无得无说分第七

“须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”

须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法①名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取②、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法③而有差别。”

【注】　①定法：指固定不变的实有之物。②取：执著。③无为法：又称“无为”，与“有为法”相对。部派佛教指非由因缘造作、离生灭变法而绝对常住的事物，大乘佛教指有为法的实相。有为法毕竟空之实相即是无为法。(https://www.daowen.com)

【按】

这一分就无上菩提智为自性之证得法身说欲得佛身住。

前说菩萨如教如法修行，众生必以为佛必实有所得，实有所说。但须菩提深契佛意，知道所谓有所得证、有所说法都是就世俗谛而言，就真谛或第一义谛而言，如来既非实有果所证，亦非实有法所说。因为一切离恶修善的贤人和彻底悟道的圣人，都不过是证悟无为法的表现，只是因证悟深浅之差别而表现有不同而已。无为法非任何因缘造作，亦非道所生，有佛无佛，法尔常住，根本就没有任何可得之果、可说之法。