形象感受与逻辑感受
（一）形象感受
由于播音员、主持人绝大部分工作都是由语言符号引起的，因此，这种感受必须是具体的。包括视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉、空间知觉、时间知觉、运动知觉等，是由稿件引起的内心体验。
感受是播音员、主持人艺术创作中的重要环节，是播音员、主持人用以调动内心情感的重要手段。根据心理学理论，身处不同的情境，人们会本能地产生与之相应的感情、态度。比如在一望无际的田野，人们会感到一种舒畅与释然；而在一个密闭阴暗的地下室，人们会感到一种压抑与忧郁。悲哀、愤怒、忧愁、快乐……这些日常生活中的情感、态度往往并不是我们主观意志的产物，而是身处不同的情境自然产生的。这些情感、态度产生后，又会随着我们与周围事物的互动、交流而宣泄转移。在我们与他人进行有声语言交流时，这些情感、态度就以我们的声音为载体，传达给了受众。播音员、主持人的工作目的之一，就是通过有声语言向受众传达信息和情感、态度，其中的情感、态度就来自播音员、主持人对于某种具体情境的感受。
形象感受就是播音员、主持人充分调动各种感官和想象接受稿件所营造的情境的刺激，充分调动各种感官接受现实情境的刺激，从而产生内心情绪、态度的过程。
播音员、主持人在传达稿件中的信息和情感时，往往不可能亲临稿件中所提到的情境，只能通过稿件中的文字描述，利用记忆联想、再造想象，假想出当时所处的环境，感觉和理解作者寓于稿件中的情感、态度。
当播音员、主持人传达内心的情感、态度时，这种情感、态度往往来源于现场所处的情境。此时播音员、主持人需要充分调动自身的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉来感受周遭的事物，敞开内心去接受外部环境的各种刺激，获得与环境相应的情感、态度。播音员、主持人传达自身创作的内容时，其接受的刺激也并不完全来源于外部环境，比如当播音员、主持人在回忆往事或憧憬未来时获得的情感、态度，依靠的就是自身的记忆和想象。
在进行形象感受时，有以下两点需要注意：
首先，形象感受不是一种感知觉或情境中某一点的感受，而是人体全部感知觉及整个情境的感受。在进行形象感受时，不能仅仅重视视觉的感受而忽略听觉、嗅觉、味觉、触觉的感受，也不能囿于情境中某一个人、某一个物而忽略整体情境。
其次，形象感受是一种手段而不是目的。想象清晰的图景并不是形象感受的完成。在想象情境的同时产生相应的情感、态度才是形象感受需要完成的任务，播音员、主持人在进行形象感受时，切忌只是想象画面，忘记情感体验。
（二）逻辑感受
在日常生活的交流中，人们的思维与表述都是线性的。所谓线性，就是在某个特定的时间节点上，人们在交流中的思维和表述只能专注于特定的内容上，而不能同时思考和表述两件完全不相干的事情。当不同的时间节点串联起来，这些特定的内容也彼此先后有序地联系在一起时，便形成一个思维逻辑的链条，链条上的每一个环节既是上一个环节的后续，也是下一个环节的起点。人们在进行语言交流时，往往带有特定的意图，这种意图隐藏在具体的语言背后，左右着语言的创作与应用。
在播音主持工作中，播音员、主持人的有声语言同样要遵循特定的逻辑链条和交流目的。这一逻辑链条和交流目的使播音员、主持人明确了所要表达的内容。因此，在进行表述前，除了要进行形象感受外，还要进行逻辑感受。这里的逻辑感受，就是指播音员、主持人对表述内容中的逻辑链条和语句目的进行感知，从而获得语言表述思路和意图的过程。
逻辑感受包括：并列、对比、递进、转折、主次、总括等多种感受。
比如下面这一片段：
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
（朱自清《春》）
这段话是对春天景物的描述，主要的逻辑关系是并列关系，播音员、主持人在进行有声语言创作时，主要体现的就是并列关系的逻辑感受。其中，后半部分“眨呀眨”就是对“像眼睛”“像星星”的一个总括。
于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：你也在这里吗？
（张爱玲《爱》）
这段文字中的“没有早一步”和“也没有迟一步”，在具体的有声语言创作过程中要把它处理成递进关系。
在播读他人创作的稿件时，播音员、主持人特别需要进行逻辑感受，体察作者行文的内在逻辑和创作目的，以使“转述”质量准确有效。
还需要强调的是，逻辑感受并不只是停留在对表述内容进行大段划分的层次上，它还需要深入到小节与小节、句与句、词与词、字与字的层次。如果只是对整个表述内容的逻辑链条和表述目的有较粗的理解，却对其中的小节、词句间的联系毫无知觉，那么有声语言的表述效果和质量也将是粗糙的。