梦神龟

《庄子·杂篇》

宋元君夜半而梦，人披发闚阿门，疏宋国君谥曰　“元”。即宋元君也。阿，曲也。谓“阿房曲室之闚门。曰：“予自宰路之渊。予谓清江使河泊之所渔者余且得予。”疏自从也，宰路江畔渊名。姓余名且捕鱼之人也。元君觉，使人占之曰：“此神龟也。”君曰：“渔者有余且乎？”左右曰：“有。”君曰：“令余且会朝疏命，君也。召令赴朝问其所得。明日余且朝。”君曰：“渔何得？”对曰：“且之网得白龟焉。其圆五尺。”君曰：“献若之龟。”龟至。君再欲杀之，再欲活之。疑卜之曰。曰：“杀龟以卜吉。”疏心疑犹预杀活再三，乃杀吉遂刳龟以卜之乃刳龟七十二钻而无遗筴。疏筭计前后钻之凡经七十二筭计吉凶曾不失中仲尼曰：“神龟能见梦于元君，而不能避余且之网。知能七十二钻，而无遗筴。不能避刳肠之患。如是则知有所困神有所不及也。疏夫神智不足恃也，是故圣人之处世忘形神智虑与枯木同其不幸将死天均其寂魄任物冥于造化是以孔丘大圣因而议之。

《文献通考》

宋元王二年，江使神龟于河至于泉阳。渔者豫且举网得而囚之，置于笼中。夜半龟来见，梦于宋元王曰：“我为江使于河而幕网当吾路，泉阳豫且得我。我不能去，身在患中莫可告语。王有德义故来告诉。”元王惕然而悟，乃召博士卫平而问之曰：“今寡人梦见一丈夫，延颈而长头，衣玄绣之衣而乘辎车。来见梦于寡人曰：‘我为江使于河而慕网当我路。泉阳豫且得我。不能去，身在患中莫可告语。王有德义故来告诉是何物也？’”卫平乃援式而起，仰天而视月之光，观斗所指定日处向，规矩为辅副以权衡，四维已定八卦相望，视其吉凶介虫先见，乃对元王曰：“今昔壬子宿在牵牛，河水大会鬼神相谋。汉正南北江河固期，南风新至江使先来。白云壅汉万物尽留，斗柄指日使者当囚。玄服而乘辎车其名为龟。”王急使人问而求之。王曰：“善”。于是王乃使人驰而往问泉阳令曰：“渔者几何家？名谁为豫且？豫且得龟见梦于王。王故使我求之。”泉阳令乃使吏按籍视图，水上渔者五十五家，上流之庐名为豫且。泉阳令曰：“诺”。乃与使者驰而问豫且曰：“今昔汝渔何得？”豫且曰：“夜半时举网得龟。”使者曰：“今龟安在？”曰：“在笼中。”使者曰：“王知子得龟，故使我来求之。”豫且曰：“诺”。即系龟而出之笼中，献使者。使者载行，出于泉阳之门，正昼无见风雨晦暝，云盖其上五采青黄。云雨并起，风将而行入于端门。见于东厢身如流水，润泽有光。望见元王，延颈而前，三步而止。缩颈而却，复其故处。元王见而怪之。问卫平曰：“龟见寡人延颈而以何望也？缩颈而复是何当也？”卫平对曰：“龟在患中而终夕囚。王有德义，使人活之。今延颈而前，以当谢也；缩颈而却，却亟去也。”元王曰：“善哉！神至于此乎，不可久留，趋驾送龟。勿令失期。”卫平对曰：“龟天下之宝也。先得此龟者为天子。且十言十当，十战十胜，生于深渊，长于黄土。知天之道，明于上古。游三千岁不出其域，安平静正，动不用力。寿蔽天地，莫知其极。与物变化，四时变色。居而自匿，伏而不食，春苍夏黄，秋白冬黑，明于阴阳，审于刑德，先知利害，察于祸福，以言而当，以战而胜，王能保之，诸侯尽服，王勿遣以安社稷。”元王曰：“龟甚神灵，降于上天，陷于深渊。在患难中，以我为贤。德厚而忠信，故来告寡人，寡人若不遣也，是渔者也。渔者利其肉，寡人贪其力。下为不仁，上为无德。君臣无礼，何从有福。寡人不忍。奈何勿遣？”卫平对曰：“不然，臣闻盛德不报，重寄不归，天与不受。天夺之宝，今龟周流天下还复其所。上至苍天，下薄泥涂，还偏九州未尝愧辱。无所稽留，今至泉阳，渔者得而囚之。王虽遣之，江河必怒，务求报仇自以为侵。因神与谋淫雨不霁，水不可治。若为枯旱，风而扬埃，蝗虫暴生，百姓失食，王行仁义其罚必来。此无他故，其祟在龟。后虽悔之，岂有及哉？王勿遣也。”于是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒甲乙最良。乃刑白雉及与骊羊以血灌龟，于坛中央以刀割之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创理达于理。文相错迎使工占之，所言尽当邦富重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋最强，龟之力也。故云神至能见梦于元王，而不能自解出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使于河，还报于江。贤能令人战胜攻取，不能自解于刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。