关大王黑旋风
俗话说：老不读《三国》，少不看《水浒》。这其实更多的是一句玩笑话，怕你血气方刚，路见不平一声吼，风风火火就出手了。待到你经历了岁月磨砺，见惯了人间炎凉，也就不必像《三国》人物一样，仰天长啸，壮怀激烈。这句俗话道出了千百年来老百姓对《三国》、《水浒》的由衷喜爱，《三国》人物中，百姓最崇拜的莫过于义胆忠肝的关羽，《水浒》人物中，最惹人喜欢的就是爱憎分明的李逵。早在元代，这两个人物就先后被搬上了舞台。
一、义薄云天，嫉恶如仇
说到关公，传说他的姓名由来是指关为姓。关公从小就讲哥们义气，一次为朋友两肋插
刀，在家乡杀了人。他知道闯下了大祸，就打算潜出潼关，摆脱官府的搜捕。他风餐露宿，来到潼关时，天还没亮，关门紧闭。终于等到开关放人了，却又犯了难。当时，官府规定，凡过关的人都要进行登记。这可怎么办？报出真实姓名就露馅了。眼看就轮到他了。他心急如焚地望着天，目光又落到这高大威严的关门，灵机一动，计上心来，在关门前，他报上自己姓关。这是在1954年，毛泽东漫步在杭州九溪十八涧，给陪同的人员讲过的关羽不姓关的故事（《党史博览》2007年第2期 胡尚元文）。是真是假无法考证，但是可以看出百姓始终热衷于编撰关羽的各种故事。
在元代，写关羽的戏，除《单刀会》外，有关汉卿所写的《西蜀梦》、郑光祖的《虎牢关三英战吕布》、无名氏的《千里独行》、《单刀劈四寇》、《桃园结义》、《怒斩关平》等等。在多种“关羽戏”中，《单刀会》最有特色，成就最高。为什么会如此？因为这又是一场惊心动魄的鸿门宴，却又没有那么多的人物，主要是敌我双方，矛盾冲突便于在舞台上展开。
我们还应该知道，在史书上，单刀会上的英雄其实是鲁肃。据《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》载，肃因责数羽曰：“国家区区本以土地借卿家者，卿家军败远来，无以为资故也。今已得益州，既无奉还之意，但求三郡，又不从命。”语未究竟，坐有一人曰：“夫土地者，惟德所在耳，何常之有！”肃厉声呵之，辞色甚切。羽操刀起谓曰：“此自国家事，是人何知！”目使之去。备遂割湘水为界，于是罢军。鲁肃仿佛是蔺相如再世，一番慷慨陈词，关羽理屈词穷，刘备也自觉理亏，于是以湘水为界，两国和解。
《鲁肃传》注引《吴书》曰：肃欲与羽会语，诸将疑恐有变，议不可往。肃曰：“今日之事，宜相开譬。刘备负国，是非未决，羽亦何敢重欲干命！”乃趋就羽。这里强调的是鲁肃主动地到关羽那里赴会，他大义凛然，要去开导关羽。期间“肃厉声呵之，辞色甚切”。而“羽无以答”。
但是群众才是创造历史、创造英雄的神奇力量，悲情英雄关羽在人们心目中越来越高大伟岸，哪管他好色不好色——那是男人都可能犯的错误；不管他先后两次被俘——谁没有马失前蹄的时候？关羽英雄形象在宋元时期便广为流传，《三国志平话》和宋元戏曲都有此内容。元曲大家关汉卿编写了赫赫有名的《关大王单刀赴会》。这些作品都从尊蜀贬吴的立场出发，对史实作了许多改动。突出了关羽的“天日心如镜，春秋义薄云”的忠义大英雄形象。
中国人从古代开始就对黑肤色的人不歧视，反而认为他们公正无私，如黑脸似炭的包公。黑脸的李逵行侠仗义，肤色黝黑，性格暴烈，心粗胆大，是小说《水浒传》中人物，梁山108将之一。祖籍沂州沂水县百丈村人，又叫李铁牛，绰号“黑旋风”。
在家乡打死人后，李逵逃到江州，在戴宗手下做了一个看牢房的小卒。宋江被发配江州，吴用写信让戴宗照应。不久李逵也和宋江认识。后来戴宗传梁山假书被识破，和宋江一起被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧去劫法场，逢人便杀，勇猛无比。李逵对宋江忠心耿耿，在他眼里宋江是忠义的完美化身，一旦知道宋江做了“伤天害理”的事则决不罢休，要和他大动干戈，结果发现是一场误会。
二、关云长变厚变黑
《单刀会》演绎了关羽应鲁肃邀请到江东赴宴的故事。
关汉卿笔下的鲁肃，为讨还荆州，他认为关云长年迈，虽勇无能：“他若与我荆州，万事罢论；若不与荆州呵，我将他一鼓而下。”费尽心机设下三计，一计是以赴宴的名义为庆贺孙、刘结亲，关羽不能不来；二计是把江上战船全部收起，让关羽走不了；三计是暗藏甲士，酒酣之际，击金钟为号，伏兵尽举，擒住关公，蜀兵必然大乱，于是乘势而下，直取荆州。
吴国的乔公总结了关羽的特点是坐下马、手中刀、鞍上将，奉劝鲁肃不要枉费心机：他上阵处赤力力三绺美髯飘，雄赳赳一丈虎躯摇，恰便似六了神簇捧定一个活神道。那敌军若是见了，唬的他七魄散、五魂消。（云）你若和他厮杀呵，（唱）你则索多披上几副甲，剩穿上几层袍。便有百万军，挡不住他不剌剌千里追风骑。你便有千员将，闪不过明明偃月三停刀。
第二折里，鲁肃不听乔公规劝，又去请司马徽出山来陪客，没想到司马徽却说：“若有关公，贫道风疾举发，去不的！去不的！”司马徽感受到了风声鹤唳，所以力辞不往。
在前去送信的鲁肃手下黄文眼里，关公英雄长得就是一个“神道相”：“髯长一尺八，面如挣枣红。青龙偃月刀，九九八十斤。”说明当时对关公武圣人的崇拜已经开始。
关羽明知道鲁肃不怀好意设下重重机关，却坚信一条，即狭路相逢勇者胜：“大丈夫敢勇当先，一人拚命，万夫难当。”关羽就着领周仓单刀赴会，击楫中流，还饶有兴致地欣赏着一派好水，好似去看社戏般悠闲：“大江东去浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不比九重龙凤阙，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀会似赛村社。”
宴会上，鲁肃慷慨激昂，引经据典地痛陈：今将军全无仁义之心，枉作英雄之辈。关羽沉下脸来，你有三寸不烂舌，我有三尺无情铁：“我这剑戒，头一遭诛了文丑，第二遭斩了蔡阳，鲁肃呵，莫不第三遭到你也？”吓得鲁肃连声说：“没、没，我则这般道来。”关羽借着醉意，挟持鲁肃回到了船上，然后客气地感谢：“承管待、承管待，多承谢、多承谢。”
单刀会，改变了鲁肃学习历史上著名“渑池会”蔺相如凭借口舌之利完胜的结局。言辞再纵横也抵不过刀尖锋利。关羽反客为主，红脸的关羽此时变黑变厚，以鲁肃为人质，粉碎了鲁肃的阴谋，一场惊心动魄的危机化为无形，为关公的光辉形象增添了亮丽的一笔。
三、黑旋风不厚不黑
李逵长得黑，皮糙肉厚，为人却似明镜一般，不厚不黑，从不掩饰自己的喜怒哀乐。而这正是老百姓喜欢他的主要原因。
剧中正赶上清明节，宋江放众兄弟下山，上坟祭扫。山下的一个小酒馆杏花庄里，老板王林迎来了两个游手好闲的泼皮宋刚和鲁智恩，两个人冒充宋江和鲁智深来酒馆混吃混喝，王老板听说是宋公明驾到，就让女儿满堂娇出来敬一杯酒，宋刚也敬王林一杯酒，并关心地说，你这老人家，这衣服怎么破了？把我这红绢褡膊与你，补这破处。然后鲁智恩告诉王林这是黑道的规矩：“这杯酒是肯酒，这褡膊是红定，把你这女孩儿与俺宋公明哥哥做压寨夫人。只借你女孩儿去三日，第四日便送来还你。”光天化日，如花似玉的女儿就这样被两个歹人抢走了。
李逵一出场并没有给人威武斗狠的感觉，在一个莺歌燕语、青山薄雾里蹦蹦跳跳耍出来：“那桃树上一个黄莺儿，将那桃花瓣儿啖阿啖阿啖的下来，落在水中，是好看也。”他像个孩子似的把桃花瓣儿放到小溪里，然后一路逶迤追赶着水中的桃花儿来到了渡口，走进了酒馆。外表粗犷的李逵，其实童心烂漫，淳朴无邪。这样的李逵眼里根本容不得沙子，对于伤天害理的事情更不可能睁一只眼闭一只眼。
当店老板向李逵讲述了女儿被抢夺的经过，并举出红绢褡膊的证据时，李逵真是怒从心头起，恶向胆边生：“宋江，这是甚所为，甚道理？不知他主着何意，激的我怒气如雷。”回到聚义堂上，宋江面对李逵劈头盖脑的质问一时摸不着头脑，李逵认为他在装糊涂，一时气得说不出话来，原来梁山泊有天无日，挥起板斧砍向了杏黄旗，被众人拉住。李逵举出红褡膊作为显证。宋江说，我今日和你打个赌赛。若是我抢将他女孩儿来，输我这六阳会首；若不是我，你输些甚么？李逵是不撞南墙不回头，说，罢罢罢，倘若不是你，我情愿纳这颗牛头。二人立下军状，由学究兄弟收着。
众兄弟每都来听着！［宋江云］你着他听什么？
［正末云］俺如今和宋江、鲁智深同到那杏花庄上，只等那老王林道出一个是字儿，你那做媒的花和尚，休要怪我，我一斧分开两个瓢，谁着你拐了一十八岁满堂娇！单把宋江一个留下，待我亲手伏侍哥哥这一遭。
［宋江云］你怎生伏侍我？
［正末云］我伏侍你，我伏侍你！一只手揪住衣领，一只手掐住腰带，滴留扑摔个一字，阔脚板踏住胸脯，举起我那板斧来，觑着脖子上，可叉！
［唱］便跳出你那七代先灵也将我来劝不得。
李逵可不仅仅是开玩笑，一身正气的他绝对是什么事情都做得出来。
三个人下山的路上，李逵不断催促二人快行，他认为他们俩是故意拖延：“花和尚，你也小脚儿，这般走不动！多则是做媒的心虚，不敢走哩。（云）宋公明，你也行动些儿，你只是拐了人家女孩儿害羞，也不敢走哩？”
请王林辨认时，他还批评宋江：“你则合低头就坐来，谁着你睁睛先去瞧？则你个宋公明威势怎生豪，刚一瞅早将他魂灵吓掉了。”
三次相认都“不是”，李逵失去了精神上的支持，羞愧的感情取代了正义感。羞愧而恼怒，恼怒而要打王林。回到山寨，李逵一直在琢磨自己这个头怎么打发，忽然有了主意：
（唱）怎发付脖项上这一块？山儿，你来了也，你背着甚么哩？哥哥，恁兄弟山涧直下，砍了一束荆杖，告呆哥打几下。您兄弟一时间没见识，做这等的事来。
事实说明李逵是一头黑牛，但绝不是一头倔牛，撞了南墙他该回头就回头。但是宋江不买账，喝令喽啰们把他带下聚义堂，斩了报来。他求学究哥，智深哥，你劝一劝儿！二人相劝，宋江还不为所动，李逵就不再求人，说到：罢罢罢，他杀不如自杀。借哥哥剑来，待我自刎而亡。
四、小说里的单刀会与李逵负荆
到了《三国演义》（第六十六回“关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生”）里，孙权派诸葛瑾前去索要荆州，并虚张声势，“召诸葛瑾老小，虚监在府”。诸葛瑾乃诚实君子，不知是计，见到诸葛亮就哭诉，刘备与诸葛亮虚与委蛇，声称分荆州一半还之，长沙、零陵、桂阳三郡由关羽交割，让诸葛瑾去找关羽。关羽也从曹操和刘备身上学会了厚黑学，告诉他，这是吴侯诡计，如何瞒得我过？瑾曰：“将军何太无面目？”云长执剑在手曰：“休再言！此剑上并无面目！”关平告曰：“军师面上不好看，望父亲息怒。”云长曰：“不看军师面上，教你回不得东吴！”东吴差官前去三郡赴任，尽被关羽逐回。孙权大怒，要责备鲁肃，才催生出一个单刀会。鲁肃派人去岸边迎接，只见云长青巾绿袍，坐于船上；傍边周仓捧着大刀；八九个关西大汉，各跨腰刀一口。可惜关云长在元杂剧欣赏江上风光的桥段被删掉了。
宴会上，鲁肃举杯相劝，不敢仰视。云长谈笑自若。酒至半酣，鲁肃陈述了应该归还荆州的理由。关羽知道辩论不过他，索性厚着脸，顾左右而言他，“此国家之事，筵间不必论之”。鲁肃不依不饶，还在陈述，周仓在阶下听得不耐烦了，被关羽喝退去了岸边。关云长右手提刀，左手挽住鲁肃手，佯推醉曰：“公今请吾赴宴，莫提起荆州之事。吾今已醉，恐伤故旧之情。他日令人请公到荆州赴会，另作商议。”鲁肃魂不附体，被云长扯至江边。鲁肃是偷鸡不成蚀把米，原本是想劫持关羽做人质，如今反而做了关羽的人质。后人有诗赞关公曰：“藐视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺。当年一段英雄气，尤胜相如在渑池。”
在《水浒传》（第七十三回黑旋风乔捉鬼梁山泊双献头）里，李逵与燕青组成一大
一小一粗一细的搭档组合，这样李逵形象在燕青的对比映衬下，依然能够出彩。他二人夜里赶到了梁山泊北一家大庄院投宿，刘太公太婆不想接待他们，还躲到里面哽哽咽咽地哭。李逵心焦，那双眼怎地得合。巴到天明，跳将起来，问个究竟。听罢述说，李逵说，小乙哥，你来听这老儿说的话，俺哥哥原来口是心非，不是好人了也。燕青劝道：“大哥莫要造次，定没这事！”李逵在小说里已经会思考了，根据自己对宋江的了解，总结了宋江所作所为的可能性：“他在东京兀自去李师师家去，到这里怕不做出来！”
小说里，李逵的行动更加迅猛，暴烈性格更加突出。李逵、燕青径望梁山泊来，直到忠义堂上。李逵认定宋江做了亏心事，也懒得与宋江理论，直接睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把“替天行道”四个字扯做粉碎，众人都吃一惊。宋江喝道：“黑厮又做甚么？”李逵拿了双斧，抢上堂来，径奔宋江。被众人慌忙拦住，夺了大斧，揪下堂来。宋江大怒，喝道：“这厮又来作怪！你且说我的过失。”李逵气做一团，哪里说得出。李逵没有言语，只有行动，相当精彩，把李逵由爱转恨，爱之深恨之切，气愤填膺的样子充分表现出来。
燕青把事情的来龙去脉一一道来，宋江很疑惑：“这般屈事，怎地得知？如何不说？”
李逵说，我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原来是酒色之徒：“杀了阎婆惜，便是小样；去东京养李师师，便是大样。你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。”李逵当面揭了宋江的老底，归纳了宋江好色的行为逻辑，警告宋江后果很严重，这一段话酣畅淋漓，不改李逵爱憎分明的本色。诗曰：梁山泊里无奸佞，忠义堂前有诤臣。留得李逵双斧在，世间直气尚能伸。
李逵他叫上庄上的客人来辨认宋江，大家齐声叫道不是。李逵和燕青的对话也让人忍俊不禁：
燕青道：“李大哥，怎地好？”李逵道：“只是我性紧上，错做了事。既然输了这颗头，我自一刀割将下来，你把去献与哥哥便了。”燕青道：“你没来由寻死做甚麽？我教你一个法则，唤做负荆请罪。”李逵道：“好却好，只是有些惶恐，不如割了头去干净。”主意是燕青出的，李逵却不太赞同，因为不太符合他豪爽个性，但是李逵也是能屈能伸的汉子。却说宋江、柴进先归到忠义堂上，只见“黑旋风”脱得赤条条的，背上负着一把荆杖，跪在堂前，低着头，口里不做一声。
《三国演义》和《水浒传》在杂剧的基础上进一步提炼、润色，到了更加完美的境界。
第五节 西游记前传
公元629年，唐朝僧人玄奘，从凉州偷渡出关，只身赴印度学习佛教教义。历经16年，于644年回国，并向唐太宗写信报告了情况。唐太宗下诏让他口述西行见闻，玄奘本人口述，他的弟子辩机执笔写出《大唐西域记》。玄奘逝世后，他的另外两名弟子慧立、彦悰将玄奘的生平以及西行经历又编纂成一本《大慈恩寺三藏法师传》。为了弘扬师傅的业绩，在书中进行了一些神化玄奘的描写，这被认为《西游记》神话故事的开端。此后取经故事在社会流传，神异的色彩越来越浓厚。
在唐朝后期和五代时期的许多记载中已经出现了西行取经的故事。现存敦煌石窟的玄奘取经壁画，大约作于西夏初年，已经出现持棒猴行者形象。南宋刊印的话本《大唐三藏取经诗话》，猴行者自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”。宋元南戏有《陈光蕊江流和尚》，吴昌龄作杂剧《唐三藏西天取经》已经有师徒四众。元末明初，杨景贤的《西游记戏文》讲述了师徒四人取经的前因后果和曲折过程。
一、《西游记戏文》折射出的社会寓言
明代吴承恩的小说《西游记》前8回讲的都是孙悟空如何横空出世、拜师学艺、下龙宫借金箍棒、上天庭闹蟠桃会等等，一个精力旺盛、精光四射、不畏一切的孙悟空已跃然纸上，激荡在人们心中。第八回之后，才讲述师傅唐僧的悲惨童年遭遇。
元代的戏文共6本。第一本共4出，讲的是唐僧父母赴任途中遇到强盗劫杀，唐僧刚出生即被放在江中漂流的这样一个飞来横祸。第一出之官逢盗，第二出逼母弃儿，第三出江流认亲，第四出擒贼雪仇。
唐僧的父亲是陈萼（字光蕊），母亲是大唐开国元勋兼宰相的殷开山之女。陈光蕊科举高中，奉命赴任洪州知府，在江边寻找渡船，陈光蕊买了一尾金色鲤鱼。其鱼忽然眨了眨眼。他听说鱼眨眼必龙也，就把鱼放生了。他们搭上了水寇刘洪的渡江船，船到江心，突然被刘洪推入水中，夫人欲投河，被刘洪扯住：
我单为你坏了你丈夫，你肯与我为妻，我将你丈夫宣命，依旧做洪州府尹，你依旧做夫人。倘若不从，一刀两段。
（夫人背云）我死不争，争奈有八个月身孕，未知是男是女，久以后丈夫冤仇，着谁人报得？罢！罢！罢！我且暂时随顺了他，待分娩之后，再作区处。
（对刘云）兀那刘洪，我随顺你，则要你依我两件事：等我分娩了身孕，男儿三年孝满，恰好孩儿三岁，我便和你做夫妻。
（刘云）好！好！且到晚夕商量。刘洪生平愿足也。（夫人做放声哭科）
观音菩萨对此的解释是“争奈陈光蕊有十八年水灾”。但对于刘洪劫杀陈光蕊的前世因果没有任何的说法。其实夫人怀着身孕，灰头土面并未打扮，却也让刘洪起了歹心，只能归咎于歹徒的穷凶极恶了。到了小说《西游记》里，则说：“那刘洪睁眼看见殷小姐面如满月，眼似秋波，樱桃小口，绿柳蛮腰，真个有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，陡起狼心。”自然是红颜祸水理论的体现了。
夫人面对盗贼抢劫，求天天不应，为了来日方长只能忍气吞声，苟且偷生：
[中吕][粉蝶儿]满腹离愁，诉苍天不能答救，俺一家儿和你有甚冤仇？淹杀我儿夫，奸淫他媳妇，又待废他亲生的骨肉。那贼汉劣心肠火上浇油，不依从恐遭毒手。
无冤无仇，也无因果业报，只是强盗心狠歹毒。刘洪打算冒名顶替，来个名利双收。当夫人产下孩子，他不想要这个孩子，还想到要斩草除根，逼迫夫人把孩子放到江里去。
殷氏偷偷扯下一块布衫，咬破指头血书：“此子之父，乃海州弘农人也，姓陈名萼，字光蕊。官拜洪州知府。携家之任，买舟得江上刘洪者，将夫推堕水中，冒名作洪州知府。有夫遗腹之子，就任所生。得满月，贼人逼迫，投之于江。金钗二股，血书一封。仁者怜而救之。此子贞观三年十月十五日子时建生。别无名字，唤作江流。”
[尧民歌]儿呵，趁着这一江春水向东流，离子上源头则愿你有下场头。蒹葭寒水泛轻鸥，恰便似杨柳西风送行舟。（内做催科）休则管逼逐，别离几样忧，如摘下心肝上肉。
江流在江上漂流，被渔人拾到，送给了金山寺长老。小唐僧在金山寺生活了18年，成年以后，长老派他下山找到了自己母亲，然后长老和唐僧一起去官府告状，抓住了强盗刘洪，在江边尖刀剖其腹，俘献陈光蕊。没想到陈光蕊也被龙王送回来了，陈光蕊放生的那条鲤鱼还真是一条龙。
怎么解决这些横行霸道的强盗？唐僧似乎也没有什么办法。但是他赴西天取经，途中收编了孙悟空、猪八戒、沙僧，他们和刘洪一样都是水上的强盗。孙悟空劫掠一个火轮金鼎国王之女，猪八戒把裴太公的女儿海棠摄在洞里，沙僧脖项上挂着九个骷髅，希望能吃上一百个人，所以孙悟空、猪八戒、沙僧本质上都是强盗。他们皈依佛门，暗示着“放下屠刀立地成佛”的寓意，希望用法力祛除他们的心中恶魔，感化他们，让他们弃恶扬善，改过自新。他们也一路降妖除魔，重新做人。
二、三位徒弟的前世形象
《西游记戏文》里孙悟空不叫齐天大圣，他叫通天大圣，是齐天大圣的弟弟，住的地方也不是水帘洞，而是紫云罗洞，而且他和猪八戒一样，喜欢女人：
小圣弟兄、姊妹五人，大姊骊山老母，二妹巫枝祗圣母，大兄齐天大圣，小圣通天大圣，三弟耍耍三郎。喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。金鼎国女子为我妻，玉皇殿琼浆咱得饮。
他把火轮金鼎国王之女摄在花果山中紫云罗洞里，为了心爱的女人他敢上九天揽月，专门跑到蟠桃会上偷了很多仙桃，还专门偷了一套仙衣送给她：
我偷得王母仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着。今日作庆仙衣会也。
金鼎国王女并没有怨恨孙悟空，也没暗自垂泪，哀叹自己命运的不幸，只是见不着父母让她生出烦恼。
（金鼎国王女上，云）妾身火轮金鼎国王之女，被通天大圣摄在花果山中紫云罗洞里，怕不有受用；争奈不得见父母之面，好生烦恼人也呵。
孙悟空除了偷来仙衣之外，还偷来一顶仙帽期望能够掩饰一下自己丑陋吓人的相貌：
[油葫芦]王母仙衣无分着，金灿烂光闪烁，多管是天孙巧织紫霞绡。（行者云）银丝帽子，丑的带了便可喜。（金女云）大圣，你且先戴一戴。你去玉皇宫偷得银丝帽，抵多少琼林宴颁赐金花诰。
他们还都是做强盗的思维，只是想用偷来的东西打扮自己，然后过自己的日子。
孙悟空后来盗了太上老君炼就的金丹，九转炼得铜筋铁骨、火眼金睛，但是戏文里的孙悟空不会七十二般变化，武艺也不太高强，连哪吒他也打不过，诸神合力就把他拿住了，不用如来佛亲自出马，观音菩萨就把他压在了花果山之下：
（哪吒云）猢狲，恁爷爷等你多时也。（行者云）量你却到得那里！（哪吒云）你欺负我？我乃八百万天兵都元帅，我着你见我那三头六臂的本事。（做斗科，行者做走科）（天王上，云）兀那哪吒，那猢狲又走了。你与眉山七圣大搜此山，必要拿此猢狲，灭其形像者。（观音上，云）天王见老僧吗？（天王云）我佛何来？（观音云）老僧特来抄化这猢狲，与唐僧为弟子，西天取经去。休要杀他。（天王云）这厮神通广大，如何降伏得他？（观音云）将这孽畜压在花果山下，待唐僧来，着他随去取经便了。（众绑行者上）（观音云）将他压住，老僧画一字。你那厮且顶住这山者。
孙悟空被压在山下，并没有多痛苦，只是割舍不下心中对金鼎国女的相思之情：
[得胜令]金鼎国女娇姿，放还乡到家时。他想我须臾害，我因他厮勾死。他寄得言词，抵多少草草三行字。我害相思，好重山呵，扭不起沉沉一担儿。
这依然用的是人的相思，因为这里的孙悟空还不是石头变的。
待到唐僧途经此地，观音菩萨再次现身，送来三件宝贝，其中紧箍儿咒不光是让孙悟空头疼，而且如果不求饶，还可以乘机刺死猴狲：
与你个铁戒箍、皂直裰、戒刀。铁戒箍戒你凡性，皂直裰遮你兽身，戒刀豁你之恩爱，好生跟师父去，便唤作孙行者。疾便取经，着你也求正果。玄奘，你近前来。这畜生凡心不退，但欲伤你，你念紧箍儿咒，他头上便紧。若不告饶，须臾之间，便刺死这厮。
到了小说《西游记》里，孙悟空不食人间烟火，没有红颜知己，所以也就没有送戒刀割爱的必要了，而且唐僧为人慈悲，他不可能会有刺死孙行者的念头了。
孙悟空、猪八戒都带有动物的特性，沙僧却没有动物的特性。沙僧被罚到人间是因为他喝酒思凡：“小圣非是妖怪，乃玉皇殿前卷帘大将军，带酒思凡，罚在此河，推沙受罪。”到了小说《西游记》里，他是因为在王母娘娘蟠桃会上打碎了琉璃盏被贬到了流沙河。
戏文中，猪八戒还没有达到天蓬元帅那么高的官衔，只是一个将军。“某乃摩利支天部下御车将军。生于亥地，长自乾宫。搭琅地盗了金铃，支楞地顿开金锁。潜藏在黑风洞里，隐显在白雾坡前。生得喙长项阔，蹄硬鬣刚。得天地之精华，秉山川之秀丽，在此积年矣，自号黑风大王，左右前后，无敢争者。”
猪八戒似乎还颇知诗书，他为了骗取裴太公之女海棠的好感，是这样美化自己的，原本是个白净人，后来害相思变得黑瘦了：
（猪云）小生朱太公之子。往常时白白净净一个人，为烦恼娘子呵，黑干消瘦了。想当日汉司马、唐崔护，都曾害这般的症侯，《通鉴》书史都收。
一番为伊消得人黝黑，打动了一个纯洁少女的心。
更搞笑的是他还假斯文，除了美酒、美人还想听美声，自己是下里巴人却想听阳春白雪，虽然和孙悟空一样喜欢女人，但比悟空更矫情，所以很让悟空气不过：
兀那黑汉子，在山半腰里，伴着个人，又是妖物，我且听他说甚么。（猪云）姐姐，你唱一个，我吃酒。（行者云）这厮到受用似我。（裴女云）尊神，着我唱甚么？（猪云）唱个［念奴娇］。（行者云）念奴娇？我着你吃我一个大石头。（做打猪跌下科）（裴女唱）
猪八戒说想听“念奴娇”，心里恐怕想的更多的是美人如此多娇吧？一副猪头长相竟然想吃天鹅肉，不能不逼得孙悟空站出来打击他，未料到在外人眼里悟空的长相和八戒是半斤八两：
（行者云）小娘子，你那丈夫好丑脸。（裴女背云）则你也不可觑者。
孙悟空对猪八戒的艳遇是羡慕嫉妒恨，于是在裴家的闺房里就快意地戏耍八戒一番，恶搞到吐血：
（裴下）（猪做入，见酒果灯烛科，云）姐姐，你等我同来家，便先来了。（做摸科）呀！好粗腿也。（行者云）我唱一个与你听。
[双调][雁儿落]你想像赋高唐，我云雨梦襄王。咱正是细棍逢粗棍，长枪对短枪。
猪八戒当时并不怕孙悟空，他怕的是被二郎神的狗咬着，这也是其动物性的一种反应。他“又号黑风大王，诸佛不怕，只怕二郎细犬”。当孙悟空听说这一个秘密，就去请来帮手，猪八戒一开始还嘴硬，后来见到狗就了：
二郎神，我与你有甚冤仇，你来拿我？（二郎云）兀那魔军，我奉观音法旨，特来拿你。你若真心皈依我佛，与你拜告观世音，着你也成正果。若不皈依，着你死于细犬口中。
到了小说《西游记》里，师兄弟三人都变成了因为那个蟠桃会而出事，最后聚到一起。沙僧是不小心打碎了琉璃盏，猪八戒是喝多了要调戏嫦娥，孙悟空是偷喝酒，又飘飘然醉入了太上老君炼丹宫，像吃炒豆一般偷吃了仙丹。
小说里，猪八戒被升格为天蓬元帅，孙悟空也成为弼马温。有人说弼马温就是辟马瘟。甭管怎么说，大小也是一个官，是官就管用（汉代司马相如后来被汉武帝重用就是因为他一老乡狗监的推荐，明代唐顺之《送王生归蜀》诗：“狗监谁相荐？成都一布衣。”）为什么他们后来被贬之后，又能复出成为唐僧去西天取经的徒弟，最后修成正果？这其实和他们在天上的任职经历有莫大关系，可见佛界也是乐于关照有官方背景的。
在小说《西游记》里，西行归来，孙悟空被加升正果为斗战胜佛，猪八戒成为净坛使者，沙僧升级为金身罗汉。
在戏文里，他们没能回中国而被留下成正果，如来佛的理由是看似冠冕堂皇其实很牵强：“孙、猪、沙弟子三个，乃非人类，不可再回东土，先着三个正果。”成正果就是圆寂，三个徒弟的临别赠言属八戒最幽默，他说：“弟子也辞师父，朝天去也。猪八戒自幼决断，一路将师相伴。圆寂时砍下头来，连尾巴则卖五贯。”我们都记住了猪八戒的那副猪头猪脸，却忘了他还有猪尾巴呢，唐僧很是感慨和凄凉：“三个徒弟都圆寂了，贫僧与他作把火。四个西行一个归，三个解脱是和非。”
三、《西游记戏文》的低俗与粗俗
孙悟空在戏弄猪八戒时已经表现出了口无摭拦的特点，后来在剧中越发放肆，语言低俗乃至粗俗，这是戏文中语言粗俗的一个突出代表，显示着民间戏剧口耳相传相承的一种路径。比如在今天的一些东北小剧场演出的二人转依旧存在语言粗俗、荤话等特点。剧中，师徒四人来到女人国，见到了风情万种的女王：
（女王做抱住唐僧科）（行者云）娘娘，我师父是童男子，吃不得大汤水，要便我替。
这里倒不一定看出悟空语言粗俗，更多的是玩笑似的揶揄调侃。当唐僧脱身以后，关心地问三个徒弟的遭遇，悟空的回答就很黄很暴力了：
我且问你，我吃女王拿住，你们三个怎的脱身？（行者云）师父，听行者告诉一遍：小行被一个婆娘按倒，凡心却待起。不想头上金箍儿紧将起来，浑身上下骨节疼痛，疼出几般儿蔬菜名来：头疼得发蓬如韭菜，面色青似蓼牙，汗珠一似酱透的茄子，口口一似腌软的黄瓜。
过火焰山时，悟空去借铁扇不成，主要也是因为悟空出言不逊，惹恼了铁扇公主：
（行者做入见，混科，云）弟子不浅，娘子不深。我与你大家各出一件，凑成一对妖精。小行特来借法宝，过火焰山。（公主云）这猢狲无礼。我不借与你。
铁扇公主好言相劝孙行者，不要无理取闹，“休得要闲中寻闹也波哥，休得要闲中寻闹也波哥，则你那秃髑髅敢禁不得刚刀剁”。行者却恼羞成怒说，这贼贱人好无礼。我怕甚刚刀剁下我鸟来？（公主云）这猢狲好生无礼。我也不是你惹的。可见，孙悟空的问题是他并不了解女人的心理，谁也不会喜欢和这么丑陋的人说荤话。
更让人难堪的是悟空的这句暧昧无限的话：“泼婆娘，我若拿住你，也不打你，也不骂你，你则猜。”让公主勃然大怒：“忒轻薄也待如何？”
这些荤话反映了当时元朝老百姓的生活状态，补充了元代社会的风土民情。媚俗的荤口，放肆的黄段子，是百姓田间地头打情骂俏在舞台上的延伸，目的是娱乐。体现了性在元代社会的自由度和包容度。观众的情绪得到了宣泄，人性得到均衡发展。