梦孟子

黄光大《积善录》

予尝观孟子之教诸侯以王道。而先使民鸡豚狗彘之畜，百亩之田，无失其时。五亩之宅，树之以桑，不饥不寒。然后申痒序之教，修孝悌之义，以为王道之本。乃知孟子之书，以之修身齐家治国平天下，无不得其切要也。宜乎赵歧称七篇之义，包罗天地，揆叙万事，且以亚圣人才许之，诚哉言也。予因是而怪今之士，读孔孟之书而仕者，尝不知为政之道，而败事殃民。慨然而叹，曲肱而枕之，恍然而梦，见孟子从者数百人，后车数十乘，自齐而之梁。予乃拜于车下，而请曰：“仆尝怪士知为学而不能为政者，其故何也？”孟子曰：“夫知为学而不能为政者，识字农夫耳。何为学之有，知为政而不知忧国爱民者，夷狄禽兽耳。何为政之有若人者？名教之罪人也。亦仕路之杨墨也。子奚不辟之乎？”予曰：“仆之学不如夫子，仆之德不如夫了，仆之才不如夫子，虽辞而辟之，然安能如夫子之辟杨墨。而使必不害教者哉。”孟子曰：“善哉，子之言。吾将有以教子矣。子将见斯人而语之曰：‘孔门诸高弟，若由之果，赐之达，求之艺，圣人皆许以从政’。子游之为武城宰，仲弓之可使南面，圣人亦许之。然则古之人未有学而不能仕者，何谓今之学而仕者，不知为政之道也。噫！今之士学而不能为政者，得非用心专于为学，而忽于为政耶。亦岂学而无所得耶。不然，则徒知泥纸上语，而不知所谓壮而欲行之之理也。故政事常疏，而为过也小。苟知为政而不知体国爱民者，得非为己重而爱物轻耶。亦岂所谓知善政民畏之，善教民爱之耶？不然，则小人之学也。故尝为利而不以仁义事其君，而为过也大。夫是二者，古今之通患。然古人有是过者常少，而后之人常多，后之人所以多是过者，亦犹上下相师成风，而不相规以正。故渐为小人之俗，而不耻不革，是以皆得罪于名教，而甘心为夷狄禽兽者也。然则诚有志于学古入官者，岂其然哉。子无患矣。”