日月长天地阔闲快活
像倪瓒这样的旷世奇人常常一个朝代出现一两个而已，不会也不可能出现一大批，大多数元朝文人在那个浑浊的世道里，所作出的选择是快活地潇洒走一回。
卢挚《蟾宫曲》：
想人生七十犹稀，百岁光阴，先过了三十。
七十年间，十岁顽童，十载尪羸。
五十年除分昼黑，刚分得一半儿白日。
风雨相催，兔走乌飞。
子细沉吟，不都如快活了便宜。作者在这里对人生做了一番分析，都说人生七十古来稀，本来就从100岁里扣除了30年。70年间，10年的顽童时光，10年的身体羸弱。剩下50年，除去黑夜，只分到一半的白天好时光。风雨兼程，日月如梭，仔细想想，不如活得快活一些。
张养浩，字希孟，号云庄，济南人，唐朝名相张九龄的弟弟张九皋的第23代孙。少年知名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史等官职。任监察御史时，因大胆批评时政而为权贵所忌，被免官职。后复官，一直做到礼部尚书，参议中书省事。后来提出其父年迈，无人照顾，于英宗至治二年（1322年）辞官家居，此后屡次征召都坚决谢绝。直到文宗天历二年（1329年），关中大旱，官府请他出山，他慨然应允，特拜陕西行台中丞，办理赈灾，看见饥民困苦万分，难以周济，痛哭流涕，遂“散其家之所有”“登车就道”，不久便积劳成疾，累死在任上。
张养浩《双调·雁儿落带得胜令》：
往常时为功名惹是非，如今对山水忘名利；往常时趁鸡声赴早朝，如今近晌午犹然睡。往常时秉笏立丹墀，如今把菊向东篱；往常时俯仰承权贵，如今逍遥谒故知；往常时狂痴，险犯着笞杖徒流罪，如今便宜，课会风花雪月题。上面这首散曲是写他隐居以后的生活，再也不用俯仰权贵，不用冒险仗义执言，再也不需要上早朝，每天到了晌午还在酣睡。多么享受，多么快活。
关汉卿《南吕·四块玉·闲适》：
其一：
适意行，安心坐，渴时饮饥时餐醉时歌，困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活！说走咱就走哇，走就舒舒服服地走，说坐咱就坐啊，想坐就安安静静地坐。渴了就喝，饿了就吃，醉了就哼几句山歌，困了就在草地上倒地一卧。日月漫长，天地广阔，多么快活。
吃喝拉撒睡，年轻时不觉得有什么，上了年纪，能够想吃就吃想喝就喝，醉了就笑，困了就睡，并不是一件容易的事儿了。所以快活最重要。
其二：
旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵，共山僧野叟闲吟和。他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活！老酒已经被滤过，新酒也酿出来了，大家围着老瓦盆一个个笑呵呵，和乡村山民一起饮酒唱和。他贡献出一对鸡，我贡献出一个鹅，这样的日子真快活。
孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”是老朋友准备好了饭菜邀请去做客。这里则是一次朋友间的聚餐，你有什么就拿什么，大家凑到一起图的就是一个乐呵。这是一种想吃就吃想喝就喝的自由放松状态，达到了老子所谓“甘其食”的快活境界。
其三：
意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！拴住了心中渴望奔驰的骏马，又把躁动不安的心猿锁上，终于跳出那红尘险恶的风波，大白天做南柯梦有多少人能清醒过。离开了名利场，钻入自己搭建的安乐窝，这样的日子多快活。卢挚曾有“无是无非快活煞，锁住了心猿意马”，庾天锡亦有“紧地心猿系，罕将意马拴”，他们退隐的时候内心并不是没有斗争，但是他们控制住自己的内心世俗的渴望，体会到了隐居的快乐。
那颗驿动的心已经平和，因为离开了是非风波，富贵梦已醒，安逸又快活。
其四：
南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。贤的是他，愚的是我，争甚么！像陶潜一样在南边地上躬耕，像谢安一样在东边山上仰卧，经历的世态炎凉沧海桑田。闲暇时把往事仔细思量。其实人之所以有无限的烦恼，无非是要争名夺利，到头来一场空。原来贤明的是别人，愚蠢的是我，还争个什么呢？
关汉卿的《四块玉·闲适》是一组小令，其实是体现了老子的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”理想，勘破了功名利禄你争我夺，回归自然，与乡民野老一起其乐融融感受乡村生活，与世无争。
卢挚《沉醉东风·闲居》：
雨过分畦种瓜，旱时引水浇麻。共几个田舍翁，说几句庄家话。瓦盆边浊酒生涯。醉里乾坤大，任他高柳清风睡煞。
恰离了绿水青山那答，早来到竹篱茅舍人家。野花路畔开，村酒槽头榨。直吃的欠欠答答。醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插。孟浩然曾道“开轩面场圃，把酒话桑麻”。只是喝酒谈论桑麻，只是动口还未动手，卢挚已经开始了行动，雨过之后就分畦种瓜，天旱时就引来水浇麻。几个种田的老人在一起，讨论一些关于庄稼而不是时政的话题，用瓦盆盛着浊酒，酩酊的时候似乎感觉乾坤如此之大，心灵也敞亮了，任凭他高柳清风我也一样地呼呼大睡。
刚刚离开了绿水青山那旮旯，早早地来到竹篱茅舍人家。路畔的野花开得正艳，村头酒家打来小酒。直吃得我酩酊大醉。脚下趔趔趄趄东倒西歪，喝多了山童也不会劝阻咱。摘下路边的菊花，在白发上随便乱插。
一首小令让读者看到了作者沉浸于日常生活中的农家乐，不再谈论混乱时代中的政治话题，流连于种瓜与浇麻，青山绿水，竹篱茅舍，一杯浊酒。
卢挚《殿前欢·八葫芦》：
酒杯浓，一葫芦春色醉山翁，一葫芦酒压花梢重。随我奚童，葫芦干兴不穷。谁人共？一带青山送。乘风列子，列子乘风。杯子上依然留着酒香，原来是一葫芦酒喝得山翁满脸通红。还有一葫芦酒随手挂在花枝压得枝儿上下晃动。书童随着我出游，喝干了一葫芦酒，游兴依然不停。还有谁和我同醉，与我共赏？连绵青山把我欢送。古有乘云御风的列子，我今天也要乘风御风而行，谁都别想拦着我。
李伯瞻《殿前欢·省悟》：
去来兮，黄鸡啄黍正秋肥。寻常老瓦盆边醉，不记东西。教山童替说知：权休罪，老弟兄行都申意。今朝溷扰，来日回席。归去来兮，黄鸡啄食禾黍正长肥膘。在老瓦盆边喝醉是寻常事儿，走路晕晕乎乎分不清东和西。只好叫随身书童向老哥几个赔罪：今日叨扰了你们，明日回请你们各位。
卢挚《沉醉东风·闲居》：
学邵平坡前种瓜，学渊明篱下栽花。旋凿开菡萏池，高竖起酴醿架。闷来时石鼎烹茶，无是无非快活煞，锁住了心猿意马。学邵平放下身段在山坡前种几垄瓜，学陶潜放下身份在篱笆下栽几株菊花。开凿挖开荷花池，又高高地搭起蔷薇架。郁闷的时候就在石鼎里煮上茶。没有是非的生活多么快活，心里头再也没什么心神不定、烦躁不安的想法了。
张可久《寨儿令·次韵》：
你见么，我愁他，青门几年不种瓜。世味嚼蜡，尘事抟沙，聚散树头鸦。自休官清煞陶家，为调羹俗了梅花。饮一杯金谷酒，分七碗玉川茶。嗏，不强如坐三日县官衙。你看见了吗？我正犯愁呢，愁那邵平多年不再种瓜。世态炎凉有如嚼蜡，尘事纷繁乱杂犹如散沙，时聚时散像那树头的乌鸦。自从休官后，渊明何等清闲，为调味却俗了梅花。饮一杯金谷园的酒，喝一杯玉川子的茶，唉，不强过坐三天县衙？
马致远《四块玉·恬退》：
酒旋沽，鱼新买。满眼云山画图开，清风明月还诗债。本是个懒散人，又无甚经济才。归去来！酒刚刚打来，鱼也是新买的。满眼的云和山像水墨画一样展开，清风朗月，终于可以把多年欠下该写的诗写出来。我本来就是散淡自由的人，又没有什么经世济民的才能。时代也不需要也不给我机会去施展，还不如就这样归去吧。
马致远《清江引·野兴》：
东篱本是风月主，晚节园林趣。一枕葫芦架，几行垂杨树。是搭儿快活闲住处。本来就有跳出尘网“采菊东篱下”的志向，晚年的愿景就在于园林中寻找乐趣。在院子里搭上架子爬满葫芦，在门前栽几行垂杨柳。想干点啥就干点啥，那是多么快活的好去处。
白朴《沉醉东风·渔父》：
黄芦岸白渡口，绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。灰黄的芦苇遍布江岸，白色的浮萍在渡口飘浮，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草点缀着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧之心的朋友，他们就是那些散落在秋江上自由飞翔的鸥鹭。鄙视所谓的达官贵人们，只愿做不识字的江上钓鱼翁。
说到生死之交，是可遇不可求的，白朴就亲身经历这样的患难见真情。白朴出身官僚士大夫家庭，他的父亲白华为金宣宗三年（1215年）进士，官至枢密院判，白家与元好问家为世交，交往频繁。1232年，蒙古军炮攻金朝的汴梁，白华随金哀宗仓皇出逃，不久，蒙古军杀入城中，烧杀掠抢，白朴母子失散，幸亏元好问也在城中，就把白朴和他的姐姐收留下来，然后带着他们姐弟俩开始逃亡，这期间，白朴感染了瘟疫，生命垂危，元好问不顾自身安危，不分昼夜将他抱在怀中，第六日竟然出汗而愈。经过几年的辗转流浪，元好问找到了白华，将白朴姐弟交还给白华，一家人终于得以团圆。白华专门作诗表达了自己无限感激之情：“顾我真成丧家犬，赖君曾护落窠儿。”
多年的接触、指导，元好问慧眼独具地发现了白朴的杰出才能，“元白通家旧，诸郎独汝贤”。但是蒙古军的残暴虐杀在白朴心理上留下了不可磨灭的阴影，也使得他对元朝政治产生了厌恶，虽然有人举荐他，但是他婉然谢绝，然后开始浪迹天涯，纵情山水，终生未仕。
白朴《中吕·阳春曲·知几》：
知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留。闲袖手，贫煞也风流。
今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。回头沧海又尘飞。日月疾，白发故人稀。
不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂。四时风月一闲身。无用人，诗酒乐天真。
张良辞汉全身计，范蠡归湖远害机。乐山乐水总相宜。君细推，今古几人知。白朴的《阳春曲·知几》一共有4首。题目“知几”意为应有先见之明，知变之几微。“知荣知辱”出于老庄思想。他自己清楚知道何者为荣，何者为辱，只是保持沉默不语，谁是谁非心里十分明白，但也决不表态。流连于诗书丛中，醉心于饮酒忘忧，对世事冷眼旁观，在诗酒中释放本真，张良辞汉得以全身，范蠡归湖得以远害。仔细想来，从古到今，才有几个人能明了？
元朝著名的哲学家许衡，就曾经坚持了“知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头”的明哲保身原则。忽必烈曾经对许衡提出要求，希望许衡在朝对他直言相告，即使提出批评意见，也没关系。许衡刚刚进入忽必烈汗廷为官的时候，朝政由王文统把持。王文统绝对不是一位传统意义上的士大夫，更擅长于玩弄权术，他高调建议忽必烈任命许衡为太子太保，这样就可以排除他插手管理政务的可能。许衡知道王文统的算计，于是婉拒了任命，回家隐居。
1262年，王文统被他的女婿李璮的叛乱牵连，被处以死刑。忽必烈召回了许衡，并批评他说，他不该不站出来说话，纠正王文统，并说：“是时，卿知之（王之错咎），因何未言耶？是儒学使卿行事若此耶？抑卿未服孔子之教而行事若此耶？往者已矣，望卿勿复错。是则曰是，非则曰非。”
孙周卿《双调·蟾宫曲·自乐》：
草团标正对凹，山竹炊粳，山水煎茶。
山芋山薯，山葱山韭，山果山花。
山溜响冰敲月牙，扫山云惊散林鸦。
山色元佳，山景堪夸。
山外晴霞，山下人家。山上的草房正处于大山凹陷处，用山竹做饭，山水煎茶，吃的是山芋山薯，山葱山韭，山果山花。山泉叮咚像敲击着月牙形的冰块，云彩扫过大山惊散了林中的乌鸦。山色原本就极好的，山景更值得夸赞，山外彩霞温暖着山下人家。
此曲句句不离“山”字，连用15个“山”，像贯口一般，一气呵成，一贯到底，表现了隐居山林、快乐无比的心境。