第一节　研究方法

本次调研采用口述历史的形式，听取了丽岙华侨的家族背景、出国动机、海外创业、回馈家乡和祖国以及未来打算等。所谓口述历史，是通过传统的笔录、录音、录影等现代技术手段，记录历史事件当事人或者目击者的回忆而保存的口述凭证。“口述史学”（Oral History，或History by Word of mouth），这个术语最初是由美国人乔·古尔德于1942年提出来的，之后被美国现代口述史学的奠基人、哥伦比亚大学的阿兰·内文斯教授加以运用并推广。口述史并不是像有的人所理解的那样，就是一人说，一人记。而是一种将记录、发掘和认识历史相结合的史学形式。即通过调查访问，用录音设备收集当事人或知情者的口头资料，然后与文字档案核实，整理成文字稿。

运用口述历史的方法研究海外华侨华人问题，在以往的研究中不多见，如黄晓坚、陈俊华等编著的《从森林中走来：马来西亚美里华人口述历史》、郑乐静的《温州人在日本：温籍华侨华人口述历史》、暨南大学国际关系学院/华侨华人研究院编著的《归侨口述史》等。在华侨华人研究中，口述历史与文献资料同样具有对社会和历史重新认识和重新评价的价值^[1]。口述历史研究方法的最大问题在于其真实性和可靠性，欧洲丽岙华侨也不例外。由于受访人的记忆能力、表述风格各不相同，所述史实难免有不尽准确之处。采访人在比对文献资料、核实基本事实方面也有作业不够扎实之处^[2]。但是，个人的口述历史是社会历史的写照。编撰华侨个人的生活历史，可以把现代华侨历史，及当代历史的事实作为时代共存的老一辈华侨的生活来重新认识。而且口述历史具有跨学科性，特别是在文献资料不足的当今，华侨的记忆可以成为珍贵的历史资料^[3]。

本次一共采访了30位丽岙华侨，其中6位华侨由于种种不便未列入。因此，本书列举了24位受访者的案例。访谈形式主要采取以下三种方式：第一种是通过微信采访。采访前几日，笔者把采访提纲通过微信发给受访者，之后约定采访具体时间。考虑到欧洲和中国的时差问题^[4]，笔者把采访时间安排在受访者比较方便的早上10点钟以后（中国时间下午4点钟以后）。采访前，笔者征得受访者的同意，使用录音笔对全程访谈进行了录音。24位受访者中17位是通过此方式完成。第二种是面对面采访。24位受访者中有6位是通过面对面的形式完成。采访地点各不相同，一位是在受访者下榻的温州市内的酒店，一位是在受访者家楼下的咖啡厅（温州市瓯海区），一位是在温州市瓯海区茶山镇大学城学子广场，另外一位是在温州市瓯海区茶山镇大学城商务中心的星巴克。这6位受访者均是本次疫情爆发前回国，由于疫情暂时在国内生活。第三种是受访者通过笔答后通过邮件的形式完成，24位中有1位通过此方式完成。(https://www.daowen.com)

研究对象主要是通过滚雪球抽样的方式收集。滚雪球抽样是指先随机选择一些被访者并对其实施访问，再请他们提供另外一些属于所研究目标总体的调查对象，根据所形成的线索选择此后的调查对象。滚雪球抽样往往用于对稀少群体的调查。在滚雪球抽样中，首先选择一组调查单位，对其实施调查之后，再请他们提供另外一些属于研究总体的调查对象，调查人员根据所提供的线索，进行此后的调查方法。

笔者，首先选择的调研单位是丽岙街道归国华侨联合会（以下简称丽岙侨联），并对其主要负责人进行了2个半小时的访谈。之后，委托丽岙街道侨联主席、秘书长、丽岙街道统战部以及温州市瓯海区商务局相关负责人引荐了41位海外丽岙华侨华人。在采访对象的遴选上，笔者注重其在欧洲当地华侨华人社会中的地位、影响力，最终选取了24位华侨的案例，与大家分享。