9787550636736-1-1-坚固万岁人民喜：刘平国刻石与西域文明学术研讨会论文集（最终改ā）3_文物考古

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序　　言

“刘平国刻石”是东汉桓帝永寿四年即延熹元年（158）出现在丝路北道摩崖上的汉代隶书真迹，体现了历史学、文学史和书法史的多重价值。它在沉埋一千七百多年后的光绪五年...

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刘平国刻石的早期保护和拓本流传——以徐鼎藩为中心

朱玉麒　吐逊江北京大学中国古代史研究中心　拜城县文化体育广播电视和旅游局引　　言刘平国刻石在清光绪五年（1879）被再次发现的时候，所在地玉开都维村的博孜...

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关于晚清探索与发现东汉《刘平国刻石》的几位先驱者

陶喻之上海博物馆东汉《刘平国刻石》所处之地由于僻处西北边陲而人迹罕至，至今仍然保持着与世隔绝的原生态状况。它得以在晚清政府用兵新疆、探索勾连南北疆道路进程中...

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刘平国刻石与西域汉化

黄纪苏中国社会科学院马克思主义研究院 “刘平国”仨字最初在我这儿引起的联想是某位当代“援疆干部”或工程技术人员，后来阅读刘平国刻石的相关资料，又会想到当代的国...

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刘平国刻石的文学史意义

吴　洋中国人民大学国学院东汉刘平国刻石，位于今新疆拜城县东北的喀拉克达格山口，是光绪五年（1879）施补华（字均甫，1835—1890）发现的。有关此刻石的...

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材料与证据之间——关于刘平国刻石的三重语境的考察

张瀚墨中国人民大学国学院刘平国刻石名称不一，或称刘平国碑，或称刘平国斫孔记，或称刘平国作亭诵，等等 (1) ，各家往往根据自己对刻石内容的理解命名，但所指都...

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中国国家图书馆藏《刘平国治关亭摩崖》拓本简述

卢芳玉中国国家图书馆古籍馆一、原石的发现及传拓刘平国治关亭摩崖，全称“龟兹左将军刘平国治关亭摩崖”，东汉永寿四年（158）八月刻于龟兹国北境山崖（今新疆...

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北京大学图书馆藏《刘平国刻石》拓本概说

汤　燕北京大学图书馆《刘平国刻石》刻于东汉永寿四年（158），在今新疆维吾尔自治区拜城县东赛里木以北的喀拉克达格山口。此山口地处偏远，人迹罕至，刻石历经一千...

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古代龟兹地区矿冶遗址的考察与研究

李　肖1　吐逊江2　陈　藩1　周　澍1 1中国人民大学国学院　2新疆维吾尔自治区拜城县文旅局一、前　言龟兹古国，中心区域在今新疆维吾尔自治区阿克苏地区库车...

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从考古资料分析吐鲁番盆地史前环境与古遗址变化

张永兵吐鲁番学研究院引　　言吐鲁番盆地是新疆天山山脉东段一个大型的山间盆地，其地理坐标为东经87°16' —91°55'，北纬 41°12'—43°40'...

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试析北庭故城遗址发现的“悲田寺”刻字陶器残片

郭　物中国社会科学院考古研究所 2021年5月以来，中国社会科学院考古研究所、新疆文物考古研究所与北庭学研究院组成的北庭故城考古队又开启了新的发掘季，发掘对象...

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中亚彩陶类遗存的考古发现与研究综述

林铃梅中国社会科学院考古研究所本文的中亚彩陶类遗存，指的是中亚地区青铜时代晚期至早期铁器时代（约公元前14—前7世纪）以手制彩陶为特征的一类遗存。这里的中亚...

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“玄津”非“玄事”——云冈造像铭文札记之一

刘建军云冈研究院恰逢借云冈石窟第11至13窟进行日常文物保护维修工程时机，2020年笔者有机会亲临这部分附属洞窟，对第11至13窟的这部分处于大型洞窟前立壁...

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论西域“秦人”称谓

王子今中国人民大学国学院　　在西汉时期称为“西北边”的方向 (1) ，对于中原人，曾经通行“秦人”称谓。战国至秦代，秦人在西北方向的历史文化影响，使得匈奴人...

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北齐《刘氏造像记》与刘桀出使粟特考

张庆捷山西大同大学云冈学学院　图1　北齐《刘氏造像记》拓本北齐《刘氏造像记》拓本（图1） (1) ，分别藏于中国国家图书馆、北京大学图书馆与台湾史语所。...

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文籍传抄与文化传播——以敦煌写本白居易、李季兰、岑参作品为例

孟彦弘中国社会科学院古代史研究所暨敦煌学研究中心一出自敦煌藏经洞的法藏写本P.2492是一件抄录白居易诗的册子本，有九张对折页、另有半页（原为一张撕裂，此...

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高昌供食文书及传供帐的文书学研究

裴成国西北大学历史学院汉唐时期绿洲丝绸之路是欧亚大陆上的交通大动脉。西域的绿洲国家为过往的使者、商旅、僧侣提供物资的补给，从而维系着丝绸之路的畅通。敦煌的悬...

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北宋与龟兹的交通

李华瑞首都师范大学历史学院一、北宋时期陆路东西交通格局的嬗变唐、宋之际，北宋和龟兹势力消长的变化是当时中原王朝与西部广大地区的政治地理格局发生重大变化的...

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新疆伊吾县下马崖古城与天山东路交通研究

刘志佳中国社会科学院中国边疆研究所一、地理位置新疆维吾尔自治区伊吾县坐落于天山北麓东段，南邻哈密市，西接巴里坤哈萨克自治县，东北部与蒙古国交界。下马崖乡...

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“嚈哒灭佛”与“末法兴起”

刘　屹首都师范大学历史学院一、引　言嚈哒（Hephthalitai），中国史籍称作“滑”“囐哒”“挹怛”等，国外史籍称“白匈奴”。兴起于塞北，约370年...

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吐鲁番出土《宝楼阁经》钞本残卷小考——《袁复礼新疆出土文书未刊稿研究》书后

陈瑞翾海德堡大学跨文化研究中心刘卫东、刘子凡发表《袁复礼新疆出土文书未刊稿研究》一文（下称“刘文”） (1) ，整理刊布袁复礼关于新疆出土文书的两篇未刊稿，...

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《佛说安宅神咒经》在西域的流布——兼论佛教伪经在非汉族群中的信仰实态

余　欣浙江大学古籍研究所 “安宅系伪经”是宣扬安宅信仰及镇宅术的一类汉传佛教伪经。敦煌写本中有以《佛说安宅神咒经》为题名者，目前发现有S.2110、P.391...

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库木吐喇汉风石窟中千佛像的绘制

魏　丽北京服装学院美术学院库木吐喇石窟位于新疆库车以西约20千米的位置，是龟兹佛教遗迹的重要组成部分。库木吐喇石窟中保存有数量可观的汉风洞窟，这是其他龟兹石...

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龟兹、高昌回鹘佛像画比较研究

苗利辉新疆维吾尔自治区克孜尔石窟研究所引　　言佛像有广义和狭义两种说法。狭义而言，是专指佛陀的造像；广义而言，佛、菩萨、诸天、护法等都可称为佛像。本文所讨...

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古格壁画“天宫星宿图”与《宿曜经》——以“二十七宿神”与“黄道十二宫神”的组合为例

孟嗣徽故宫博物院古格王国遗址，位于藏西阿里地区扎达县扎布让。在隋代，这里被称为女国，彼时已开始与内地及周边国家有联系。后来成为吐蕃属国。公元9世纪，随着吐蕃...

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浸没的家产——中国国家图书馆藏于阗语案牍BH4-68研究

段　晴北京大学外国语学院丝路南道的和田绿洲，公元10世纪之前曾是于阗王国的中心。于阗王国流行佛教，寺院林立。僧人与俗世之间难免有经济上的往来。中国国家图书馆...

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吐鲁番出土叙利亚语医学残篇中的希腊药方举例

林丽娟北京大学历史学系 SyrHT 1与SyrHT 388缀合图 Depositum der Berlin⁃Brandenburgischen Akade...

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蒙古国回鹘四方墓出土鲁尼文刻铭释读——兼谈鲁尼文字形之演变

白玉冬兰州大学敦煌学研究所 2005年，内蒙古自治区文物考古研究所走出国门，与蒙古国游牧文化研究国际学院携手，进行“蒙古国境内古代游牧文化遗存考古调查及发掘研...

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新疆喀什阿帕克和卓麻扎门楼上的波斯语诗歌铭文释读

王一丹北京大学外国语学院一、阿帕克和卓麻扎古建筑铭文研究现状阿帕克和卓麻扎又称“哈兹拉特麻扎（圣者之墓）”“和卓坟”，位于新疆喀什市东北郊浩罕乡艾孜热提...

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由《［道光］敦煌县志》收载汉唐诗文看方志的编纂旨趣

张廷银北京语言大学中华文化研究院道光年间，由时任敦煌知县、嘉庆进士苏履吉（1779—？）主持编修的《［道光］敦煌县志》“艺文志”中，收录了汉唐至清代嘉庆间与...

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