对共产主义要“消灭家庭”的回应

“消灭家庭”[10]“消灭人们最亲密的关系”[11]“你们共产党人是要实行公妻制的啊”[12]，这些是资产阶级在家庭方面对共产主义发出的攻击。资产阶级认为，正是在父母对子女进行家庭教育的过程中，双方产生了浓厚的亲情。而共产主义用社会教育取代家庭教育，就消灭了人们之间最亲密的关系。并且，资产阶级把妻子归入了生产资料的范畴，质疑共产主义实行生产资料公有制就是要实行共产共妻。

为了反驳这种荒谬言论，《共产党宣言》作出了科学的回应：“你们是责备我们要消灭父母对子女的剥削吗？我们承认这种罪状”[13]，“随着现在的生产关系的消灭，从这种关系中产生的公妻制，即正式的和非正式的卖淫，也就消失了”[14]，共产主义是要消灭公妻制、消灭父母对子女的剥削。在资本主义社会中，家庭以资本为基础，家庭关系是纯粹的金钱关系。在这种关系的主导下，普遍存在着妻子依赖丈夫、子女依赖父母的现象。就无产阶级的家庭而言，男女双方均一无所有，男性通过出卖劳动力赚取的微薄工资，全部用来购买维持个人生命所需的生活资料，没有其他剩余的金钱可以拿来组建家庭，只能选择被迫独居；女性在生活艰难的情况下也无奈地加入了劳动者的队伍，不仅受到资本家的剥削，甚至公开卖淫。同样，资产阶级的家庭也是名存实亡。“其实，我们的资产者装得道貌岸然，对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶，那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行，它差不多是一向就有的。”[15]资产阶级把妇女视作单纯的生产工具、视作一种商品，实行充斥着嫖娼和诱奸的隐蔽公妻制。并且，马克思恩格斯在这里还论述了资本主义社会中父母对子女的剥削，揭露出教育的阶级性。教育是由其所处的社会关系决定的，受到生产力发展和经济基础的制约。资产阶级的教育由资本主义的经济基础决定，旨在通过学校、家庭等途径传播他们的思想观念，把绝大多数人训练成机器，服务于阶级利益。共产主义之所以用社会教育代替家庭教育，正是为了使教育摆脱这种资产阶级的影响。不仅如此，资本主义大工业的发展还迫使子女变成单纯的商品和劳动工具，身心都遭受严重的摧残。

恩格斯晚年在《家庭、私有制和国家的起源》中也对家庭问题做了较全面的阐述，鲜明地表达了共产主义要解放妇女的观点。家庭是一个历史范畴，经历了由血缘家庭、普那路亚家庭、对偶制家庭到专偶制家庭的演变过程。资本主义社会实行的是专偶制的家庭形式，这种家庭形式是人类文明时代开始的重要标志之一，体现了社会的进步与发展。但是，资产阶级家庭也有糟粕之处，“婚姻都是由当事人的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的婚姻”[16]，丈夫在经济上的主导地位决定了其在家庭中的统治角色。资产阶级通过剥削工人的劳动积累了大量的财产，为了确保这笔财产由他的亲生子女所继承，就要求妻子专属于丈夫，而丈夫却依然可以行使对婚姻不忠的权力，享受着多妻的生活。实际上，资本主义社会其实就是在实行公妻制，专偶制只是相对于妻子而言的。因此，妇女的解放不仅受道德因素的影响，而且从根本上来说，是由经济关系决定的。到了共产主义社会，随着生产资料私有制的消灭、继承权的废除，男子不再占据家庭中的统治地位，专偶制完全实现；妇女为金钱献身的必要性消失，她们摆脱了生产工具的地位从而具有同丈夫一样的社会地位和功能。婚姻不再以金钱为基础、以传宗接代为目的，而是建立在爱情的基础上，其中的个人性爱因素不断增长。如果两性之间的爱情已经丧失，也可以选择终结婚姻。除此之外，在共产主义社会里，孩子的抚养和教育将变成社会的事情，无论是婚生的还是非婚生的孩子都会得到平等的对待，这样既消灭了父母对子女的剥削，又使妇女从家务中解放出来。个体家庭将不再作为社会的经济单位而存在。