脑中重新复苏，即使农村

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奋斗与成功的思想意识

明治后期的思想家们试图通过重唤以往的价值观及风俗来保障乡村的发展，以适应当前愈渐复杂的社会。在日俄战争战后岁月，思想家们付出了更多的努力，采取多样化的方式为将来

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第七章一个时代的结束

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一个空前的葬礼

一 1912年9月13日晚8点，葬礼队伍出现在二重桥的皇宫里。在加农炮和礼炮声中，在108次钟鸣声中，在游行挽歌哀伤的曲调中，葬礼队伍开启了一场庄严肃穆的游行，

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大正时期的新政治

虽然山县似乎很担心天皇的逝世会改变他所谓的“国之方舟航行路线”，但事实并不是这样。而且要让刚刚登基、经验匮乏的大正天皇能够充分听取他的建议，山县确实应该要下些苦

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议会制的思想

一明治末期，政治与思想的相互影响促成了两个结果。大正政变事件证实了这两个结果的产生。第一，政府在思想上对政治的否定并没有阻止政治的繁荣发展。政府对思想的否定引

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《日本的现代神话：明治晚期的意识形态》简介