梦婢父报德

《左传》

宣公十五年，魏武子有嬖妾无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是疾病。”则曰：“必以为殉及卒。”颗嫁之曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之后，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠故获。夜梦之曰：“余而嫁妇人之父也，尔用先人之冶命，余是以报。”注其夜魏颗梦见结草之老人。详草字

张师正《括异志》

钟离瑾，开宝间，宰江州之德化。明年，将以女归许氏。居一日谓其胥魁，俾市婢以送女。翌日胥与老妪，引一女子来。问其何许人？妪曰：“抚之临川人也，幼丧其亲，外氏育之。”女受妪戒，亦不敢有他言。君视事少间，归，遇于屏。是女流涕有戚容，且疑其家㖃抶，诘曰：“不然，某之父昔曾令是邑，不幸与母俱丧。无亲戚以为依，时方五岁，育于胥家十年矣。且将为己女，今明府欲得媵妾，胥以某应命。适见明府视事，追感吾父，不觉涕零。”君大惊，呼胥妪以審如女言，戒家人易其衣食，如己所生，以书抵许氏告缓期，姑将辍吾女之资以嫁焉。许亦恻然复曰：“君侯独能抑己女而拔人之孤女，予固有季子愿得以为妇。安事盛饰哉。”卒以二女归许氏。久之，君梦一绿衣丈夫造庭拜而谢曰：“不图贱息，辱赐于君，然得请于帝，愿奉十任有土官。故来致命。”后果历十郡太守，终于江淮发运使。今钟离氏有仕籍于朝常十余，独出君之后。故世为肥之冠族，若许氏名爵，父老已失其传。呜呼！二君之用心，非有求于世者，特发诸至仁耳。彼附贵而亲，䩄然自以为得，独何人哉！施报之事，儒者盖鲜言。若蛟龙断蛇，杜回结草，千古岂苟传。亦有以警劝云。