哲学可以识体育之理、明体育之智、获体育之慧
人是智慧的追求者，当人在追求智慧时，就必然要面对人本身，就会有“人是什么”的追问以及对人之生、老、病、死的理解。其实，也只有人才会问“我是谁”这个问题，对这个问题的探索把人与动物区别开来。整个人类历史几千年来的发展，无不体现了对这个问题的思考。
|名人名言|
如果你只想让孩子现在做一架应试的机器，将来做一架就业的机器，当然就不必让他“学”哲学了。可是，倘若不是如此，你更想使孩子成长为一个优秀的人，哲学就是“必修课”。通过对世界和人生的那些既“无用”又“无解”的重大问题的思考，哲学给予人的是开阔的眼光、自由的头脑和智慧的生活态度，而这些品质必将造福整个人生。
——周国平
哲学的本意——爱智慧，这正是人的自然本性。然而，很多体育生，虽然四肢发达，头脑却简单，觉得求知、思考是没有必要的事情，毫无疑问，这是教育的一种缺失。体育生每天都在进行运动训练，有没有追问过“什么是体育”呢？认为体育是强身健体、培养和教育人的活动，这还不够全面，体育最本质的体现应该是促进人的全面发展，它始终是一种适应人类社会需求的社会活动，是一种与文化、教育相媲美的社会现象。
“哲学源于惊奇”，雅典城外的阿波罗神墙上铭刻的这句名言，清楚地体现了先哲们最早认识到了体育是人类认识自我的一种方式，即人们在体育活动和竞技中体会到的力量与欢愉源于人自身。下面来看看古希腊的哲学家是如何认识体育的。
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是古希腊最著名的思想家。苏格拉底的身世非常贫寒，他一生中参加过多次战争，从而感悟到身体健康的重要性。他深感雅典的人民只注重表面的虚无，对体育锻炼和军事训练并不重视。针对这种社会弊端，他反复提醒雅典人要重视体育锻炼，要不懈地提高身体素质。在苏格拉底眼中，没有健全的体魄，就不可能学好文化，也就更谈不上捍卫国家了。他对社会反复强调，在人的一生中做任何事都“离不开强健的身体和精神”，并极力主张努力去锻炼身体。在柏拉图的《理想国》里，记录了苏格拉底有关终身体育的思想：“体育教育与音乐教育一样，应该让他们从小就开始接受。而且，体育训练应该十分小心，并且要终其一生。”
在体育运动的实践上，柏拉图超过了自己的老师。他是一名体育健将，曾经做过角力手，在伊斯特摩运动会上取得过优异成绩。柏拉图说：“音乐和体育联合的潜移默化，可以使两者（指理性与情感）和谐，因为他们以高贵的文字、榜样来强化、支持理性，并且用和谐与节奏来节制、抚慰和文明化感情的放荡不羁。”柏拉图提倡进行身体锻炼，并且身体锻炼要适度，运动形式简单明了，而不应该像职业运动员那样进行超出人们正常负荷的运动。他认为，适度的、有规律的锻炼才可以起到教育的功能。
亚里士多德是古希腊最著名的哲学家之一。从苏格拉底到亚里士多德，“节制”“勇敢”和“公正”这三种最重要的品质贯穿于他们的思想中。希腊哲学家亚里士多德认为，人们欲获得幸福，就必须具备这三种最基本的品质。他明确指出，体育有助于“培养人的勇敢”，“勇敢”是诸多品质教育中最重要的内容。“勇敢”必须依靠体育，而依靠体育就离不开人们对人体及其力量的观察与思考。亚里士多德说：“如若（身体）状况良好是指肌肉的结实，那么，状况不佳必定是指肌肉的衰弱。要造成良好的身体，就在于肌肉结实。”可见亚里士多德对体育促进肌肉发达的原理很了解。根据他的认识和理解，亚里士多德对体育做了如下总结：“习惯上教育大致可以分为四种，即读写、体育、音乐和绘画。读写和绘画知识在生活中有许多用途，体育锻炼有助于培养人的勇敢。”他认为健康是基础，勇敢是品德，所以应该优先开展体育。
哲学是求智慧之学。它追寻事物何所来、何所去、何所用、何所系，它追问本质、追问价值、追问意义、追问本身。任何学问的高级境界都将进入哲学的领域，反之，没有进入哲学境界的学问，不算高深学问。所以，体育需要哲学，同时哲学也需要体育。没有哲学，难以识体育之理、明体育之智、获体育之慧。没有体育，哲学对人类行为的探讨，将是不完整的，难以达到应有的高度、深度和广度。