《娘娘传》与仪式过程
（一）仪式筹备
《娘娘传》演出有积极的村民参与筹备，他们是活动的发起人，被称为“福首”。福首中的总负责人被称为“头人”，[20]一般由头人组织募捐，请戏班演“太平戏”。头人与木偶戏表演艺人蔡祖三交识，便请了他的木偶班子来演。此次公演共有38位福首自愿出钱，每人1000元。木偶戏演出费用大概需要50000元，公演期间还会有村民点香，加上香火钱，如果不够演出花费，则不够的部分由38位福首平摊，如果有多出的香火钱，便平分38份返还给福首。
演出前搭建基础台子的木板、架子等均是村委和村民东拼西凑起来的，演出结束后各自拿回自家的东西。场地选在村子里宽敞的空地，身强力壮的男人们自告奋勇帮助搭台。
村民提前三天便开始忙活起来，准备场地、搭台、插龙旗和彩旗[21]等筹备工作。戏台搭建好以后，要在前方的方桌上摆满祭祀品，戏台上要贴符，黄色的符是四大天王，保护戏台；红色的符是娘娘的灵牌，上面插尺子、剪刀、镜子，这些都代表了女人。
图63 木偶戏班正在搭建木偶戏表演戏台，村里头人前来帮忙
（拍摄时间：2016年8月10日）
图64 村民正在给木偶戏台贴对联，以祈求表演顺利（拍摄时间：2016年8月10日）
图65 木偶戏台前供奉陈十四娘娘的供品，有素食、年糕、酒茶，供品数量要单数
（拍摄时间：2016年8月10日）
图66 戏棚内挂的四大天王的符示意图（绘制：张冬萍）
表6 桥西村“太平戏”仪式过程
（二）请神
在整个“太平戏”公演仪式中，请神便是由做法事的道士将陈十四娘娘的武身从马仙宫中请出，安置在戏台对面三四十米的地方看戏。演出一共七天，村民们不断在神位前烧香磕头祭拜。
村里戏台搭建好以后，便要把娘娘请出来看戏。雪溪乡柳溪村的风水先生胡荣鹤来选择吉日和时辰，并指明与娘娘犯冲的人回避：“圣母起位选农历七月初八甲子，日利丑，时吉初七下半夜两点钟，凡39、38岁人勿前。”娘娘“起位”需要“卜杯”，看她是否同意出宫看戏。娘娘要由道长去请，38位福首也要到场。桥东村34岁的道长季庆典负责整个“太平戏”的请神、“巡洋”、送神仪式，他的法号是季炫真，是家族的第五代传人，20岁开始跟爷爷学习道法，也是此次太平戏的福首之一。请娘娘时道长要念咒文：
今据中华人民共和国浙江省泰顺县七都二下东溪樟峰境桥东桥西两村
居住奉
圣迎出殿唱戏消灾解厄求吉保安为首弟子×××领同合村众等上不为千金下不为别事词为合村男女近年以来村内欠吉人口生灾病符叠见祸患入村丁财两耗思无解救之方卷涓取今日是初八至十四日仗托弟子来到本宫迎请陈氏夫人出殿游境（圈洋），祈保各村太平家家户户平安消灾解难星辰光显寿命延长家门清吉人口平安诸缘美利万事亨通。本月初八至十四日戏曲圆满依旧请回夫人元君回转宫廷安位大吉。
通过“卜杯”看娘娘是否同意出宫看戏，娘娘同意了便可“起垫”。看戏的位置同样要通过“圣杯”来问娘娘是否满意。请神的仪式进行得很顺利，最终娘娘落座在正对戏台三四十米远的地方。
图67 陈十四娘娘远眺戏台。听村民说，只有在请陈娘娘的时候才会插龙旗迎接
（拍摄时间：2016年8月10日）
图68 被请到戏台对面的陈十四娘娘神位（拍摄时间：2016年8月10日）
图69 泰顺县泗溪镇玉岩村木偶戏《娘娘传》演出（拍摄时间：2018年2月17日）
图70 泰顺县泗溪镇玉岩村木偶戏《娘娘传》演出的戏台（拍摄时间：2018年2月16日）
（三）《娘娘传》演出
此次演出的木偶担子班主是蔡祖三[22]，他在演出中负责前台提线，另外三位提线艺人分别为翁士升[23]、雷美银[24]、蔡晓华[25]，后台表演艺人有毛显气[26]、郑炽芽[27]、马钰存[28]、林赛兰[29]。
一般木偶戏演出需要7—8位艺人。2018年玉岩村《娘娘传》演出中，前后台艺人的数量配置也差不多如此：前台提线艺人有曾自如、雷美银、张良华；后台乐队艺人有陈金田、包松荣、毛显气、包道华。
戏班开锣时间也有讲究。初八上午，木偶戏剧团的艺人早早来桥西村布置演出戏台，由村里书法好的老人胡祖宜来写戏台对联和“太平戏”公演的海报，对联为“玉楼天半笙歌起，蓬岛仙班笑语和”，横批是“传神写意”。在戏台搭建的场所贴有海报：
图71 玉岩村木偶戏《娘娘传》的后台乐队艺人（拍摄时间：2018年2月16日）
图72 玉岩村木偶戏《娘娘传》的部分表演艺人（拍摄时间：2018年2月19日）
公演“太平戏”（木偶戏）。时间：农历七月初八至十四日，七天免门票。地点：桥西村新开发区。要求：届时敬请村民素食，凡自愿捐资赞助者无论多少皆大欢喜，举办“太平戏”众首事同 敬启。
连台戏《娘娘传》共有13本，日场13：40、夜场19：00各演出一本，共演7天，公演期间由某一家村民自愿招待戏班艺人吃住。“太平戏”公演的时间是农历七月初八（公历8月10日）至七月十四（公历8月16日），是由风水先生挑选的吉日。演出的形式是“路头戏”。所谓路头戏，即没有剧本和固定的唱词说白，只有故事框架和分场提纲，可见泰顺地区提线木偶艺人表演水平之高。
图73 招待戏班吃住的桥西村村民家（拍摄时间：2016年8月10日）
第一天下午1：40开锣。每本戏开锣和结束前都要放鞭炮，意在让不该“冲”的东西回避，表示除秽驱煞。开锣即“打头通”，就是闹台，意为召集观众来看戏。头通有很多种，泰顺地区常用的有福州头通（锣鼓头通）、清水头通（锣鼓头通）、什锦头通（民乐头通）、闹戬头通（唢呐头通）、五更（闹）头通（唢呐头通）。表演时可以随意使用，但以打福州头通为主。
第一天开演的第一本戏不演《娘娘传》，而是演一本彩头戏，又叫“好戏”或“头戏”。彩头戏演出的是《彭祖求寿》，一般只要是求吉的剧目均可。晚上7：00正式开演《娘娘传》。《娘娘传》这种神戏每本开头都要“打（排）八仙”。所谓打八仙，即木偶戏表演艺人通过木偶中的众仙来求吉祝福，俗称“讲好话”。有的老艺人打大八仙会加《狮子鹤》，泰顺地区如今已失传。朱齐昆抄录、张良华存的《八仙堂》中，列出了常用的八仙名称：
表7 《娘娘传》中常用八仙名称表
（注：“
，意思是一半，表示小。）
打八仙中“打三星”最常用，又分“打大三星”和“打小三星”。打大三星，又叫打“全堂”，木偶福禄寿三星要表演“上莲台”，即福禄寿三星站到三个凳子上。三星上莲台之后有麻姑献酒，所献之酒意为献给出钱打八仙的人家。打小三星则没有上莲台的表演环节。八仙打大还是打小，取决于日子大小、表演时间长短、是否有私人出钱要求打八仙等。如私人打得多，则需要打好几个八仙，往往打的第一个八仙是打给全村的，也就是打给东家的小三星，打小三星一般魁星、财神等都不会出场；打的第二个、第三个八仙打给私人，一般是打大三星、打四星，相比三星的阵容多了禧德星君，魁星、财神等仙人也都会出现。但为了保证此本连台戏的演出时间不至于太长，打八仙的个数往往控制在2—3个，其中东家打1个，私人打1—2个。
打八仙有不同的使用组合。木偶八仙的位置常设置为门童、寿德星君、福德星君、禄德星君、门童。福德星君语：
众仙下凡来，鲜花满地开，一声渔鼓响，引动众仙来。众位大仙请了，本境弟子×××专心诚意请来梨园仙班，在此操演戏文，庆贺陈林李三位太后元君，通天圣母、马氏金仙娘娘、王杨二太保，庆贺本境地主施岭地主三位大王，千里眼顺风耳二位先生，庆贺门神、灶神、福德真神，过往虚空，众位神灵，合保此境上至村头下至水尾，合保此境户户平安，保男端正、保女团圆、男保千千花甲子、女保万万同根春……
关于打八仙在《娘娘传》每本戏中的使用情况，参见下表：
表8 《娘娘传》中打八仙的使用情况
打八仙的常见流程：锣鼓《长锤》出场—吹点绛唇—福德星君等众仙人出场—奏曲牌《反长锤》，众仙散场；随后“打加官”，代表加官进禄，奏曲牌《七字锣》（又称《加官介》）—合和二仙出场，表示团圆之意，奏曲牌《小过场》—奏曲牌《长锤》，众仙散场；有时会有魁星点斗，搭配曲牌《七字锣》；打八仙结束后，伴随着曲牌《小回头》《急急风》等进入正戏。每本打八仙的流程近似。正戏中不同角色有不同的配乐，比如大人物出场所奏曲牌有《长锤》《大过场》等，小人物出场一般配小锣之类的曲目。镇台的曲牌一般为《尾声》。
以下列举《娘娘传》中几种常见的打八仙的说辞与流程：
1.第七本——打小三星（打给私家）
寿比南山永久长，福如东海乐安康，三星高照天地久，阴空积生便有良。众位大仙，请了，请了。
今日福禄寿禧四大星君，领到了玉皇旨意，来到了南天门之外。云端之上，俯眼观看，今有本村求安保吉弟子。
好好好，招财爷，收元宝，家家户户都发财，人人样样好。今天奉玉帝之旨，八仙来到云海，之后本境弟子××，持度受庆，保××先生，妻××，令儿××令女××，一家和睦，一年四季两春，家家都要同样幸福团圆。一年十二月，一月三十天，天天保平安，求财得财，求喜得喜。福禄寿禧众星君送过法宝，但愿保××先生合家和睦，保佑完毕。
既然今日保护本境弟子，求安保吉，我等在云端之上，四大福禄全家，富贵双全。保他出门者空手出门满手回家，出去头巾端正，回来纱帽团圆。一钱为本，万钱得利。日进千里财，夜进万里宝。东方有财不招自来，南方有宝不招自到。黄金满库，金银满川。开车出门者，全国各地车轮滚滚，出入平安。办公事者，心想事成，马到成功，生意兴荣通四海，财源广进得三江。读书者金榜题名。老者保他泰山不动，年轻保他松柏常青，小的保他白发桥头，除关断煞。女人家身带六甲怀孕，保她十月怀胎满足，生男端正，生女团圆。来到台下看本戏文者，来时头巾端正，转去纱帽团圆。男是财，女是喜，赐你们福禄全家。庆贺已毕，各归天曹。
2.第八本——打大三星／打全堂（打给私家）
福如南山永久长，禄德东海乐安康，三星高照天地久，阴空积德保久长。众位大仙，请了，请了。
我乃福禄寿三星，在云端俯眼观见，今有本村求吉保安弟子。
好好好，天官赐福，家家福，今有本境求恩弟子×××，保佑合家，上有爷爷×××奶奶×××、父亲×××母亲×××、兄弟姐妹、妻儿老少等，求八仙庆贺，合家和睦。一年四季十二月，月月三十天，天天保平安，太太平平，求福得福，求寿得寿，求财得财，求喜得喜。
众位神仙领到玉皇旨意，前来祝福合家之堂，家门清静，人口平安。出门者空手出门，满手回家。为生意者，一钱为本，万钱得利，日进千里财，夜进万里宝，东方有财不招自来，南方有宝不招自到，黄金满库，金银满川。为官者步步高升。开车出门者，车轮滚滚，出入平安。读书者金榜题名。保他老者如泰山不动，年轻者如松柏常青，幼者保他白发桥头，除关断煞，保他一年四季平安，万物俱备，缺少仙家之宝，天地轮回，早点速降。
众仙，请了，请了，我等领玉皇旨意，前来祝他一家老小，你们要好好庆贺，加官进禄。
家住黄福海，金锁银匙开，臣受君福禄，加官赐福来。
魁郎出驾。
（魁星）魁星到花堂，提笔写文章，来年生贵子，得中状元郎。
（麻姑）麻姑到花堂，手提御酒瓶，饮下长生酒，长生不老仙。
魁星：魁星下凡来，跳到众仙台，得中龙虎榜，状元及第开。一点状元，二点会元，连中三元。
3.第十本——打小三星（打给全村、东家）
天官赐福要沙滩，禄星庆贺万物开，南山紫竹如根寿，福禄三星坐满堂。众位大仙，请了，请了。
我乃福禄寿三星，在云端俯眼观境。今有了××村上为首弟子，领动合村老幼，高打仙台一所，操演了平妖大传，庆贺本龙宫宝庙五位灵官大帝，杨府圣王，劝善大师，陈林李三位太后元君，马氏真仙菩萨，与会当境地主，四邻土地，三天门下，虚空过往，一切神祇。来到了本会上，看本平妖大传，七天酒宴，戏文圆满，各归龙宫之上，金炉出猛火，万水出蛟龙，不许外神煽动，不许外鬼生灾。倘不听令者，黄杨二大仙将，千里眼、顺风耳两位地主，将他打下酆都，千年不转，万载不归。为了齐保合村合境，看家门清静人口平安。男保千年花甲子，女保万载并更新。保了合村合境之上，弟子出门者空手出门满手回家，来时头巾端正，转去纱帽团圆，好人同做，好鸟同辉。为生意者，一钱为本，万钱得利。开车出门者，车轮滚滚，出入平安。为官者步步高升。读书浪子金榜题名。耕种田园者五谷丰登，入粟兴旺，牛马成群。女人家身带六甲怀孕，保她十月怀胎满足，生男端正，生女团圆。来到了本戏台之下观本戏文者，来时头巾端正，去时纱帽团圆，男是财，女是喜，赐你们福禄全家，万物俱备，缺少仙家之宝，众仙带宝到此庆贺龙曹。庆贺已毕，各归天曹。
4.第六本——打四星
福星离天曹，禄星从天降，寿星堂前走，四喜明高堂。众位大仙，请了，请了。
领了御王旨意，从南天门俯眼观看，今有中华人民共和国浙江温州省泰顺县××镇××村，众家弟子，专心致意，此地××××年春节之际，在南天门下高打仙台一所，请来梨园师父带领众家弟子操演戏文，戏文为临水平妖大传，祈求本龙宫宝庙，五显灵官大地，杨府圣王，劝善大师，陈林李三位太后元君，今土地公公，本境地主，本坛祖师妙吉祥如来，还有龙宫之中诸位菩萨，本境各龙宫宝庙诸位菩萨虚空过往，一切神祇，保佑××村合镜合村，家家平安，户户团圆，男保千年寿，女保万更新，保合村合镜一年十二月，一月三十天，天天保平安，万物俱备，缺少仙家之宝，众仙带宝庆贺。
就此前往。
唱：俺部天官从天而来，驾起祥云从空降，快乐逍遥，奉御旨查人间，赐福赐禄赐寿桃，庆丰年收，万民安享。
赐喜赐郎财，五子上莲台，寿星堂前走，福禄寿端详。
众仙，请了，请了，请回避。上殿奏主。
魁星：有道明君坐龙廷，五谷丰登定太平，家家户户进财宝，读书君子中魁名。一点状元，二点解元，三点会元，连中三元。
5.第十本——叠寿
金童玉女、王母娘娘上莲台。
王母法无边，蟠桃几千年，南山增福寿，长生不老仙。我乃西岐池王母也是。吉年吉月吉日吉时，四大功曹走到，今有求吉保安弟子，家居××镇××社区，奉御天御旨，弟子××，父×××，母×××，求吉保安×氏弟子，今日功曹走到，要请蓬莱海岛众位大仙来到会上开蟠桃会，匹开诗句，凑为十全。
祖师爷：今有，四大功曹奏到我们××镇××社区××村，求吉保安弟子姓×名××，父亲×××，母亲×××，合家眷等，诚心致意，在皇母台前，求吉保安。今天，王母娘娘去到蓬莱海岛，调来了诸位大仙，来此庆贺。祝他们家门清净，人口平安，寿上加寿，福寿绵长。一声御鼓响，引动众仙来。
众位道友，请了，请了。
今日有功曹来到各个洞府，言道王母有宣，速速向前。
王母在上，众仙聚首，聚首，天长地久，有何法喻，非为别事，今有××镇××社区，奉天御旨，求吉保安，弟子××，家父×××，母×××，保他们合家寿上加寿，保他家门清净人口平安。为生意者，一钱为本，万钱得利。出门者空手出门满手回家，好人相护，恶人毙命。开车出门者，车轮滚滚，出入平安。办公事者，心想事成，马到成功，生意兴荣通四海，财源广进得三江。小龄者读书浪子金榜题名。为官者步步高升，五谷稻收。种田老者一年能收两年种，保他加财加福加寿，令你等遵上。
王母在上，我等在下。请上莲台。众位大仙，请了，请了。
我命东方朔取来蟠桃，与他们庆贺，大家在上，好蟠桃。众位大仙，请了，请了。
来到了此地，你们道来何方请好。海屋春秋不老仙，渔翁庙上八重天。石壁山上出仙草，白鹤洞中去求仙。麻姑进酒贫仙醉，赛过莲花朵朵开。众位大仙都来到，来到华堂祝寿筵。
请好已毕，各归天曹。
魁目朗朗来到花堂，打起三级清风浪，鲤鱼变化变成鳌。
连中三元，魁郎归阁。
之后的打加官，意指天官赐福，招财进宝。其次是“拜天地”，此故事流行于三魁、仕阳一带。邱霞宗在《泰顺民间故事卷》1987年的一段口述采录中讲述了这一故事：兄妹二人上山砍柴，受到岩头鼓帮助躲过世界末日，后来只好成亲繁衍人类，意指万子万孙。每本结束是每本戏的小团圆，要“圆台”，即众仙上台以镇台（图74）。同时，妖收完了，要请娘娘保佑头人，并上保村头下保村尾。
图74 每本木偶戏演出结束后，都要有神仙镇台驱煞（拍摄时间：2016年8月16日）
表9 桥西村《娘娘传》演出内容列表[30]
《娘娘传》演出中有一个核心的故事情节，即陈娘娘以法力收妖保天下太平的情节。这一故事情节在多本中重复出现，是高度程式化的表演环节。以上述列表中的第七本收妖为例，其表演过程如下：
1.奏曲牌《柳青娘》，给陈娘娘做法前点香时配用；2.奏曲牌《快长锤》；3.陈娘娘念保佑自己的“净身”或“天地咒”；4.陈娘娘念“敬水”；5.“打罡”，表现为转圈、掀裙子等行为语言，同样为陈娘娘保护自身之意，走位步伐类似九宫八卦图阵；6.陈娘娘回到法桌前，三拜三叩，拜四方；7.吹龙角；8.念“收妖词”，收妖词有很多种，根据具体情节而定，比如封洞时念封洞词等，亦有“招魂词”；9.“打罡”，“打罡”原本配有咒语，现在表演中简化不念了；10.吹龙角；11.请四大天王；12.“打罡”；13.叩拜；14.吹龙角；15.请四大天王；16.“打罡”；17.妖精被黄杨二将带来后逃走；18.吹龙角；19.归境后的红毛猴入场；20.陈娘娘念收妖词；21.红毛猴捉妖，并将妖精带来；22.奏曲牌《摇板》；23.最后常说保佑词，可同打八仙时的内容通用，具体内容看表演者个人发挥。
图75 前台提线艺人正在表演木偶戏《娘娘传》，从左至右依次为雷美银、蔡晓华、翁士升、蔡祖三
（拍摄时间：2016年8月16日）
图76 泰顺提线木偶表演艺人张良华正在表演娘娘收妖的故事情节
（拍摄时间：2018年2月19日）
图77 木偶戏中陈十四正在做法收妖，蔡祖三（右）正在模拟现实情景念咒文
（拍摄时间：2016年8月16日）
图78 木偶戏台前的观众（拍摄时间：2016年8月11日）
图79 木偶戏夜场，前来看戏的村民较日场会多一些，大家边看戏边说笑
（拍摄时间：2016年8月10日）
（四）“巡洋”
归位前要“巡洋”，即抬着娘娘塑像巡游全境。村民天不亮便备好鼓、香火台、烧香用的锅，锣鼓队由木偶戏班7人组成，娘娘的轿子由4人来抬。道长做完道事，烟花爆竹响起，抬起娘娘开始“巡洋”。队列从前至后如下：香火台、娘娘塑像、烧香用的锅、大鼓、锣和唢呐队、放炮手，举着龙旗和彩旗的村民穿插其中。
早在初五时，整个路线沿途就插满了300面彩旗。“巡洋”清晨5点出发，上午9点左右回来，将娘娘送回看戏地方，路程有十几公里，全程4个小时。沿途依次经过桥西村、富头村、洋面村、坑尾、桥东村、上店、柳溪村、洋星、九石、赵溪、岩溪、桥西村。“巡洋”过程中，村民可以“拦香”，放鞭炮迎接，点上红蜡烛，烧起金纸，上香跪拜，道长要念咒语，并吹起木质龙角，以保佑此地平安。
图80 “巡洋”线路，全程有十几公里，耗时四小时（绘制：张冬萍）
图81 农历七月十四，福首们正在准备抬娘娘“巡洋”，“头人”胡叙通和村民一起将娘娘装轿
（拍摄时间：2016年8月16日）
图82 “巡洋”开始，礼花和鞭炮照亮了朦胧的天空，人们抬着娘娘启程，将福泽送到雪溪乡的各个角落
（拍摄时间：2016年8月16日）
图83 道长季庆典走在娘娘神位一侧，不时吹起龙角，驱除小鬼
（拍摄时间：2016年8月16日）
图84 村民“拦香”，道长会在供奉的香前念咒，保佑其全境平安。现实中的龙角和木偶戏中娘娘手持的龙角指的是同一种。吹龙角是个技术活。图为道长季庆典正在用力吹响龙角
（拍摄时间：2016年8月16日）
图85 木偶戏班的艺人担任“巡洋”队伍中的锣鼓班
（拍摄时间：2016年8月16日）
图86 村民不断给娘娘添香，一路香火旺盛
（拍摄时间：2016年8月16日）
图87 村民虔诚地跪下给娘娘磕头，往往队伍走出很远还不断鞠躬祭拜
（拍摄时间：2016年8月16日）
图88 途中要经过几段山路，早在七天前，村里的福首就已经考察过路线，并清除了山路上的杂草
（拍摄时间：2016年8月16日）
图89 队伍会从富头经过碇步到达洋面。这是此次“巡洋”途中经过的唯一一座碇步
（拍摄时间：2016年8月16日）
图90 点缀在蓝天、白雾、青山之间的“巡洋”队伍（拍摄时间：2016年8月16日）
图91 经过长途跋涉，将娘娘送回桥西村的看台，等待下午吉时将娘娘送回宫中
（拍摄时间：2016年8月16日）
“请菩萨的戏都要游村”，根据地域习俗的不同，有些地方要“游船”，泰顺县泗溪镇玉岩村《娘娘传》的演出就有游船活动，也要经历长途跋涉。根据笔者的跟踪调查，玉岩村游船路线从双鲤宫出发，经沈山、网窟、高前洋、吴坑、深度、玉岩、天竹坪、大竹湾、东坪、大洋、下坪、南山下、上洋、龙山、大坵坪等地，还会安排祖师爷和陈娘娘一起游村。
（五）送神
娘娘归位的时间也是经过挑选的吉日，“圣母归位选农历七月十四庚午，日利酉时吉酉下午六点钟，凡33、78、18岁人勿前”。下午5：40左右，鞭炮声锣鼓声再次响起，众人把娘娘抬回樟大坪宫。下午6：00，道长准时做法请娘娘归位。晚上第十三本戏唱完，福首们还要磕头跪拜娘娘归神，并以大三礼（猪头、鱼肉、鸡蛋）祭祀，同时道长念咒，意为戏曲唱圆满、归位圆满，求娘娘保佑太平。
图92 下午5：40，娘娘被送回樟大坪宫，等待归位（拍摄时间：2016年8月16日）
图93 季庆典在念咒请陈十四娘娘归位
（拍摄时间：2016年8月16日）
图94 晚上10点左右，娘娘归位，木偶戏结束，福首们给娘娘磕头以求太平
（拍摄时间：2016年8月16日）
图95 木偶戏结束后，村民供奉大三礼，季庆典道长念咒，请娘娘安心归位，并保佑全境太平
（拍摄时间：2016年8月16日）
图96 “游船”环节中使用的船（拍摄时间：2018年2月21日）
图97 “游船”过程中，村民会将药盒、病历等被视为不吉利的家中用物放在船上，最后由道士主持仪式并将船烧掉
（拍摄时间：2018年2月21日）
图98 祖师爷和陈娘娘一起游村
（拍摄时间：2018年2月21日）
图99 游村途中不断有乡民祭拜（拍摄时间：2018年2月21日）
（六）收尾
一场木偶戏的尾声，要有祖师爷扫台，短短几句话，意为戏台演出了七天不干净了，把它扫干净并把来看戏的神鬼都送走。至此，木偶戏才算圆满结束。
村民从准备活动到搭台演出，从筹集资金到招待戏班，都表现出了热情的参与度。最后一天的“巡洋”仪式，木偶戏班也要参与其中，村民积极而虔诚地配合，由此将整个仪式推向高潮，“太平戏”演出也圆满落幕。其间，泰顺木偶头雕刻艺人季天渊造访桥西村观看《娘娘传》。无论是在观众、戏班还是木偶制作者心中，木偶戏都存在着不可磨灭的文化意义。木偶戏表演中的“太平戏”，相对于真人表演的大戏和道场来说，经济负担较低，在泰顺的乡村地区依然比较受欢迎。可以看到，木偶戏仍具有比较广泛的群众基础与社区需求，社区生存处境相对乐观。
图100 演出结束，木偶艺人开始拆台（拍摄时间：2016年8月16日）
【注释】
[1]叶大兵.温州民俗大观[M].北京：文化艺术出版社，2008：185.
[2]（宋）陈旸.乐书.清文渊阁四库全书本：卷一百八十八·乐图论.
[3]（宋）孟元老.东京梦华录.清文渊阁四库全书本：卷六.
[4]（元）释圆至.牧潜集.清武林往哲遗著本：卷一诗.
[5]“太平戏”的说法可能来自二十世纪五十年代文化馆登记时进行的分类命名。
[6]毛显气，男，76岁，仕阳镇雪临村人，后台拉京胡、吹唢呐，被当地人称为“唢呐王”。
[7]施明达主编，《泰顺县志》编纂委员会编.泰顺县志[M].杭州：浙江人民出版社，1998：728.
[8]叶大兵.温州民俗大观[M].北京：文化艺术出版社，2008：205.
[9]濮文起.民间宗教与结社[M].北京：国际文化出版公司，1994：1.
[10]马西沙，韩秉方.中国民间宗教史[M].上海：上海人民出版社，1992：1.
[11]李远国，刘仲宇，许尚枢.道教与民间信仰[M].上海：上海人民出版社，2011：191.
[12]李小光.生死超越与人间关怀——神仙信仰在道教与民间的互动[M].成都：巴蜀书社，2002：11.
[13]李亦园.宗教与神话[M].桂林：广西师范大学出版社，2004：115.
[14]李远国，刘仲宇，许尚枢.道教与民间信仰[M].上海：上海人民出版社，2011：196.
[15]李远国，刘仲宇，许尚枢.道教与民间信仰[M].上海：上海人民出版社，2011：191—192.
[16]曾子睿.社会转型期的村落民间信仰传承——以温州睦州垟村陈靖姑信仰为个案[D].温州：温州大学，2010.
[17]“唐朝开宝元年”的说法为民间误传。关于陈靖姑的身世历来说法不一，综合多方材料，一般认为陈靖姑生于唐大历二年（767）。
[18]叶明生.福建傀儡戏史论[M].北京：中国戏剧出版社，2004：258.
[19]根据桥西村村民胡荣陈口述整理。
[20]此次“太平戏”演出活动的头人是村民胡叙通。他曾当过6年的村主任，在村子里有一定的号召力。
[21]龙旗：共20面，只有演《娘娘传》时才插龙旗，插在戏台两侧。彩旗：共300面，插在演出最后一天（农历七月十四）“巡洋”路线沿途。
[22]蔡祖三（1970—），男，仕阳镇双桥村人。15岁起跟随父亲学习提线，是泰顺木偶戏表演提线艺人中最年轻的，也是木偶戏表演县级传承人。其85岁高龄的父亲蔡家恭是木偶戏表演市级传承人，19岁开始学习提线木偶戏和后台吹打，一直演到76岁，承办仕阳区长春木偶剧团并担任团长，师从林霖森，也曾经常和黄泰生一起演出。多年来长春木偶剧团演出的木偶戏《陈十四娘娘传》《水漫金山》《包公》等，都是蔡家恭根据历史书重新改编而来。
[23]翁士升（1964—），男，筱村镇翁山乡外洋村人。14岁便开始学习提线，15岁跟随民间剧团下乡演出，16岁进入泰顺木偶艺术剧团，跟随黄泰生、林守钤两位老师学习提线技艺，由于无法维持生计，20岁时他选择离开剧团。他喜欢表演猴子特技，时隔几十年没有演出，于2015年重新回归到木偶戏舞台。
[24]雷美银（1963—），女，畲族人，泰顺县罗阳镇洲岭村人。前台提线和后台吹打她都精通一些，小时候唱越剧，大概27岁开始表演前台木偶提线。提线技艺都是跟随私人剧团边演边学，师从王成义，也曾跟随县木偶剧团里可以同时吹两个唢呐的薛仕东学习吹打，平时更多的是参加红白事的乐队，很少跟随木偶戏班下乡演出。
[25]蔡晓华（1962—），男，双桥村人。1979年跟随父亲学打击乐，1980年跟随黄泰生学习，是黄老师的关门弟子。
[26]毛显气（1947—），男，仕阳镇雪临村人。后台拉京胡、吹唢呐。
[27]郑炽芽（1947—），男，雅阳镇松阳村人。后台敲锣。
[28]马钰存（1965—），男，福建福鼎西阳村人。后台打鼓板。
[29]林赛兰（1962—），女，仕阳镇溪东村人。后台拉京二胡。
[30]泰顺县政协文史资料委员会编.泰顺木偶戏.内部发刊，2000：105—106.泰顺县文史资料第四辑，温州第一次印刷.