请罢［献、昭、乾］诸陵日祭疏

唐·彭景直

礼无日祭陵，惟宗庙月有祭。故王设庙、祧、坛、墠为亲疎多少之数，立七庙、一坛、一墠，曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙，皆月祭之。远庙为祧，享尝乃止。去祧为坛，去坛为墠，有祷焉祭之，无祷乃止。又谯周《祭志》：“天子始祖、高祖、曾祖、祖、考之庙，皆月朔加荐，以象平生朔食，谓之月祭，二祧之庙无月祭。”则古皆无日祭者。今诸陵朔、望食，则近于古之殷事；诸节日食，近于古之荐新。郑注《礼记》：“殷事，月朔、半荐新之奠也。”又：“既大祥即四时焉。”此其祭皆在庙，近代始以朔、望诸节祭陵寝，唯四时及腊五享庙。考经据礼，固无日祭于陵。唯汉七庙议，京师自高祖下至宣帝，与太上皇、悼皇考陵旁立庙，园各有寝、便殿，故日祭于寝，月祭于便殿。元帝时，贡禹以礼节烦数，愿罢郡国庙。丞相韦玄成等又议七庙外，寝园皆无复。议者亦以祭不欲数，宜复古四时祭于庙。后刘歆引《春秋传》“日祭，月祀，时享，岁贡。祖祢则日祭，曾高则月祀，二祧则时享，坛、墠则岁贡”。后汉陵寝之祭无传焉，魏、晋以降，皆不祭墓。国家诸陵日祭请停如礼。

——摘录自宋·欧阳修、宋祁：《新唐书》卷14《志第四·礼乐四》，中华书局，1975年，第363页。《新唐书》卷199《儒学中·彭景直传》所载略同，中华书局，1975年，第5669页。范紫东纂民国三十年（1941）刊本《乾县新志》卷14《文征志》、乾县县志编纂委员会编《乾县志》之《乾陵志·附录三》（陕西省地方志丛书，2003年，第839页）亦有录文。《乾县新志》和《乾县志》均将作者“彭景直”误录为“鼓景直”。

作者彭景直，生卒年不详。唐瀛州河间（今河北省献县）人。中宗景龙（707—710）末，任太常博士，官至礼部郎中。彭氏一生博通历代礼仪典章制度，尤崇尚古礼。久为礼官，以复古制为己任，扩大了儒学的影响。