二、书法特色

沈景修一生笃好翰墨，临池不辍，对书法艺术可谓达到痴迷的程度。正是这份执着使得他的书法水平达到了一定的高度，书法艺术也颇有特色。

清道光、咸丰年间，金石学盛，书法家多尚北魏碑版，鄙弃唐法，不少书家寻奇猎怪，流于怪诞丑劣，时风所致，鲜有迥出时俗者。沈景修虽然也研习金石碑版，但是他并不主张盲目地师法碑刻。沈氏在写与好友张鸣珂的信中，就曾对此发表过自己的见解。

刻下众尚北魏，靡然从风，大江南北名流竞相摹仿，大率牛鬼蛇神，一望生厌。此皆不从唐碑入手，致立脚不定，堕入魔道。若石庵、冬心、板桥、叔未诸老辈，何尝不习北碑，从无此等恶习。铸老恪守唐碑，从未上窥旁及，主见不为不定。至蕴梅、蓝洲诸君，素来小楷甚工，近时一变之后，竟认不出本来面目，大是奇事。弟自信见识尚超，碑版功夫已二十余年，跳进跳出，却甚自在，大有孙悟空在八卦炉中光景。^[6]

从这封信中我们不难看出，当时碑学书风来袭的盛大场面。几乎整个书坛都笼罩在碑学的阴影之下。其言当代书家多尚魏碑，失于丑怪，刘墉（石庵）、金农（冬心）、郑燮（板桥）、张廷济（叔未）诸家以唐法入手，功夫深厚，兼习北魏，方无此病；而张景祁（蕴梅）、陈豪（蓝洲）等人，竟一变失却本来优长而得其糟粕，令人叹惋。其言己亦唐魏兼修，备历磨炼，自信有成。沈景修把那些抛弃本学、本末倒置，不分皂白青红便加入师法北碑大军之中的书法家称为“牛鬼蛇神”“堕入魔道”甚至“一望生厌”。由此可见沈氏在时风使然的社会浪潮中依然有着自己的坚守。

沈氏的这份坚守得到了清末大儒杨钟羲的高度认可。他在《赠沈蒙叔景修》中写道：“书体浑敦开别派，推倒右军天下怪。万管争摹古石工，信手镌劖如倒。欺人之语出英雄，贵以拓跋追斯邕。却误后贤偭规矩，凹钩凸画群趋风。谁把狂澜挽既倒，秀水能书推沈老。绝不矜奇亦自奇，晋韵唐法居然好。”^[7](https://www.daowen.com)

沈景修的书法诸体皆擅，尤以行书、楷书造诣最高。他早年遍习古今名帖，既能得其形又可备其神，虽沉浸于王羲之、苏轼、赵孟頫、欧阳询诸家，但他的书法并未落入前人的窠臼而不能自脱。相反，他综合了晋、唐、宋、元各家的书风，用笔坚劲，气韵沉酣，力透纸背，自成一体。

沈景修款联

沈氏又常年潜研经史，满腹诗书，深受儒学影响，养成了周谨之风。他用笔精到，始终保持中锋，少有偃仰、拙滞之笔。在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法，可谓深得帖学之法乳。清代末期，帖学日坏，少有大家。沈景修能融诸家于一体，触类旁通而得自家面目，已属难得，能达到这样的美学境界，真可谓帖学之“殿军”。