《真理与进步》简介
《真理与进步》这本书是由.（美）理查德·罗蒂著创作的,《真理与进步》共有31章节
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1.“真”是探究的目标吗？唐纳德·戴维森与克里斯宾·赖特
实用主义认为如果某物不会带来实践上的不同，它也不会引起哲学上的差异。这种确信使他们对辩明与真之间的区别产生怀疑，因为那种区别不会对我决定做什么产生影响。如果我对
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2.希拉里·普特南和相对主义的威胁
在他的《人面实在论》中，希拉里·普特南说，他“经常被问及我与罗蒂的分歧究竟在何处”。[64]我经常被问及相反的问题。人们问我们这些问题，因为普特南和我在许多论点
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3.约翰·塞尔论实在论和相对主义
北美人使用“学术自由”这个词称呼某些复杂的地方风俗习惯，这种风俗习惯是在本世纪形成的，主要是加拿大和美国的大学教授协会通过斗争赢得的结果。这些习惯和传统使学院和
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作为内在性之最后避难所的心灵
全力的整体论，在应用于心灵哲学问题时，产生了戴维森所支持的彻底的反二元论。[191]戴维森说，在当今的哲学中所发生的最有前途的和最有趣的改变是，“［关于图式与内
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6.罗伯特·布兰登论社会实践和表象
罗伯特·布兰登（Robert Brandom）的《使之明确》和约翰·麦克多威尔（John McDowell）的《心灵和世界》均出版于1994年。这两本著作使我们
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7.人类对世界的可答复性观念：约翰·麦克多威尔的经验主义版本
我将以概括约翰·麦克多威尔的《心灵和世界》的某些最突出的特征作为开端，这个任务由于该书平装本的导言而变得更容易，我将在很大程度上采用该导言的说法。 麦克多威尔的
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8.反怀疑论的武器：迈克尔·威廉斯对唐纳德·戴维森
迈克尔·威廉斯（Michael Williams）的《非自然的怀疑：认识论的实在论和怀疑论的基础》[264]给我们提供了某些东西，在阅读该书前，我不可能设想这些
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12.列宁主义、哈维尔和社会希望的终结
在其论著《对我们时代的革命的新反思》的开头部分，欧内斯托·拉科劳（Ernesto Laclau）说：“从俄国革命开始的时间循环肯定已经结束……作为国际左派集体幻
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14.哲学问题的偶然性：米歇尔·艾尔斯论洛克
在一篇名为“当今的哲学史；和可感性质的事例”的有趣论文中，马格丽特·威尔逊赞同乔纳森·李发现大可质疑的“历史意识对哲学家而言的范畴重要性的……事例”。[21]像
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15.在黑格尔和达尔文之间的杜威
詹姆斯·克洛朋伯格把杜威看做是通过唯心主义和经验主义之间的中介的哲学家之一。他的令人赞赏的著作《不确定的胜利》的第二章的标题是“彻底的知识理论”，按照克洛朋伯格
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16.哈贝马斯、德里达和哲学的功能
我把雅克·德里达看做最吸引人和最有独创性的当代哲学家，把尤根·哈贝马斯看做对社会最为有用的当代哲学家——最符合民主政治需要的哲学家。由于我钦佩这两个人，我想消除