《心灵无界》简介
《心灵无界》这本书是由耿道心创作的,《心灵无界》共有37章节
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扉页
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版权信息
图书在版编目（CIP）数据 心灵无界/耿道心著.--北京：华夏出版社有限公司，2023.10 ISBN 978-7-5222-0518-2 Ⅰ.①心… Ⅱ.①耿...
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目录
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序言
丹道（内丹）是以天人合一思想为指导，对人身心持续训练和改造的修炼方法。其渊源最早可以追溯至原始先民的巫文化，核心思想在《庄子·外篇·在宥》的黄帝问道广成子、《楚...
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第一章 先天元神与集体无意识
中华内丹学历经几千年的传承和发展，充满了神秘色彩。对于普通人来说，内丹学就像一座神秘的宝藏，既令人向往又难以企及。丹经著作种类庞杂，浩如烟海，一部《道藏》就有五...
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第一节 内丹学中“先天”的意义探究
在内丹修行中，公认的修炼流程为筑基炼己、炼精化气、炼气化神、炼神还虚四个阶段。虽然内丹学中有百日筑基之说，然而对于多数普通人而言，筑基已经是一个难以跨越的阶段。...
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第二节 神秘的集体无意识
瑞士著名精神分析专家、分析心理学创始人卡尔·荣格认为心灵包括三个层次：意识、个人无意识和集体无意识。意识是人心灵中可以被直接感知到的部分，以自我为核心，由各种感...
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第三节 原型的力量
集体无意识的内容是由高度凝缩的共同模式——“原型”构成的。原型的概念最早可以追溯到古希腊，它的本义是指“原始模式”。在哲学中，最早谈到原型是在柏拉图的哲学理论里...
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第四节 两个体系的碰撞
集体无意识的概念是荣格在对考古学、人类学和神话学进行研究时发现并提出的。实际上，在人类的历史中，在一些古老而神秘的宗教或哲学中，类似的概念早已存在，例如佛教中的...
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第五节 殊途同归，巅峰相遇
当内丹学的修行进入到炼气化神的高级阶段后，会出现一种被称为出阳神的现象。阳神也称为元婴、圣婴等，按照内丹学中的说法，当修炼到阴尽纯阳之时，便可身外化身。此化身入...
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第二章 精、气与心理能量
20世纪，英国汉学家李约瑟提出一个至今还困扰着国内外各界学者的难题：为什么像中国这样一个精神层次如此之高的民族没能发展出科学？这就是著名的“李约瑟之问”。其实，...
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第一节 炼丹三要素：炉鼎、药物与火候
在现代科学中，定义一个术语的首要原则是清晰、准确和高度区分，但在我国古代的学术体系中，术语定义的原则却是形象和传神。特别是当研究对象难以被理性直接把握时，大量的...
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第二节 内丹学中精与气的意义探究
那么精、气、神具体是什么呢？首先，对于“神”的概念，结合上一章，很容易理解：神就是指精神，并且有先天（元神）和后天（思虑神）的区分。我们在这里就不再赘述。另外两...
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第三节 惊世骇俗的精神分析学研究
西格蒙德·弗洛伊德是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，是20世纪最具有...
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第四节 从欲力到心理能量的演进
弗洛伊德把欲力比作一条奔腾不息的河流，把人的各种需求、欲望比作河床。河水可以流入各类低级本能的河床，提供驱动力去满足各类生理需求，保证个体的成长和发展；河水也可...
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第五节 古今第一美人局
至此，对于精、气的本质，以及先天、后天区别的问题，我们已经有了比较全面的理解。但是，对于具体的修炼方法，特别是阴阳双修派，我们需要做一个特别的说明。由于阴阳双修...
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第六节 内丹学中“炼精”的奥秘
《金刚经》是佛门中最为重要的一部经书，相传禅宗六祖慧能因闻《金刚经》得悟。全书从始至终都围绕一个核心主题展开，即“云何降伏其心”。《吕祖百字碑》开篇即点明内丹修...
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第三章 玄关一窍——开启精神力量的奥秘之门
“我是谁？我从哪里来？我要去哪里？”这三个问题被称为西方哲学的终极三问，最早由古希腊的著名哲学家柏拉图提出。其中，万物起源之谜是世界上最神秘的问题，千百年来让无...
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第一节 内丹学中玄关一窍的意义探究
玄关一窍概念的起源可以见于《老子》“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根”“此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”等等。其根本含义是指从混沌之始...
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第二节 从心理学视角解读玄关一窍
玄关一窍的本质到底是什么？由前几章的内容可知，内丹学中的先天元神对应着心理学中的集体无意识。因此从心理学角度看，玄关一窍可以理解为我们的个人意识和集体无意识的联...
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第三节 开启玄关一窍的方法
凝神入气穴是内丹各派一致推崇的修行方法。白玉蟾写道“昔逢师传真口诀，只教凝神入气穴”，《太乙金华宗旨》中写道“玉清留下逍遥诀，四字凝神入气穴”，薛道光在《还丹复...
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第四节 元神真意与超越功能
自性原型是荣格原型理论中最重要的一个原型。它是人格的中心和发展的根本动力。自性具有治愈和复苏的能量，是生命的源泉。它具有把个人层次里彼此对立的心灵因素如好坏、男...
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第五节 行难知亦难
至此，万事俱备，《悟真篇》有“戊己自居生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真炁，十月胎圆入圣基”，在真意的作用下，阴阳和合，精、气、神，三而二，二而一，合为一炁。...
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第四章 心理学视角下的内丹修行——一条心灵成长之路
尼采说：“人不是一个目标而是一座桥梁，这一头是猴子、虫子，那一头是超人，下面就是深渊，那是一段危险的旅程、一次伟大的超越。”尼采认为人生的意义在于超越人本身。类...
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第一节 打坐与内观
内丹学中的打坐，与佛家的禅定，以及近些年西方流行的冥想等没有本质区别。拨开外层的神秘面纱，这些方法都是通过调息、内观、入定等方式实现人的心灵层面的改造和升级。不...
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第二节 新瓶装旧酒
近些年，随着中西方文化交流不断加强，风靡西方国家半个多世纪的正念冥想（Mindfulness）也被引入我国，并成为热门话题。正念冥想作为一种自我心理调节和训练的...
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第三节 “止念”的心理学原理
认知行为主义、精神分析和人本主义并称为当今心理学的三大流派。认知行为学派认为人们的情感、行为和生理反应受到他们对事件的认知的影响。情境本身并不能决定人们的感受，...
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第四节 深层心灵世界的探索
在人类的精神世界中，认知的“核心信念”已经处于无意识层面。那是一个我们日常生活中感知不到，但又时刻影响着我们生活中的一切的世界。无意识是心灵的黑暗部分，那里的事...
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第五节 情结与阴魔
情结具有自主性和显著的人格特征。如果把“自我”看成心灵的一个控制中心，那么无意识中的情结就可以看成一个个心灵的分系统或副中心。它们就像是完整人格的一个个彼此分离...
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第六节 心灵成长的终极目标
“群阴剥尽”是内丹修行中的一个高级目标。从心理学角度，可以理解为消融了所有的自主情结，同化、合并全部的个人无意识。这是一个十分壮伟的目标。真的很难想象，当一个人...