回眸在历史的星空下（外一篇）
■唐兴爱
作者简介：
唐兴爱，生于20 世纪70 年代，甘肃武威人，中国延安文艺学会会员，甘肃省骨干教师，中学高级教师，热爱教育，勤耕不辍；喜欢文学，笔耕不断。《当代校园文艺》签约作家，《西部人文学》签约作家，22 万字教育专著《追寻教育的脚步》由光明日报出版社出版，数十万字作品散见《德育报》《甘肃教育》《未来导报》《兰铁日报》《武威日报》《西凉晚刊》等纸质媒体和中国诗歌网、1号文化网、作家荟、东方文韵、当代诗人等网络媒体平台。作品入选《中国爱情诗选》《2016 悦读佳作选》等，《谢谢你，让我走进你的生命里》在“海河杯”全国散文大赛中获奖。
回眸在历史的星空下（历史散文三题）
回眸纳兰，不只为繁华灿烂三十一年时光
在我很小的时候，记忆中最为喜爱的词，当属“清词第一人”纳兰性德的《长相思·山一程》“山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”那时候懵懂，只是觉得这首词朗朗上口，深深幽更，寂寂无声，浓浓思乡之情，轻轻跃入纸上，使人欲罢不能，欲诉还休。就像喜欢一朵花一样呵护，长期嗅着它的芬芳香味，陶醉于其中而不能自拔；又因吟诵顺口，词意深远，爱屋及乌，由词及人，进而对作者产生了敬仰和膜拜。
在某个夜晚，在这个即将倒闭的书店，这里曾经是我茶余饭后的归宿，给了我欢乐，给了我宁静，享受文字的愉悦，畅游风花雪月之中，度过了几多落寞的时光。随着目光的游移，我看到在角落旮旯里，有一本叫《纳兰词》的书，站在书店的空地，粗略地翻阅，又浏览品读了《木兰花令拟古决绝词》：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”粗读这首词的时候，恰恰又引起我心灵的共鸣，人与人之间，初见的美好，如同夏日小扇，如影随，爱不释手；而再好的友谊，经过世俗的纷扰和时光的打磨，光环褪却，真心相邀，似有嗔怒，也有责备，但温婉含蓄，怒而不怨，彰显士人之风骨。于是像宝贝一样买回家，再细细品读，顿觉如品香茗，于是与《纳兰词》缘结今生，成为我的“枕边经典”。
那一夜，注定要留在记忆，注定在生命中留存。对于买来的新书，一般在当夜要尽情地品味翻阅，这是多少年雷打不动的习惯。那一夜，我知道了青灯黄卷的执着，我也知道了自己的肤浅和苍白，了解了纳兰性德其人其事，认识了这位几乎拥有世间一切惆怅的男子，一位多情而深沉的公子，一位风流自赏的书生，在他“小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家”的轻柔勾勒中，在他“一生一代一双人，争教两处销魂”的相思相望中，在他“昏鸦尽，小立恨因谁”的深深思念中，他自然是“心字已成灰”，而我却是“睡眠已尽失”。在静静的长夜里，我辗转反侧，似乎真有“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”了。
我知道，多少人把“人生若知如初见”精心描摹，延伸其意，刻在脑中，写在心里；多少人把它当作古老的爱情箴言，争相传唱，绵延不断。人们自然会想起纳兰性德，他生于康熙重臣明珠之家，他自出生就含着“金钥匙”，要风得风，要雨得雨，秉承满族“以骑射为本”的民族特色，同时好学上进，“日则校猎，夜必读书，书声与他人鼾声相和”，他的身世与天资，决定了他诗词中的“贵族气”，其中必然散发着贵族的声音和情怀；再加上自己的聪颖和才华，给康熙皇帝做贴身一等侍卫，使他行走在富贵之中，在凡夫俗子看来，他必然拥有了世间的一切，享有了完满人生的一切条件，他完全可以踌躇满志红运齐天了。
每一个人出生后，就拥有自己的一棵树，我们可以意气风发地长成参天大树，也可碌碌无为地以长成灌木或小树；我们可以追逐不休硕果满枝，也可以开成一树葳蕤蔚为壮观。但每一棵树下的影子，却是我们永远走不出的自己，却需要我们用一生去品读。纳兰性德这棵树，扎根于肥沃的土壤，浸润着高贵的血统，面对自己的那个影子，那个与自己朝夕相处的自己，即使再卓尔不群，但同样需要亲情的呵护，需要爱情的滋润，需要友情的支撑，更需要岁月的见证和洗礼；我们可以战胜任何的艰难险阻，而唯独不能战胜的是自己的内心，而纳兰性德的一生，又是怎样与自己的影子博弈，又如何如影随形地走过波澜壮阔的一生呢？
在皇恩的浩荡中，他贵为八旗子弟，生在富贵之家，身处花柳繁华，但“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心只凤翅，待将低唤，只为凝情恐人见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。”那是一张熟悉的脸，也是一张美丽的脸，更是一张魂牵梦绕的脸；他们两小无猜，秋千上的童年，风筝里的梦想，表妹最后却被选入皇宫，从此只有“相逢不语”，咫尺天涯。皇权就是天涯，满腹才华的纳兰，他又怎能忘记那个童年的玩伴、少年的诗友、毕生的爱侣！上天可以赋予天才智慧，而不能完全为天才制造幸福，如果有时候真的赐给了幸福，结果往往是形成陌路，劳燕分飞而已。纳兰和表妹是天造地设的一对，可是浩浩皇权在上，偏要分离两处，真可谓“相思相忘不相亲，天为谁春。”于是，在第一任爱妻卢氏死于难产后，纳兰的内心浪迹天涯，到处流浪；外面的世界很精彩，但仿佛已经不属于孤独的诗人，由此产生了千古名篇“谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。”
毫无疑问，纳兰性德的内心是丰满的，天才词人注定是孤独的。但满腹才华的曹寅走入他的世界后，文采斐然而风流倜傥的两人成为人生的知己，这样的知己，已经走进了纳兰性德的心里。经过世事更迭，两人神交日久，惺惺相惜，彼此欣赏，曹寅有“家家争唱饮水词，纳兰心事有谁知”，这位贵为相府公子的“如鱼饮水，冷暖自知”的心事究竟有多少人知道呢？还有自己的知己吴兆骞走了，这位经历了艰难困苦22 年的江南才子，被纳兰性德处心积虑地救出之后，还没有敞开心扉的交谈，还没有陪伴自己多少孤寂的岁月，就身染沉疴撒手人寰了，于是只有“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。”
也许是天妒英杰。我想起了“斗酒诗百篇”的李白，想起了“大漠沙如雪”的李贺，想起“站在桥上看风景”的卞留念，想起了“我轻轻的挥手，不带走一片云彩”的徐志摩，想起了“没有比脚更长的路”的汪国真……纳兰性德，出生于富贵之家，行走于仕途，一生为情所困。风华正茂之时，三十一岁的他匆匆离世，对于凡能轻取的身外之物他无心一顾；与心爱的女人“相逢不语”，与心仪的女人生离，与知己亲友的死别；在寂寥落寞中，在愁风苦雨中，他抱病与好友一聚，明知道，酒乃穿肠毒药，但还是以杯中情谊浓，一醉，然后一病不起。三十一年的人间烟火，三十一年的繁华灿烂，三十一年的落寞孤独，随着醒时的忧愁、醉中的呻吟、病中的痛苦，留下三百多首存世的诗词，留下“清词第一人”的冠名，留下“纳兰词”这个照耀文坛的品牌，“北宋以来，一人而已”（王国维语），决绝地、头也不回地离开人间。
“为何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘，佛于是把我化作一棵树，长在你必经的路旁，阳光下慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望……”我知道你虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”（王国维语），我知道自己学养肤浅，并不能走进你的世界，提炼你的精髓，感悟你的境界，凝视你的灵魂，但你却在这个夜晚走进了我的内心，让我心绪翻滚，难以入睡。读一本书，不是因为一景一物，也不是因为一人一事，而是因为在书中找到那个影子，找到那个走入内心深处的影子。那个影子，无法用脚步去丈量，也无法用三十一年去衡量，它留给世间的，不是刹那的烟火，而是亘古而永恒的锦绣繁华。
一江春水，流不尽李煜的家国情愁
“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐,深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。”初读这首词，爱不释口，这也是至今最喜欢的词之一，如果不去探究考证，我们也许不会认为这首词出自皇帝之手，更不会认为他是背负“最懦弱”骂名的亡国之君。但他确实是南唐后主，被称为“千古词帝”，对后世的影响巨大。在璀璨如辰星的历史长河中，他的词天然不加雕饰，用典考究准确，意境含蓄深远，节奏明快上口，颇受后人推崇。在这个多彩的世界里，人生没有假设，作为南唐后主也罢，作为著名词人也好，任何人没有权力去做二选一的选择，在煌煌历代君主中，李煜就是李煜，是历史长河中的唯一，他的是非成败，留给历史去评判；他的文学成就生如夏花，令人目眩神迷，在华夏古今“粉丝”无数，在中国古代文学史上占有重要地位。
李煜，初名李从嘉，史载其“为人仁孝，善属文，工书画，而丰额、骈齿，一目重瞳子”，正因为其“一目双瞳”，所以其字为重光，后以“日以煜之昼，月以煜之夜”之意改名李煜，他是南唐中主李璟的第六子，由于李璟的次子到第五子均早死，故李煜长兄李弘冀为皇太子时，其为事实上的次子。李弘冀“为人猜忌严刻”，李煜惧怕李弘冀的猜忌，不敢参与政事，不愿担当政务责任。在此期间，他曾给自己取号“钟峰隐者”“莲峰居士”，整天游山玩水，吟诗作画，以书为乐，以“一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。”坐享渔翁之乐，以此表明自己的志趣在书山、诗海、碧波、美人之间，同时也表明自己无意与兄长争位，并想以此自保，获得兄长的信任。
然而，人之命运，往往有山重水复的艰辛，也有柳暗花明之佳境，有时越想得到，偏难得到。其兄长苛责、狭隘和残忍，最终剑走偏锋，暴卒而亡。此时的李煜“绣床斜凭娇无那。烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”小日子过得“只羡鸳鸯不羡仙”，最终却毫无选择地接过南唐君王的“烫手山药”。这时候的南唐小朝廷中，乱象丛生，政风懈怠，奢靡成风，李煜内心柔弱，惯于春花秋月，无心治国理政，面对巨大的政治旋涡，严酷的政治风暴，他有心无力无所适从，再加上他“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”，面对一代雄主宋太宗的咄咄逼人，国号被易，印文改为"江南国主印"；再后来在“欲加之罪”之大棒下，宋朝大将曹彬攻克金陵，李煜救国无望，不得不屈辱投诚，甘当“亡国之君”，封陇西郡公，大概想以此苟且存活于世。
李煜的词，前半生，无意帝位，无忧生活，无虑未来，优哉游哉，声色犬马，在山水间寄情，在宴乐中追寻，生命的长河中，只见浪花朵朵，不见惊涛骇浪，在温柔富贵乡里，其词也多现“靡靡之音”。“一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。”妇人相思，望眼欲穿，闲情闲愁，跃然纸上，“一帘风月闲”，刻画了思妇由于离人不归，面对帘外的风晨月夕，面对美好景致，无意赏玩之心境。柳永《雨霖铃》词写一对恋人分别后的意绪说：“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。”含意正与此同。古往今来，大多经典诗词和流传万世之作，并不是创作于人生飞黄腾达之时，而是出自人生落魄或游走在社会边缘之时，无论是“诗圣”杜甫、“诗仙”李白，还是高适、骆宾王，乃至韩愈、柳宗元，概莫能外。宋太宗围城之后，金陵城破，李煜投降，从此过着囚徒的生活。但在其人生发生重大变革之后，其词风也发生了巨大转变，在国家沦落之时，任何人都不会无动于衷，他的词中“亡国之音”开始喷涌而出，一发不可收拾，这也成就了他“千古词帝”的名誉。从他的《破阵子·四十年来家国》可见一斑：“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”此词上片写繁华，下片写亡国，由建国写到亡国，极盛转而极衰，极喜而后极悲。中间用“几曾”“一旦”二词贯穿转折，转得不露痕迹，却有千钧之力，悔恨之情溢于言表。所谓“此情可待成追忆，只是当时已惘然”是也。有些作品，越是意象朦胧，留给读者参与想象、创造的余地就越大，其审美价值也越高。对于这一点，清代著名词人纳兰性德已有所发现，他曾说李后主“兼饶烟水迷离之致”（《渌水亭杂识》）。纳兰氏十分准确地指出了李煜词直抒胸臆之外的另一种含蓄风格。
然而，这样一位内心丰富才情横溢的词人，为什么会苟且偷生？为什么留存的诗词中满含家国情愁？我们知道，即使再无能的皇帝，也绝不会在国家灭亡后，依然醉生梦死，依然儿女情长，包括那个扶不起“刘阿斗”，虽然有装模作样的“乐不思蜀”，但其内心的焦灼和痛苦，心中的落寞和哀愁，谁又能够读懂？再好的演义和评说，也不能代替人性的真实，他有丰富的感情世界，即使家不在，国不在，但良知还在，思想还在，情怀还在。我们去看看他的决绝词之一《虞美人·风回小院庭芜绿》，在词中的怀旧之情让人信感凄惶，“笙歌未散尊罍在，池面冰初解。烛明香暗画堂深，满鬓青霜残雪思难任。”此词追昔抚今，在对生机盎然的春景中寄寓了作者的深沉怨痛，在对往昔的依恋怀念中也蕴含了作者不堪承受的痛悔之情。这样词出自“阶下囚”，是让统治者不能接受的，怨恨就是不满，回忆就是反叛，大宋皇帝很不爽。谁也无法忘记那首千古绝命词《虞美人·春花秋月何时了》：“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”一曲生命的哀歌，作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比，抒发了亡国后，顿感生命落空的悲哀，语语呜咽，令人不堪卒读。春花浪漫，秋月高洁，令人欣喜，但对阶下之囚来说，却已了无意趣了。“故国不堪回首月明中”一句，竟成为宋太宗杀他的绝命句，身为大宋的“阶下囚”，不去感念浩浩天恩，不在安逸中苟活，不在屋檐下低头，居然还在回首故国，奢谈“恰似一江春水向东流”，到底想干什么？究竟安什么心？大宋皇帝更不爽了，于是毒酒一杯，一了百了，在凄风苦雨中了却一生。
李煜的一生是短暂的，正如他的《相见欢》写的那样：“林花谢了春红，太匆匆。”从万人敬仰的帝王，到令人嗟叹的囚徒，浮生如南柯一梦，匆匆来世一遭，人生百味尝遍，是“失败的帝王”也好，是“伟大的词人”也罢，或褒或贬，或荣或辱，或成或败，历史自有公论。“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”，正如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前的了。王国维的《人间词话》对李璟、李煜父子给了很高的评价，其推崇的李璟“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，李煜的“自是人生长恨水长东”和“流水落花春去也，天上人间”等句，均为流传千古的金句，且均录入《人间词话》中，这难道是父业子承吗？是大位乎？是妙词乎？正应了那句“千古江山，英雄无觅孙仲谋处；舞榭歌台，风流总被雨打风吹去！”是的，大浪淘沙，能够被雨打风吹去的，一定是浮名与私利，而留下来的，必然是永恒和不朽的华章。
以“诚”为本，告诉你一个不一样的“曾剃头”
在中华文明的群英谱中，曾国藩是近代史上著名的历史人物。他有很多“粉丝”，也有很多非议；他是有些人敬仰的“半个圣人”，又是镇压太平天国运动的“曾剃头”。我也看过一些传记和史料，知道了他的一生既坎坷艰辛，又光芒万丈；关于他的传说和故事，也时常有所耳闻。很想写写关于曾国藩的文章，而写下这个题目，我却无从下笔，一是对曾国藩其人其事一知半解，这样一个矛盾的统一体，又缺少话语权，怕自己写不好。二是对曾国藩心存敬仰，限于才疏学浅，怕写不好，玷污“半个圣人”的形象，招人唾骂。但随着社会阅历的增加，随着读书的不断深入，我利用假期再读曾国藩的传记，重温了《曾国藩家书》，觉得受益匪浅，并且产生了必须要写点什么的想法，哪怕读书札记，哪怕随笔感悟，哪怕写写他的一生的风雨历程。于是，怀着忐忑之心，带着敬仰之情，写下自己的所想、所感、所悟、所得。
我们知道，现代人生活得很现实，都喜欢从一个成功人士身上总结成功的秘籍，李嘉诚的商业帝国的成功经验，马云阿里巴巴的成功秘籍，俞敏洪新东方教育的成功法宝，人们总在一次次追问，一遍遍追寻其脚步，执着地寻找成功的窍门，探寻成功的捷径，以期尽早打开成功的阀门，让自己的梦想一夜成真。鲁迅说“其实地上本没有路，走的人多了也便成了路”。任何一条成功之路，无不浸透心血和汗水，无不记录着坎坷和挫折，曾国藩当然也不例外。曾国藩成功的经验其实就一个“诚”字而已，他不断锤炼自己的内心，让自己内心强大无比；锻炼自己的意志,使自己的人格近乎分裂，以度己之心度人，以责人之心责已，以恕己之心恕人，以真诚之心待人，不但经历了蝴蝶破茧的凄楚，而且经历了雄鹰砸啄的重生，努力使自己脱胎换骨丰满羽翼，而唯一不改变的就是他一生坚持笨拙、以诚待人、不走捷径、砥砺奋进。
有人说，中国有“两个半圣人”，两个圣人指孔子和王阳明，半个圣人指曾国藩，这个评价是否中肯准确，自有史家和历史评说，但至少说明了曾国藩在中国近代历史中的影响和地位，无论他的学养为人著述的成就，还是救赎帝国的勇气，他都是近代之鸿儒、后世之楷模。他对国家的担当，对社会的负责，对人生的追求，受到无数人的追捧、赞誉和敬仰，伟大领袖毛主席读过他的《曾文正公全集》，至今还保留在韶山毛泽东纪念馆，每卷扉页上都写有毛泽东手书的“咏芝”珍藏字样。在1917 年毛泽东曾说：“愚于近人,独服曾文正。”近代思想家梁启超对曾国藩更是推崇倍至，“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已，岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”毫无疑问，曾国藩六十一年的人生，就是一部读不完的巨著，留给国家和历史的财富是无可比拟的，他的光芒万丈，来自于他坚韧不屈不畏艰险的抗争；他的风雨人生，背负“镇压太平天国”的骂名，以“刽子手”和“曾剃头”自取其辱，缘自一个没落帝国的飘摇不定和千疮百孔，源自对儒家思想和忠君思想的维护和膜拜。
曾国藩的天资不好，缺少聪慧，这个从他读书可以看出来，父亲曾麟书对他要求极其严格，背诵四书五经，一遍不够十遍，十遍不够百遍，直至全部背会，他的这种勤奋，简直令人望而生畏。再看他考取功名，父亲考了十七次，他考了七次才考中，况且，只考个倒数第二，但他始终不轻言放弃。同时，他也对自己有清醒的认识，大道至简是一条真理，勤能补拙是成功之基，相信诚能立业，厌恶投机取巧行为。“天道忌巧”，这是曾国藩一生的主张，他说的不无道理，就像一座大厦，如果我们连地基都没打好，遇到地震，就会坍塌下来。曾国藩无论对待人生，还是对待事业，从不投机取巧，他不惧艰险，不畏困难，也从不抱怨命运，从来都是一点一滴，耐着性子，一砖一瓦建设起自己的人生大厦。曾国藩的笨，举世皆知，但他志存高远，意志坚如钢铁，毛孔里都充满激情，他写了这样一副对联：“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。”正是凭借这样孤注一掷的人生态度，凭借这样一种精神和意志力，才使他平步青云，在十年里跃升十二级，力挽狂澜于即倒，成为晚清帝国的擎天柱，成为清朝末期的救命稻草。
在对待朋友方面，曾国藩更是“诚”字当头，无论是前期的江忠源、郭嵩焘、罗泽南等，还是后期的胡林翼、李续宾、李鸿章等，他都是以诚待人，以情感人，无论谁遇到多大的人生挫折，他总是以理学家的胸襟分析、研判，给人以积极的人生指导，特别是罗泽南战死沙场，曾国藩号啕大哭，并且以高规格出丧，给死者以最高的尊严，对朋友的那份真诚，对友谊的那份眷恋，让人感动嘘唏不已。在他离开这个世界的时候，他急召得意门生李鸿章见面，进行推心置腹的谈话，总结自己一生的成败得失，同时对李鸿章进行人生提醒和政治交代，曾国藩说：“数十年办事之难，难在人心不正，世风不淳，而要正人心，淳世风，必须要依赖一二英雄人物开天辟地，后来者应和。先正己身，同时培养后人，把这些人作为‘种子’，绵延不断，天下应和，世风自然改变。”当李鸿章问到谁是“种子”时，曾国藩说出“左宗棠”三个字，这宛如晴天响雷，李鸿章怎么也不相信自己的耳朵，老师和左宗棠可有不共戴天之仇啊，怎么会成为心目中的”种子“呢？曾国藩似乎看出了他的疑虑，微微一笑说：“左宗棠这人雄才大略，待人耿直，廉洁自守。我和他争的是国家大事，不是私情。人不能因私情而动国事。”这就是曾国藩，在国家利益人间大义面前，不因私事记仇，不因私情记仇，捧着一颗真诚的心，对待家人朋友，对待不同政见者。多年以后，李鸿章牢牢记住曾国藩的教导，一要自立自强，二要以诚相待。
曾国藩在军事策略上主张，天下任何事不可侥幸成之。要脚踏实地，不可投机取巧。不到绝境绝不主动，不到万一绝不反击。他有自知之明，从不高估自己的能力，不低估对手的智商，由此发展出了一套“扎硬寨，打呆仗”的笨工夫，稳慎徐图，稳扎稳打，一步步地在与太平军的作战中占了上风，用这种笨拙式打法，终就熬死了不可一世的太平天国。曾国藩创立的湘军在打败太平军起到了非常重要的作用，没有曾国藩的湘军，打不打得赢还是两回事。在湘军强盛时期，据说有50 多万之众，只要他跺一跺脚，大清帝国就会抖三抖。有人鼓动曾国藩取代病入膏肓的清朝，自立为王。但曾国藩还是坚守“诚”字心诀，在受中国传统文化浸润和熏陶下，仁义礼智信已融入血液，忠君爱国已刻入骨髓，忠诚是他的名片，更是他的灵魂。当他的门生故旧均成为封疆大吏，连亲弟弟也成湖北省巡抚，自己虽为两江总督，但同时节制四省，可谓位极人臣。但曾国藩写下了“倚天照海花无数，流水高山心自知”的名句，以表忠诚仁义之志。他明白，人无害虎心，虎有伤人意。他明白功高震主的后果，他已经是紫禁城的心腹大患，让统治者夜不能寐。于是，他及时上书朝廷，主动裁撤大部分湘军，劝曾国荃辞去巡抚，回家养病，举荐有才能的大臣到江南任职，同意“绿营军”和八旗兵入营，自己只保留两江总督之职，以自己的实际行动消除朝廷的忧虑，以致最后做到不再带军队不问军权，专心做真正意义上的两江总督或直隶总督，真正做到了“功成身退”。
想起“三十功名尘与土，八千里路云和月”精忠报国的岳飞，想起“人生自古谁无死，留取丹心照汗青的”的忠贞宰相文天祥，想起“死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东”的袁崇焕等等，这些英雄是我们民族之魂，他们舍生取义、功昭日月、名垂青史，而曾国藩与他们却不同，在宦海沉浮几十载，尝尽酸甜苦辣咸，流尽孤苦辛酸泪，他资质平庸无奇而非天资聪慧，他带领的是“曾家军”而非国家军队，他是连考七次才中的秀才而非军事天才，他的对手是农民起义者而落下了“曾剃头”的外号，他只能靠“打掉牙和血吞”的毅力，用“天下之至拙，战胜天下之至巧”的笨功夫，头脑简单地以“诚”为根基，历尽千辛万苦，一路蹒跚而行，终究百炼成钢，铸成盖世之功，从而锻造成一位有血有肉、以勤补拙、羽扇纶巾、力挽狂澜的“半个圣人”的曾国藩。
武南，一个被时光辜负的地方
武南，位于武威城东南，距中心城区10 公里左右，这是一个特殊的小镇，因原是武威铁路分局的驻地而小有名气，据说铁道部把分局设在镇上的几乎没有，武南因此声名远播。因为多元文化，这里弥漫着张力和活力，演绎着落寞和繁华，是一个被时光辜负的地方。
在小镇生活久了，一切习惯成自然，一草一木，一砖一瓦，已经和我失去的青春融为一体，渗透于我流淌的血液里，驻扎在我平凡的生命里。无数次想写写小镇，写写在小镇上度过的那些日子，写写小镇上那些走进生命中的朋友，写写小镇曾经的繁华与今日的落寞，只是不敢动笔，怕撬动记忆的闸门，引起满腹的眷恋和追忆。人到中年，习惯于平静、平淡和平实的生活，能够翻过去的就尽量翻过去，能够忘记的就毫不犹豫地忘记，能够有缘牵手的继续牵手，能定格在生命中就融在生命里，不亢不卑，不离不弃。
武南镇东西走向，共有长短不同的五条马路组成，五条马路就是五道风景，每一条街道都有显著的标志和特色。二马路，因为有铁路分局机关而气场强大，有各站段的机关而人气旺盛，因为有自己的电视台而自豪，也因为有十二层高地标建筑——分局招待所而鹤立鸡群。曾经热闹的四马路，二十多家酒店和饭馆连成一排，霸气十足，南北菜系，家常小吃，应有尽有，使这里充满着与之不相适应的奢靡和阔气，各种娱乐场所方兴未艾，难怪周边的人们称之为“小香港”呢。五马路，曾经的“滨河路”，是年轻人繁衍爱情的地方，那里留下了许多悲欢离合的故事。现在，每到早上或黄昏，饭馆或茶屋有点门可罗雀，五马路成为散步和锻炼的去处，没有了城市生活的纷扰和喧嚣，没有了乡下人的慵懒和散漫，人们在行走中享受生活，在闲聊中打发光阴，走路锻炼已经成为小镇上人们不可缺少的内容。
武南的曾经是辉煌的，就教育来说，是理念先行的地方，是具有创造力和活力的一块热土，曾经的武南铁中，那是小镇的高等学府，那是铁路职工引以为豪的地方，那儿集聚了周边名师，那儿设施设备令人眼红，考个清华北大也不是什么“传奇”。小学教育更是红红火火，记得二十年前成立的“武南艺术总校”，聘用特长艺术教师，打破传统的机制，鼓励孩子们自由选班，自主选择特长，让孩子们没有被繁重的题海所绑架，度过一个又一个愉快的周末；无论是教师节，还是六一节，管内各站段都要进行关心教育、慰问师生等活动，尊师重教蔚然成风；那个时候，确实感觉到了教师职业的幸福感和为人师者的自豪感。所有的这一切美好的回忆，随着铁路改革的洪流，如一江春水，只在记忆里留下一些涟漪而已。
小镇的过去，是美好和祥和的。记得刚参加工作的第一个元宵节，这里有各单位共同组织的灯会，那是我迄今参加过组织最好的灯会，也是最富有情趣的灯会，那种浓浓的节日氛围已经多年不见，一条两公里长的马路，因为各单位的通力合作而被布置得流光溢彩，小镇上所有的人们集体出动，马路上人流摩肩接踵，铁路分局大院的礼花，文化宫的有奖灯谜，都是每个参观者必去的地方，欢乐和吉祥充满整个镇区。
小镇上的人们住着年代已久的旧楼房，最小的有二三十平，但穿衣吃饭却比较讲究，男人打扮得光鲜，女人穿着也比较时尚，据说小镇的人们到市区，一看打扮二听说话，无论是饭店的老板，还是服装店的雇员，都较受欢迎，都有比较好的口碑，原因是掏钱大方，买东西够爽，一般不讨价还价，喜欢玩“品牌”和时尚。无论流行什么，小镇上觉醒速度和时尚速度总是令人咋舌，广场舞、柔力球和街舞，总是能点亮这里的生活，点缀五彩缤纷的生活。
小镇的人们是淳朴而善良的。当年为了支援大西北，来自五湖四海的人们来到这里，战天斗地，不断发展的铁路，是他们扛着洋镐，一步一步丈量出来的；小镇各种基础建设的奠基，是他们用汗水浇灌出来的，他们献了青春献子孙，如今大都到了暮年，有得甚至已经长眠在这里，但他们对生活的感恩和满足，表现在他们的语言和行动中，在进社区慰问的日子里，我常常为他们满满的正能量而感动，有一位近八十岁的独居老奶奶，她是原来铁路工务段的退休职工，她对我们说：“时代这么好，你们一定要好好工作，不像我，现在拖社会的后腿。”而事实上，老奶奶的儿子远在几百公里的铁路沿线小站上班，女儿是火车乘务员，他们都在为铁路的发展默默奉献，而老人的晚年的注定是寂寞和孤独的。像老奶奶一样的人们，现在已经是小镇居民中重要的组成，他们是小镇的奠基者和历史的见证者，儿女们因为工作不能陪伴身边，他们只能在寂寥和平淡中打发着日子。说实话，这些老人应该是时代的功臣，历史不应该忘记像老奶奶一样的人们，不应该忘记他们为铁路流血、流泪、流汗的日子，让他们老有所依、老有所乐、老有所养，应该是我们应尽的责任。
现在的小镇是落魄而寂寞的。由于铁路企业的改革，铁路分局和站段的撤并，小镇的发展缺乏动力和后劲。小镇曾经的娇艳，遮不住岁月的洗礼；小镇曾经的时尚，停不下前行的脚步。现在的小镇，就像孤独的中年，霓虹灯不再闪烁，夜生活不再丰富，夜幕降临的时候，街上人迹罕有，连路灯也显得有气无力。曾经热闹的铁路文化宫，那里有当时市内最高级的体育馆和最大的电影院，那里举办过高水平的体育比赛，在影院中迎接过中铁、战友等国家级的文工团，张保和、吕继宏等著名的艺术家在那里为小镇的人们演出，那里曾经是镇区人民心灵栖息之地，也是人们茶余饭后集聚之地。时过境迁，现在的文化宫，模样依旧，风姿不在，由于缺乏管理和修缮，那里的破败显而易见。
小镇，就在记忆里，爱或不爱，静静的就在那里，是一个让人来了不想走、走了老想来的地方。