知见不生分第三十一

“须菩提，若人言‘佛说我见、人见、众生见、寿者见’，须菩提，于意云何？是人解我说义不？”

“世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。”

“须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。”(https://www.daowen.com)

【按】

这一分言就佛所化的名身亦即众生世间而言佛举止之清净无染。器世间皆随顺众生而安立假名，众生世间亦如是。既然众生非实有，因众生而起的各种我见，亦非实有。佛所说我见，也是就众生所执，假名为我见。于一切法，都应作如是知，如是见，如是信解。诸法本非实有，皆因起妄想而执诸法实有，此即法想（即罗什所译的“法相”）。不生法想，则知诸法非实有。但不生法想，不是说实有法想可灭。法想也不是实有，也不过是假名而已。如是观众生乃至一切法，方可真得清净污染。