《鹤亭诗集》序

孟子曰，王者之迹息而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。《春秋》者，圣人以微言诛贬乱臣贼子，内诸夏而外夷狄，为万世建大防，立人极者也。《春秋》之义，每为僭窃者所不容。而念乱忧时，亦人心之所不得而泯。故自《离骚》以降，诗歌之作，代有其人；其能卓成一家者，殆无不托词比兴，以申其忧愁愤懑之思；而一代之是非得失，辄赖之以纲维于万一，则虽谓《春秋》亡而诗作可也。甲午之役，台省沦于异族者凡五十年。此五十年间，志士仁人，处于百无可奈何之时之地，辄结为诗社，于流连光景之中，一写其故国西台之恸；盖诗继《春秋》以微言见志，于此不尤为彰明较著乎。余违乱来台，因故友庄君遂性而得与台中诸俊彦相过从，则知有所谓栎社者，实台湾诗教之中坚，亦并时诗社之翘楚也。栎社始倡于林痴仙、林南强、赖悔之三先生。而四十年间，始终主其事者则为傅先生鹤亭；盖其温纯诚笃之志行，不诡不随，乃得为社中诸君子所推置；而君每于周旋进退之中，辄收盐梅调剂之效，故栎社得因君而历久不衰也。丁卯岁暮，林君云鹏，以君之诗集印稿见示，并乞以一言为序。余受而读之，冲融淡雅，一如余所得君之为人。其中如“黄土当年埋白骨，高楼今日俯深池”（《春日游台中公园》），“果是人民城郭异，重来只剩北门楼”（《旧六月十三日台北偶赋》），“夕阳凭吊旗山垒，废壁犹留旧弹痕”（《打狗》）等句，其哀怨为何如也。及闻台省光复，君有诗云：“股失蓬莱五十年，东邻在在逞强权。虎狼一败终涂地，道义双高果格天。卷土重来人久望，感恩不尽策难传。再生父母遥临日，崩角吾当迓马前。”（《乙酉八月十五号》）与杜工部“初闻涕泪满衣裳”之什，同自忠义骨髓中，喷薄以出，盖亦可以惊风雨而泣鬼神矣。今所谓文人作者，国未亡而心先死，食吾民之膏血，谓异族为父母。主持坛坫者，且从而张大提倡之，读君之诗，以窥栎社诸君子之志，其亦傥知有所愧耻也夫。

戊申旧正三日湖北浠水徐复观谨序