凯里市外活动
图15.8 西江苗寨的板凳舞
图15.9 入乡随俗
图15.10 长桌宴
图15.11 “我也吹吹”
图15.12 姊妹节
图15.13 清水江上的龙舟赛
图15.14 铜鼓农民画
铜鼓村，原属麻江县下司镇，现归属凯里市下司镇，是中国闻名的“现代民间绘画之乡”。铜鼓农名画是蜚声海内外的现代民间绘画艺术，铜鼓农民画“画”出苗家的五彩天地。
破线绣是苗绣的一种。如图15.15所示，绣片上硕大艳丽的花朵，突出了苗族人崇尚自然的特点。
如图15.16所示，这幅刺绣作品上有两只欢腾相交的凤凰鸟，它们中间还有一只机灵的小燕子。这好比一对夫妻生了一个活泼可爱的女儿。这幅画寄托了苗族家庭的美好心愿。
图15.15 精美绝伦的苗绣
图15.16 精美绝伦的苗绣(https://www.daowen.com)
图15.17 精美绝伦的苗绣
图15.18 黔东南民族体育馆门口的铜鼓
如图15.17所示，蜈蚣也是绣片上的“宠物”。表现苗族人对宇宙、对生命的尊重。
苗绣以苗族古歌中的内容为主，绣片上绣的纹样一般是龙、虎、水牛、蛇、蜈蚣等生命图案。此外，蝴蝶，花草、虫鱼等图案也经常出现。这些内容充分体现了苗族信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先的特点。
在黔东南民族体育馆正大门中央前方有一面大铜鼓（见图15.18），它不仅仅是一处景观，还是苗族人民精神生活的象征。苗族人民爱鼓，鼓舞相伴人生。这是因为，鼓舞有三种作用和意义。其一，鼓有战争辅助功能。苗族自古骁勇善战，在远古时期与炎黄部落大战之时，苗族先民就曾使用鼓来振奋士气。其二，鼓有信息传递功能。苗鼓作为一种打击乐器，因为声音强大，传播远，被用来作为族群之间的联络工具是十分有效的。崇山峻岭中间的苗族山寨相隔甚远，每逢遇到一些突如其来的大事，靠步行通知往往来不及。但是，在合适的地方置一面大鼓，用约定俗成的敲击方式取得联系，既减少了山间往返的辛劳，也为应对突发事件节约了时间，对族群的生存与发展都起到了很大的作用。其三，鼓有全民欢庆功能。每当年节之际，苗族群众都会打出“年鼓”“喜庆鼓”“坐堂鼓”“邀请鼓”“迎宾鼓”“拜客鼓”“拦路鼓”等来欢庆节日。所以，苗鼓永远激励苗族人民前进。
凯里市金泉湖水库东岸的树林里，有一座金泉女的雕像。这座雕像来源于苗族姑娘仰阿莎的传说。仰阿莎是苗语音译，在苗语中就是“清水姑娘”的意思，也有的叫“露珠姑娘”或者“彩虹姑娘”，有冰清玉洁之意。传说中她是从一口水井中出生的，是井水的女儿，跟水结下了不解之缘。
仰阿莎出生后，第一天会笑，第二天会说话，第三天会走路。相传，仰阿莎18岁时，天上的太阳看上了她，于是，找来乌云做媒，终于娶到了仰阿莎，但是抱得美人归的太阳不知道珍惜，为了到东海给龙宫当理事佬，一去就是六年，对仰阿莎不理不问。仰阿莎在寂寞、劳累、痛苦中度过了六年，却没有得到太阳的理解。太阳的弟弟月亮，是一个善良的小伙子，被太阳压迫，只能在太阳家中当一个长工。在六年的时光中，月亮的善良和体贴感动了仰阿莎，日复一日，他们建立了真正的感情，并决定追求自己的爱情，去过幸福的日子，于是双双私奔。太阳得知后，气急败坏地赶回来找他们，并找来天狗当理事佬辩理，希望讨回公道，但是仰阿莎不愿意再过那没有感情的日子，宁愿跟什么都没有的月亮一起去寻找真正的爱情，并创造属于他们自己的幸福生活。在理事佬的调解下，月亮放弃了江山，抱得美人归，而太阳得到了江山，失去了美人。再后来，白天都是太阳出来行走，月亮只能晚上出来。因为太阳的压力，天狗也时不时地找月亮的麻烦，就有了“月食”。太阳怕人们嘲笑他，于是发出万丈光芒刺痛人们的眼睛，不让人们看见他的痛楚。太阳真傻，美丽智慧的仰阿莎他不懂得珍惜，还是月亮弟弟聪明，凭着善良和勤劳迎娶了美丽的仰阿莎姑娘。这是一个美丽的传说，一方面，体现了苗族人民勤劳善良的人生价值观，另一方面，也表现了苗族人民追求美好幸福生活的勇气和力量。
活动图片欣赏（见图15.19～15.24）：
图15.19 从江加榜梯田
图15.20 侗寨禾晾
图15.21 锦屏雷屯美景
图15.22 黎平翘街
图15.24 丹寨龙泉山上的杜鹃花