登上黑瓦俄岛
凭着一本地图册的引导，汽车绕过一座座钢筋与水泥构成的城市，越过层层叠叠的深谷和峻岭，来到了我梦寐以求的泸沽湖畔。
这镶嵌于金沙江与雅砻江之间的纳喇山脉中的高原湖泊，博大而宁静，碧绿而清丽。四周山峦环围，湖岸曲线婀娜逶迤，洲湾丘峦或隐或现，湖中岛屿亭亭玉立，湖面银波万顷，水天一色。星星点点的木船缓缓漂移，在蓝天白云和婆娑树影的映衬下，呈现出迷离恍惚的异常光影，一派仙姿神态，令人惊叹不已。这片面积约为50平方千米的蔚蓝水域，是世界上罕见的未被污染的湖泊，是大自然馈赠给摩梭人的一份恩宠！
泸沽湖
穿过长长的村寨，来到一个湖湾，寨子边是个小码头，停泊着几条运送游人上岛的小船。这种船泸沽湖特有，窄而长，显得朴拙厚重，形若猪食槽，因而叫猪槽船。千百年来，摩梭人就是驾着这种小船用竹笼在湖里捕鱼的。
我们要去湖中央的黑瓦俄岛，三言两语就同划船的摩梭女讲好了价。由于能见度高，小岛看似很近，实则在2000多米以外，单程需要半个小时。划船的摩梭女开朗热情，汉语讲得很不错。我问她这湖里为什么不用机动船，她说一来害怕破坏环境，二来摩梭人喜欢这种猪槽船，这种船来历是不平凡的。于是她边划船边给我们讲了猪槽船的来历……
洪荒时代的泸沽湖，原本是一片陆地。有一天，从格姆山喷出铺天盖地的洪水，使这里变成了一片汪洋。当时有位摩梭母亲正在门前喂猪，见洪水袭来，急中生智，就把身边的两个小孩抱进猪食槽里。后来洪水吞没了一切，独有这两个乘猪食槽漂浮在水面的孩子得以幸存。洪水过后，这里变成了美丽的湖泊，两个孩子也就成了摩梭人的祖先。为了纪念这位母亲，后来的船就做成了猪槽的样子。
她说，真正的猪槽船是用一节独木挖空而成的，现在的船是用木板拼起来的，只是样子像而已。讲完船的故事，她又给我们讲了格姆山和哈瓦山的传说，还告诉我们，想真正感受摩梭人的民风，要到前面山湾的寨子去，那里人们住的房子、穿衣和生活习惯基本还是旧时的样子。
据说，摩梭女善歌，同路人要求她唱一首歌，她没迟疑，随口就唱起了情歌。那旋律直击人的心灵，可惜我们一句也听不懂。经她翻译解释，有两句唱词给我留下了很深的印象：“死者不能复生，活着时就应该快乐。”
居住在岛上的土司大管家阿云山。他怀中抱的4岁小儿就是后来成为哲蚌寺五世活佛的罗桑益世（洛克 摄）
说话间来到了黑瓦俄岛。这是个兀立于湖中的圆形山丘，鲜花盛开，绿树掩映，沿岸有一条环岛的大路，沿途可多角度观赏湖域风光。沿阶而上，丘顶是一个佛教经堂，不大，只有主殿。站在殿侧眺望，湖光山色绮丽无比，恍若置身于仙境中。怪不得土司府总管阿云山——一个传奇式的人物，终生都对这里十分眷恋。
史料记载，阿云山于1916年在这岛上建了一座别墅，并用围墙环绕一圈。别墅内屋顶有彩图装饰，门窗用花格镶拼，走廊绘有壁画。二楼经堂雕梁画栋，碧瓦飞檐，玻璃门窗。这座中西风格相结合的建筑是木里、大理、剑川等地多民族工匠才智的结晶，极富艺术品位。曾使许多来客惊愕赞叹，认为其是宫殿建筑艺术在边陲的再现。阿云山修好这幢别墅后，冲破贵族不能与平民通婚的阻碍，顶住巨大压力，娶来湖岸落水村的平民姑娘格则永玛为妻，在岛上过着神仙般的生活。不过，阿云山是个勤于政务的人，他除动员土司、百姓发展畜牧和商业外，还亲自组织马帮将本地特产运往外地做生意，并在政界、商界、宗教界结识了许多朋友。他主持正义，办事机智，在泸沽湖地区有很高的威望。当时北方木里王子、东方南方各土司凡有争执，都愿到他这里来讨教，他都能找出解决的办法，让人心服口服。拜访的人多了，独木舟承担不起迎送客人的重任，他就请四川工匠特地给他造了一艘大船，并训练了水手。美国学者洛克常来泸沽湖考察，也都是住在阿云山家，并在多种著作中记述了在黑瓦俄岛上他与阿云山的友谊。阿云山与泸沾湖和这个岛屿结下了不解之缘，在1933年7月24日去世前，还叫人把他抬到玻璃窗前，将湖光山色再看一眼，然后掏出刻有“阿云山”三个字的私印，叫人当着妻子的面投掷于湖水深处。
1958年别墅拆毁了，仅存遗址。现在的这座经堂是后来修建的。我走进寂静的经堂，无意间发现门口的侧面放着许多待售的书，是罗桑益世的回忆录，叫《女儿国诞生的活佛》，我眼睛一亮，随手拿起一本翻看着。
阿云山的妻子格则永玛1929年6月4日凌晨生下儿子罗桑益世时，正是西藏三大佛寺之一的哲蚌寺措钦活佛甘丹赤珠四世圆寂的时候。活佛是经过“转世”的宗教领袖，藏语称“朱古”或“朱贝古”，意为神佛再现为肉身或转世者。按照黄教规定，前世活佛圆寂一年后就要按照寻访灵童、辨认器物、降神询问、金瓶掣签等程序寻找转世灵童。据说哲蚌寺使团寻访灵童之前，护法神曾到拉萨东部的圣母湖边诵经祈祷，向湖内抛了哈达、宝瓶和药料等物后，水面出现了转世灵童出生地的特征：在西藏东南，灵童降生于四面环水的孤岛，湖畔有古老的村庄。根据这一环境特征，哲蚌寺派出的使团找到了泸沽湖，也访到了阿云山的小儿子。在辨认器物前，香案上摆出许多的木碗，其中只有一只是大活佛生前使用的。当喇嘛特使排列木碗时，刚拿到这只真木碗，灵童突然说话了：“你不要乱动我的木碗。”这时那位翻越千山万水而来的喇嘛伏地跪拜，禁不住号啕大哭，并献出大寺的全部重礼，认定这是哲蚌寺大活佛转世的灵童，约定成年后到西藏去坐床。罗桑益世成为活佛后，考取了格西学位，在西藏有广泛的影响。1955年从西藏回来后，曾任云南佛协副会长、全国佛协理事、宁蒗县人大常委会副主任……我翻看着这本罗桑益世的回忆录，有种得来全不费功夫的感觉，随即掏出20元购买了一本。
离开黑瓦俄岛的时候，已是黄昏时分，橘红色的晚霞倒映于湖中，金碧辉煌。
小船缓缓行驶着。江面很静，只有摩梭女手中的桨板击打湖水的声音。我望着渐渐远去的诞生过许多故事的黑瓦俄岛，心中生出了许多莫名的感慨。
罗桑益世活佛坐床时留影
阿云山别墅门厅，前面坐的是美籍学者洛克