物我两忘怡然自乐

游豫园，过“渐入佳境”游廊，至“峰回路转”石壁处右转，就来到万花楼景区，眼前有一突出于溪流之上的小榭，就是鱼乐榭，上有一副对联：“此即濠间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有遗音。”品读此联，仿佛眼前突现一位仙风道骨的长者，并感受到他那自得其乐、物我两忘的风韵，顿生一种雅致闲适的情怀。“濠间”，庄子观鱼之处，濠水在安徽凤阳。“非我非鱼”，典出《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！’庄子曰：‘请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。’”“恰来海上”，指作者陶澍于道光五年至十年（1825—1830年）在上海办理漕运并治理吴淞江。“在山在水”，典出《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”宋张孝祥《浣溪沙》中有句：“高山流水遇知音。”“遗音”，即遗风、余音。这里指像伯牙与钟子期那样成为知音。据《清史稿·陶澍传》：“在江南治河、治漕、治盐，并赖王凤生、俞德源、姚莹、黄冕诸人之力。”上联意思是：此处好像当年庄子观鱼的地方，无论是我还是鱼，都陶醉在乐境之中。这一联紧扣“鱼乐榭”，写赏景观鱼、怡然自得之乐，达到物我两忘的境界，蕴含着作者及园主人对庄子的仰慕，蕴含着庄子的“道法自然”“天地与我并生，万物与我为一”“独与天地精神往来”的道家思想，也反映出园主人避世隐逸的处世态度。下联意思是：我刚来这里，就感到这儿仿佛“高山流水”的音韵犹存，无论是志在高山还是志在流水，都不乏像钟子期那样的知音相助。这一联透露出自己境遇之乐，那是作者在事业上得知己相助，一帆风顺，得心应手，功成业就之乐，此乐比观鱼之乐更深层，而联语却无一乐字，真所谓“不着一字，尽得风流”，令人产生“悠然心会，妙处难与君说”之感。

（本文原载于陈奇峰主编《名联颂中华》）

同学夫妻联

昔日同窗竹马青梅谈理想，

今宵合卺高山流水话知音。

【读联随笔】