明清时期的民歌
北京以独特的风水，被元明清三代帝王看作中国的“龙眼”，并定都于北京，开启了北京全方面主导全国的新时期。“由于津冀的许多区、县在过去近千年来长时间隶属北京管辖” [16]，所以北京、天津、河北地区的民歌体现出了近似的风格。
民歌到明代呈现出繁荣昌盛的局面，特别到明代中期民歌时调的兴起，引起文人的重视和推崇。沈德符在《野获篇》卷二十五写道：“自宣（宣德）正（正统）至成（成化）、治（弘治）后，中原又兴《锁南枝》《傍妆台》《山坡羊》之属。自兹以后，又有《耍孩儿》《驻云飞》《醉太平》诸曲。”[17]另一方面，田野上的广大民众的口头创作，为这个王朝留下了浩瀚的民歌。明人徐充在《暖姝由笔》中收录的《小寡妇上坟》记载道：“（英宗）正统间，北京满城忽唱《妻上夫坟》曲，有旨命五城兵马司禁捕。”[18]文中诙谐地记录了官方禁止演唱，民间广泛传唱的画面。
明代出现了民歌的辑录，如成化年间金台鲁氏刊行的《四季五更驻云飞》《赛赛驻云飞》，天启以后冯梦龙辑的《挂枝儿》《山歌》等都流行甚广。冯梦龙在《山歌》序中说：“书契以来，代有歌谣。太史所陈，并称风雅，尚矣。自楚骚唐律，争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’。言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……尼父录焉，以是为情真而不可废也。……若夫借男女之真情，发名教之伪要，其功于《桂枝儿》等，故录《桂枝词》而次及山歌。”[19]在冯梦龙看来，《诗经》中的风雅之作即歌谣，乃民间性情之作，他为民歌找到了存在依据。虽然在后代的音乐发展中，民歌多为田夫野老的即兴之作，但是既然《国风》被孔子整理编纂，那么跟其一脉相承的民歌，也应该因情真而不可废止。冯梦龙认为民间市井风情、百姓的真情实感均存于《挂枝儿》《山歌》等民歌，借表达男女真情的山歌揭发封建礼教的虚伪性，把山歌编成集子，是为了留住民间真情。这一时期，民歌的影响力是相当大的。
明中叶以后，河北地区广泛流行说书、弹词，姜南在《洗砚新录》中记述了当时说书的情况，“演说古今小说，以觅衣食，北方最多，京师特盛” [20]。从中可以看出，河北一带盛行说书。明永乐十九年（1421年）明成祖朱棣迁都北京之后，一方面颁布“国初榜文”禁止民间收藏词曲，另一方面又广泛搜罗民间词曲[21]，《永乐大典》中就辑有大量民间词本。宣德至正德年间（1426—1521年），众多民歌取代散曲倡兴，各有曲牌名目，统称时调小曲。明沈德符《万历野获编》记录，“京师自宣德顾佐疏后，严禁官妓，缙绅无以为娱，于是小唱盛行” [22]。明代称专业演唱时调小曲的人为歌童，一时间歌童影响甚广。明代俗曲小调的重要趋势是以乐写歌，即一个曲调，成为一种形式，类似于词牌，如《罗江怨》《山坡羊》《闹五更》等，都在河北地区得到广泛流传。
到了清代，河北一带民歌日渐丰富，流传至今的辑录记载了当时盛况。刘复、李家瑞编的《中国俗曲总目稿》所收录的民歌，共6044种，皆为单行小册。各地搜集单刊歌曲近12000种，所收录仅仅是一小部门。又如情嘉庆年间《时兴小唱钞》，录有当时流行于北京的小曲60首，曲子多为七字句。内容以离别、送行、相思等为主，其中《桂花桂子叶儿多》等曲子至今仍有改编流传[23]。
清代民歌是明代民歌的延续，从思想内容到艺术手法都没有超过明代的水平，题材范围多局限在描写男女恋情。在清代严酷思想统治之下，时遭禁止。在大清律《刑律杂犯》中特别规定了禁歌的条文：“凡有狂妄之徒，因事造言，捏成歌曲，沿街歌唱，内外各地方官即使查拿。”但是民谣还是广为流传。
儿歌和童谣是在清代得到繁盛的体裁。明代儿歌只能从吕坤的《演小儿语》中鉴别和推断，清代则有专书问世，不仅有《天籁集》《广天籁集》，还有《北京儿歌》。《北京儿歌》收录了自乾隆至光绪一百多年间的儿歌，是比较广泛的采录。其中如《小耗子上灯台》《说了一个一》《庙门儿对庙门儿》《槐树槐》《拉大锯》等是家喻户晓的传统儿歌。不少儿歌，运用了北京话中的“儿韵”，显示出北京儿歌的特点。如，“庙门儿对庙门儿，里头住着小妞人儿。”《小白菜》的“小白菜儿，地里黄，七岁八岁离了娘”等，歌词与现存儿歌几乎一样，足见口传艺术的传承魅力。只可惜记谱法及对民歌的笔录流传中，只留下了歌词，大部分曲调已丢失。
河北地区的民歌历经几千年的发展过程，在世代人民口传心授中广为流传。作为民族的、民众的民歌，如实传唱着田野里、山野里、市井里普通老百姓的生活、感触及呐喊。
【注释】
[1]中国社会科学院语言研究所词典编辑室. 现代汉语词典[M].北京：商务印书馆，1996：1001.
[2]徐子宏.白话吕氏春秋[M].长沙：岳麓书社，1993：54.
[3]王运熙，顾易生. 中国文学批评通史[M]. 上海：上海古籍出版社，1996：294.
[4]王国维. 宋元戏曲史[M]. 上海：华东师范大学出版社，1995：1.
[5]中国艺术研究院.中国古代乐论选辑[M].北京：人民音乐出版社，1981：26.
[6]周青青.中国民歌[M].北京：人民音乐出版社，2009：5.
[7]李山. 古代诗词典藏本[M]. 北京：商务印书馆，2015：1.
[8]吴明星. 诗经[M].长春：吉林出版集团，2010：40.
[9]郭沫若.两周金文辞大系图录考释[M]. 上海：上海书店出版社，1999：7.
[10]《中国民间歌曲集成·河北卷》编辑委员会. 中国民间歌曲集成·河北卷[M].北京：中国ISBN中心，1995：3.
[11]张紫晨. 歌谣小史[M]. 福州：福建人民出版社，1982：138.
[12]朱自清.中国歌谣[M]. 北京：金城出版社，2005：106.
[13]北京大学中文系文学研究生资料组.中国历代农民问题文学资料[M]. 北京：中华书局，1959：18.
[14]乔建中. 土地与歌：传统音乐文化及其地理历史背景研究[M]. 济南：山东文艺出版社，1998：190.
[15]鲁迅. 鲁迅全集（六）[M]. 北京：人民文学出版社，1956 ：65.
[16]《中国民间歌曲集成·北京卷》编辑委员会. 中国民间歌曲集成·北京卷[M]. 北京：中国ISBN中心，1994：2.
[17]邓之诚. 中华二千年史（下册） [M]. 北京：中央编译出版社，2015：555.
[18]周传家，程炳达. 北京戏剧通史·明清卷[M]. 北京：北京燕山出版社，2001：13.
[19]王毅. 中国古代俳谐词史论[M]. 上海：上海古籍出版社，2013：195.
[20]陈田辑. 明诗纪事（二）[M]. 上海古籍出版社，1993：785.
[21]北京市地方志编纂委员会. 北京志·文化艺术卷[M].北京：北京出版社，2000：368.
[22]沈德符. 万历野获编[M].北京：中华书局，1959.
[23]齐森华. 中国曲学大辞典[M]. 杭州：浙江教育出版社，1997：670.