不顺俗不妄图清风高度
在元朝，有一种人，他既不热衷于仕途的晋升，也不去忘怀于山水的隐居，能够不媚俗，也不妄想，保持了一种清风高度。
任昱《中吕·上小楼·隐居》：
荆棘满途，蓬莱闲住。
诸葛茅庐，陶令松菊，张翰莼鲈。
不顺俗，不妄图，清风高度。
任年年落花飞絮。虽然是荆棘满途，但这是一个悠闲居处，还有一个好处，这里真的是没有车马喧的清净。这里既有诸葛茅庐，也有陶渊明的松菊，还有张翰莼羔、鲈鱼脍。
不顺俗，也没有妄想的企图，保持着清雅高洁的风度，看云卷云舒、花开花落。
在元朝能够彻底做到不顺俗不妄图，保持清风高度的人就是倪瓒吧。倪瓒真正做到了结庐在人境，又能保持人格独立，后人多尊称其为“倪高士”。
倪瓒的祖父为当地大地主，富甲一方。父早丧，弟兄三人，同父异母长兄倪昭是当时道教的上层人物，曾“宣受常州路道录”、“提点杭州路开元宫事”、“赐号元素神应崇道法师”为主持提点、又被特赐真人号，“为玄中文洁真白真人”。在元代，道教的上层人物地位很高，有种种特权，既无劳役租税之苦，又无官场倾轧之累，反而有额外的生财之道。倪瓒从小得长兄抚养，生活极为舒适，无忧无虑，长兄又为他请来同乡“真人”王仁辅为家庭教师。倪瓒受到这样的家庭影响和教育，养成了他不同寻常的生活态度，清高孤傲，洁身自好，不问政治，不愿管理事物，自称“懒瓒”，亦号“倪迂”，常年浸习于诗文书画之中，他不隐也不仕，漂泊江湖，别人都不理解他，他也不想被俗人理解。倪瓒的散曲造诣自然秀拔，清隽淡雅，不事雕琢。
倪瓒《折桂令·拟张鸣善》：
草茫茫秦汉陵阙。世代兴亡，却便似月影圆缺。山人家堆案图书，当窗松桂，满地薇蕨。侯门深何须刺谒，白云自可怡悦。到如今世事难说。天地间不见一个英雄，不见一个豪杰。秦汉陵阙，如今落到草茫茫一片。世代兴亡变幻，恰似月亮阴晴圆缺一般。山人家里堆着书画，当窗是高洁的松桂，满地是自由的薇蕨。侯门深似海，白云可怡情。如今的世事，在天地间竟然不见一个英雄，不见一个豪杰。这是时代的悲哀，还是英雄的悲哀？
倪瓒《越调·凭栏人·赠吴国良》：
客有吴郎吹洞萧，明月沉江春雾晓。
湘灵不可招，水云中，环珮摇。李白曾赞有汪伦踏歌相送，倪瓒则盛赞吴郎吹洞萧，大江流月夜，箫声幽咽，湘君本不可能等到湘夫人，但是恍惚间，水云中，环珮摇，一箫一人一片天。故人何处？玉箫明月空闲。
倪瓒《人月圆》：
伤心莫问前朝事，重上越王台，鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。当时月明，依依素影，何处飞来？
惊回一枕当年梦，渔唱起南津。画屏云嶂，池塘春草，无限消魂。旧家应在，梧桐覆井，杨柳藏门。闲身空老，孤篷听雨，灯火江村。
重上越王台，伤感不想再谈前朝事。鹧鸪啼叫，本是东风草绿，却又看到了残花在开。无限怅惘，孤独长啸，青山依旧，故国不再，乔木生苍苔。当年的明月，依依倩影，从何处飞过来？
穿越一枕当年梦，渔歌唱晚，池塘生春草，黯然销魂。想故地应还在，只是梧桐盖住了井，杨柳藏住了门。月色如浅唱，江火对愁眠，雨在淅淅沥沥地下着，雨打孤篷衣如洗。
《录鬼簿续编》称其“爱作诗，不事雕琢。善写山水小景，自成一家，名重海内”。比如说《小桃红·秋江》：
一江秋水澹寒烟，水影如练，眼底离愁数行雁。雪晴天，绿红蓼参差见。吴歌荡桨，一声哀怨，惊起白鸥眠。人们都知道“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。把内心的无限忧愁化成了东流的一江春水。虽然悲秋是中国诗歌的常见主题，但多半通过秋风秋雨愁煞人来描写，很少借由一江秋水来写忧愁，因为秋水澄明剔透。倪瓒看到了秋水升起了淡淡的寒烟，水中倒影形单影只。心中的离愁随着天上的大雁渐行渐远。雪后初晴，岸边水草红绿参差相映，孤舟寒江雪，一声哀怨的吴歌，惊起了梦中的白鸥。
倪瓒是一个不肯趋炎附势、特别有骨气的人。他曾作一诗抒发其襟怀：“白眼视俗物，清言屈时英，富贵乌足道，所思垂令名。”当时威名显赫的“吴王”张士诚的弟弟张士信，一次派人拿了画绢专门请他作画，并送了很多金钱。没想到倪瓒勃然大怒曰：“倪瓒不能为王门画师！”然后撕绢退钱。不料，一日泛舟太湖，正遇到张士信，被抓住痛打了一顿。倪瓒当时忍住疼痛不吭一声。事后有人问他，他只答了一句：“一出声便俗。”
他是一个真正的性情中人。有一回，他寄住在邹家的时候，邹先生有个女婿叫金宣伯，这一天特地慕名来拜访他。倪瓒听说金宣伯也是一个读书人，于是连鞋子也没穿好就出来迎接。见面之后，却发现不仅长得肥头大耳，说话也是官话套话，理想与现实的极大反差，让他巨怒，挥手打了他一巴掌。金宣伯很是惭愧也很恼怒，没和邹先生打招呼就走了。邹先生出来知道了事情经过后，就责怪他。倪瓒坦然说道：“金宣伯面目可憎，言语无味，我把他骂走了！”
倪瓒喜好饮茶，接了山中清泉自己特制成一种“清泉白石茶”。赵行恕慕名而来，倪用此等好茶来招待他。赵行恕品茶后却觉得此茶并不怎样。倪瓒生气道：“吾以子为王孙，故出此品，乃略不知风味，真俗物也。”遂与之绝交。
生活在喧嚣浑浊的元代，倪瓒养成了洁癖。他的文房四宝有两个佣人专门负责经营，随时擦洗。院里的梧桐树，也要命人每日早晚挑水揩洗干净。倪瓒有个清秘阁，旁人决不让进。还有一匹白马，爱护备至。
倪瓒极有孝心，把孝顺母亲作为最高原则。有一次他母亲病了，他求葛仙翁看病，葛仙翁却要求用白马来接。那天正下着雨，倪瓒没有办法，只好同意。雨中，白马洁白的身上被溅上了泥浆，变成了斑马。到了倪家，葛仙翁又要求上他的清秘阁看看。倪瓒只好同意。葛仙翁然后在清秘阁乱翻一气，并随地吐痰。从此倪瓒终身不再进清秘阁。
女人是水做的，男人是泥做的，但是对于倪瓒来说恰好相反。因他太爱干净，所以很少近女色。有一次，他忽然看中了一个长相清纯的赵姓歌姬，于是带回豪宅留宿。但又担心她不干净，先叫她好好洗个澡，洗毕上床。玉体横陈，香艳无比，但是倪瓒依然能够把持住自己，因为他不是随便的人。他用手从头摸到脚，边摸边嗅，始终觉得哪里不干净，又说不出来哪儿不干净，就要她再洗，洗一回，摸一回，摸一回，嗅一回，还是疑心，再继续洗，再摸，再嗅。天都亮了，只好做罢。没有冲动，没有销魂，只是一声叹息。他毕竟不是西门庆，他为柳下惠坐怀不乱提供了一新的注解：因为洁癖，不会那么轻易。
倪看起来是个古怪之人，其实是一个纯粹的人。诗书画三绝，倪瓒的绘画开创了水墨山水的一代画风，画法疏简，与他的散曲互为表里，格调天真幽淡，以淡泊取胜。明何良俊云：“云林书师大令，无一点尘土。”明代江南人以有无收藏他的画而分雅俗。倪瓒是影响后世最大的元代画家，他简约、疏淡的山水画风是明清大师们追逐的对象，如董其昌、石涛等巨匠均引其为鼻祖，石涛的书法题画，从精神到体式皆是以倪瓒为法的。倪瓒是一个以复古为旗帜、追求艺术个性化的书法家，既属于元代，又超越了元代，其绘画实践和理论观点，对明清数百年画坛有很大影响。至今乃被评为“中国古代十大画家”之一，英国大不列颠百科全书将他列为世界文化名人。