晋宋佛学论题转换的意义和影响

从支遁的般若学阐述到道生的涅槃学研究，在这一佛学中国化的进程中，中国本土学者自我意识和学术建构逐渐形成。梁武帝涅槃佛性学说的理解和阐发，表征着佛学进入国家意识形态系统并获得儒家社会的合法性认可。这在宗法社会具有关键性意义。佛学经典的翻译和阐释者也逐渐由梵僧或胡僧转变为具有传统文化背景的中国文化或知识精英。这些都标示着佛学全面中国化的展开。晋宋佛学论题转换的影响是多方面的，其中最重要的方面就是对中国哲学的思维造成根本性影响的转折。道生将以般若学为中心的佛学思考转化为以涅槃学为根本的思想理论，与传统儒家对人性论的兴趣相联系。这样中国佛教彻底放弃对象性的研究，以心性实践为佛学的全部内容。道生的涅槃学本身因般若学的理论背景而保持着形而上学思辨的特点。同时涅槃学的讨论最终回到现实人生进入儒家社会的话语系统，回归到庸常世界。