变动

王充《论衡·变动篇》

论灾异者已疑于天，用灾异谴告人矣。更说曰，灾异之至，殆人君以政动天。天动气以应之，譬之以物击鼓，以椎扣钟。鼓犹天，椎犹政，钟鼓声犹天之应也。人主为于下，则天气随人而至矣。曰：“此又疑也。夫天能动物，物焉能动天？何则，人物系于天，天为人物主也。”故曰，王良策马车骑盈野，非车骑盈野，而乃王良策焉也。天气变于上，人物应于下矣。故天且雨，商羊起舞，使天雨也。商羊者知雨之物也，天且雨，屈其一足起，舞矣。故天且雨，蝼蚁徙，丘蚓出，琴弦缓，固疾发。此物为天所动之验也。故天且风，巢居之虫，动且雨，穴处之物，扰风雨之气，感虫物也。故人在天地之间，犹蚤虱之在衣裳之内，蝼蚁之在穴隙之中。蚤虱蝼蚁为逆顺横从，能令衣裳穴隙之间，气变动乎，蚤虱蝼蚁不能而独谓人能不达物气之理也。夫风至而树枝动，树枝不能致风。是故夏末蜻鸣寒螿啼，感阴气也。雷动而雉惊，发蛰而蛇出，起气也。夜及半而鹤唳，晨将旦而鸡鸣，此虽非变，天气动物，物应天气之验也。顾可言寒温感动人君，人君起气而以赏罚。迺言以赏罚感动皇天，为寒温以应政治乎？六情风家，言风至为盗贼者，感应之而起，非盗贼之人精气感天，使风至也。风至怪不䡄之心，而盗贼之操发矣。何以验之，盗贼之人见物而取，睹敌而杀，皆在徙倚漏刻之间，未必宿日有其思也。而天风已以贪狼阴贼之日至矣，以风占贵贱者，风从王相乡来则贵，从囚死地来则贱，夫贵贱多少斗斛故也。风至而籴谷之，人贵贱其价。天气动怪人物者也，故谷价低昂，一贵一贱矣，天官之书以正月朝占四方之风，风从南方来者旱，从北方来者湛。东方来者为疫，西方来者为兵。太史公实道，言以风占水早兵疫者，人物吉凶统于天也。使物生者春也，物死者冬也。春生而冬杀也，天者如或欲春杀冬生，物终不死生，何也。物生统于阳，物死系于阴也。故以口气吹人，人不能寒。吁人人不能温，使见吹吁之人，涉冬触夏，将有冻晹之患矣。寒温之气，系于天地，而统于阴阳。人事国政，安能动之？且天本而人末也，登树怪其枝不能动其株。如伐株，万茎枯矣。人事犹树枝，能温犹根株也，生于天含天之气，以天为主，犹耳目手足系于心矣。心有所为，耳目视听，手足动作，谓天应人，是谓心，为耳目手足使乎。旌旗垂旒，旒缀于杆，杆，宜读为韬杠之杠。杆东则旒随而西，苟谓寒温随刑罚而至。是以天气为缀旒也。鉤星在房心之间，地且动之占也。齐太卜知之，谓景公臣能动地，景公信之。夫谓人君能致寒温，犹齐景公信太卜之能动地。夫人不能动地，而亦不能动天。夫寒温天气也，天至高大，人至卑小，篙或作篷不能鸣钟。而萤火不爨鼎者，何也。钟长而篙短，鼎大而萤小也。以七尺之细形感皇天之大气，其无分铢之验，必也。占大将且入国邑，气寒则将且怒，温则将喜。天喜怒起事，而发未入界，未见吏民，是非未察，喜怒未发而寒温之气已豫至矣。怒喜致寒温，怒喜之后气乃当至，是竟寒温之气使人君怒喜也。或曰，未至诚也，行事至诚，若邹衍之呼天而霜降，杞梁妻哭而城崩，何天气之不能动乎？夫至诚，犹以心意之好恶也。有果瓜之物，在人之前，去口一尺，心欲食之，口气吸之，不能取也。手掇送口，然后得之。夫以果瓜之细，圆圌易转，去口不达，至诚欲之不能得也。况天去人高远，其气莽苍无端末乎，盛夏之时，当风而立，隆冬之月，向日而坐。其夏欲得寒，而冬欲得温也。至诚及矣，欲之甚者，至或当风鼓箑，向日燃炉，而天终不为冬夏易气，寒暑有节，不为人变改也。夫政欲得之，而犹不能致。况自刑赏意思，不欲求寒温乎。万人俱叹，未能动天。一衍之口，安能降霜？邹衍之状，孰与屈原见拘之冤？孰与沉江？离骚楚辞凄怆，孰与一叹。屈原死时，楚国无霜，此怀襄之世也。厉武之时，卞和献玉，刖其两足。奉玉泣，出涕尽，续之以血，夫邹衍之诚，孰与卞和见拘之冤，孰与刖足？仰天而叹，孰与泣血，夫叹固不如泣，拘固不如刖，料计冤情。衍不如和，当时楚地不见霜，李斯赵高谗杀太子扶苏，并及蒙恬，蒙骜其时皆吐痛苦之，言与叹声同。又祸至死，非徒苟徙，而其所之地寒气不生，秦坑赵卒于长平之下，四十万泉同时俱陷。当时啼号，非徒叹也。诚虽不及邹衍，四十万之冤，度当一贤臣之痛。入坑塪之啼，度过拘囚之呼，当时长平之下不见陨霜。甫刑曰，庶僇旁告无辜于天帝。此言蚩尤之民，被冤，旁告无罪，于上天也。以众民之叫，不能致霜。邹衍之言，殆虚妄也。南方至热，煎沙烂石，父子同水而浴。北方至寒，凝冰坼土，父子同穴而处。燕在北边，邹衍时，周之五月正岁三月也，中州内正月二月雪，霜时降。北边至寒三月下霜，未为变也。此殆北边三月尚寒，霜适自降，而衍适呼与霜逢会。传曰，燕有寒谷，不生五谷。邹衍吹律，寒谷复温。则能使气温，亦能使气复寒。何知衍不令时人知已之冤？以天气表己之诚，窃吹律于燕谷狱。令气寒而因呼天乎？即不然者，霜何故降？范睢为须贾所谗，魏齐僇之，折干摺胁。张仪游于楚，楚相掠之，被捶流血。二子冤屈，太史公列记其状，邹衍见拘，睢仪之比也。且子长何讳不言，案衍列传，不言见拘，而使霜降。伪书游言，犹太子丹使日再中天雨粟也。由此言之，衍呼而降霜虚矣。则杞梁之妻哭而崩城妄也。顿牟叛，赵襄子帅师攻之，军到城下，顿牟之城崩者十余丈，襄子击金而退之。夫以杞梁妻哭，而城崩，襄子之军有哭者乎？秦之将灭。都门内崩，霍光家且败。第墙自坏，谁哭于秦宫泣于霍光家者？然而门崩墙坏，秦霍败亡之征也。或时杞国且圯而杞梁之妻适哭城下，犹燕国适寒，而邹衍偶呼也。事以类而时相因，闻见之者或而然之，又城老墙朽，犹有崩坏。一妇之哭，崩五丈之城，是城则一指，摧三仞之楹也。春秋之时山多变，山城一类也。哭能崩城，复能坏山乎？女然素缟，而哭河，河流通信哭城崩，固其宜也。案杞梁从军死，不归。其妇迎之，鲁君吊于途，妻不受吊，棺归于家。鲁君就吊，不言哭于城下，本从军死，从军死不在城中，妻向城哭非其处也，然则杞梁之妻哭而崩城，复虚言也。因类以及荆轲，秦王白虹贯日，卫先生为秦画长平之计。太白食昴，复妄言也，夫豫子谋杀襄子。伏于桥下，襄子至桥心，动贯高欲杀高祖。藏人于壁中，高祖至柏人，亦动心。二子欲刺两主，两主心动，实论之尚，谓非二子精神所能感也。而况荆轲欲刺秦王，秦王之心不动而白虹贯日乎？然则白虹贯日，天变自成，非轲之精为虹而贯日也。鉤星在房心间，地且动之，占也。地且动，鉤星应房心。夫太白食昴，犹鉤星在房心也。谓卫先生长平之议，令太白食昴，疑矣。岁星害鸟尾，周楚恶之。綝然之气见宋卫陈郑灾，案时周楚未有非而宋卫陈郑未有恶也。然而岁星先守尾，灾气署垂于天，其后周楚有祸，宋卫陈郑同时皆然。岁星之害，周楚天气灾四国也。何知白虹贯日不致刺秦王，太白食昴使长平计起也。