异彩纷呈的婚礼
婚礼中的锅庄舞
横断山的各个民族都非常重视群体的繁衍，自古就把结婚视为生命过程中最重大的事件，为婚礼制定了各种复杂的程序和各种具有象征意义的仪式。由于各民族的历史传统、生存状态和伦理观念有别，其婚礼仪式所表达的文化含义也迥然不同。
康巴藏族的婚礼有牧区和农区的区别，却都贯穿着为生命祈福的主题，并弥漫着浓郁的宗教气氛，显得庄严稳重，没有以取乐为内容的闹洞房活动，没有以经济利益为目的的彩礼交接过程，也看不出对性的张扬。
农区藏族人民结婚的当日，女方母亲清晨要在屋顶点香烟祭，并请喇嘛将盛有小麦的盘子端到待嫁姑娘面前，让姑娘用左手在麦粒上压下手印，母亲要给姑娘脖项上挂上哈达。之后，由亲友邻居组成的送亲队伍就可出发。与此同时，男方以舅舅为首的迎亲队伍也出发上路。途中迎亲送亲两支队伍相遇后，男方要在平地铺上藏毯，摆上酒肉糖果以示招待，并围绕藏毯欢歌跳舞，之后让新娘走在最前面，直向男方家走去。男方见迎亲送亲队伍到来，立即要在门前迎接并于屋顶上点香烟祭，左邻右舍将各自背来的水桶依次排列，最后一桶清水边放一大包茶叶，以供新娘下马垫足。送亲的队伍也给每只水桶献上哈达。新娘下马后，用柏枝蘸清水向空中挥洒，以示敬奉佛、法、僧三界，喇嘛手拿装有圣水的沐浴瓶，边诵经边向新娘洒圣水。之后，众人拥簇新娘进家门，新郎的母亲端一碗牛奶在楼梯口迎接，新娘指蘸牛奶弹洒敬神。新娘进客厅后，大家依次列坐下，伴娘端来奶茶喂新娘三匙，新娘接过碗后一饮而尽，男方长辈取下新娘项上的哈达挂于中柱。这之后就可进行酒宴。有趣的是在这一仪式过程中，直到第三日清晨，新郎新娘才能见面。
横断山的各个民族都非常重视群体的繁衍，自古就把结婚视为生命过程中最重大的事件，为婚礼制定了各种复杂的程序和各种具有象征意义的仪式。
傈傈人婚礼上的弹唱（王寿林 摄）
纳西人喜庆的演出（王寿林 摄）
牧区的藏族婚礼与农区有些相似。清晨有喇嘛在女方帐篷前念修福经，并抓点“切玛”向姑娘出嫁的方向分三次洒出，姑娘要绕“切玛”盒转三圈，然后才可随送亲队伍出发。男方在帐篷内置木凳，上铺白色羊毛毯，毛毯有麦粒铺出的“拥忠”图案，帐篷外放有盛清水的桶和“切玛”盒，新娘下马处铺有白毯。迎亲和送亲队伍在途中相遇后，姑娘的哥哥会以马鞭挑起姑娘的帽子，迎亲的男方骑士上前接过帽子向空中抛去。新娘到达男方家帐篷前，待男方献过哈达后，绕“切玛”盒转三圈才入帐篷。这时喇嘛要为新娘举行祈福仪式，并为新娘取名。伴娘也端一碗奶酪，用银勺给自己左手掌舀三勺后，新娘便接过奶酪向空中洒一勺，以敬佛、法、僧三界，第二勺自食，第三勺倒进自己左袖口。这时，新郎的母亲提来一桶清水，新郎拿来一把缠有白羊毛的扫帚，喇嘛用扫帚蘸桶中清水洒向四方。之后，新娘端一盘奶渣，新郎手持彩箭，双双坐下待喇嘛为其举行招财祈福仪式。
怒江、金沙江流域的怒、傈僳、独龙等其他民族的婚礼，虽没有康巴藏族的那么庄严，却也有复杂的程序和过程；虽没有浓郁的宗教气氛，却更多地折射出了生息状态中的某些苦涩的成分。
白族支系拉玛人姑娘出嫁时，必须要陪嫁一张纯白色的羊皮，因为拉玛妇女要负担农活，操持家里家外，羊皮不仅披在背上可御寒取暖，也是背东西时最好的垫背。景颇支系茶山人结婚时，男方要备大量的彩礼，彩礼有固定的内容：三面花锣、12尺花布、1件长衫、1件外套、半只宰好的猪、24个熟鸡蛋、1把带鞘的刀、50斤白酒、24升大米、4升糯米，并要给女方舅舅和伯父家送相应的礼物，以报答养育之恩。拉玛姑娘出嫁的那一刻有个最富深意的仪式，即：姑娘不能穿鞋不能走出家门，而要由舅舅推出门，且不能回头。这形式表面的意思是姑娘不愿离家，更深层的含义是对养育之艰辛的强调。
普米人的彩礼也是很多的：1匹马、1头牛、1头猪、1只羊、1酝白酒、两坛黄酒、1升大米。女方也会给姑娘陪些嫁妆锁于箱中。姑娘及送亲队伍到达男方家后，有一个猜钥匙的仪式。男方能言善辩者要向女方送亲队伍索要陪嫁箱上的铁锁钥匙，女方送亲人之间则相互推诿，经一番敬酒和对唱之后，女方才会拿出钥匙并打开木箱将陪嫁物向众人展示。与彩礼和陪嫁物有关的种种仪式，反映了财富的匮乏和生息的艰辛。
藏族女子的配饰
普米姑娘出嫁时房前要搭一个春棚，女方家人在棚内。男方接亲队伍到来后，双方对唱《认亲调》后，女方才会开门迎客并以多种食品招待。但这时房屋大门依然紧闭，男女双方还须一番对唱后，女方才能开门迎客。对唱中若男方败于女方就会受到惩罚：喝掉女方放在门口的两碗辣椒汤。进入大门后，待新郎行过礼并献出礼品后，才由祭师主持祭天祭祖祭神的仪式。仪式之后，新娘的兄弟要背出新娘放于白色毡子上，亲友们为其斟上马酒。把新娘接到男方家后，新娘的哥哥或叔辈将新娘交与新郎，歌手们要唱《送亲调》，之后要举行祭祖仪式。值得一提的是普米人结婚几天后，要将新娘送回娘家，一直住到第二年8月，以报还养育之恩。
傈僳人在姑娘出嫁时，往往还要在门前险要的地方用松柏枝搭道彩门，门中央放根木棒，上挂布帘或毯子，后面坐着守门人。男方接亲队伍到来后，守门人会提出各种问题要男方回答，双方经一阵你问我答之后，守门人才会开门迎请男方的接亲队伍，并以各种食品招待。进入彩门后，新郎和其他人被引领到新娘家设的婚宴场边举行“梅花当”仪式：新郎在左，司仪在右，同步走上草席，一步一叩地共走8步。接着，新娘新郎走进堂屋，在司仪的主持下举行拜天地、拜祖先、拜父母仪式。之后，婚宴就可开始，婚宴后送亲和接亲的队伍同时出发向男方家走去。到男方家后，首先举行入彩门仪式。之后，一对新人坐一条凳子上，由媒人或老人给他们取个新的名字，并说一些祝词，媒人还要分别对新人说一些劝诫和祝福的话。这些仪式完成后，酒宴和庆祝活动就拉开了序幕，这期间会有一位老人（有的为歌手）给大家唱古歌《结婚调》。古歌很长，叙述了民族的繁衍发展过程。当夜，新婚夫妇独居，以纪念昔日的青春岁月。
怒族人的婚礼体现出了更多的对生命的颂赞和对生活的欢庆，要整整持续三天，第一天男方请会吹拉弹唱的人组成接亲队伍，带上肥猪、美酒之类的聘礼去女方家迎亲。女方酒宴待过客人后，迎亲、送亲队伍就可出发。到达男方家后，经一番烟茶招待，就可举行简单的婚礼仪式，由一位长者向新人唱颂祝词。之后就是酒宴与歌舞，中老年人围坐火塘边对唱古歌《婚礼歌》，回顾他们的民族历史。同时要请村里一长辈杀鸡并将其血滴在一带叶的树枝上，再以树枝拍打新娘全身，同时口念咒语，以祈新人多子多福。第二天，《婚礼歌》的对唱还在继续，主家杀鸡煮猪头，以肉拌饭招待客人。直到第三天，古歌才会唱完，跳舞的人群也懈怠下来，主家会端来簸箕饭食分给大家，大家才会徐徐离去。
TIPS
勒墨人不是坐在桌边吃宴席，而是几十个人一块儿，坐在大簸箕旁用竹杯斟酒，用手当筷子，左手拿肉，右手抓饭。酒席散后主人家还要拿出准备好的答谢礼物——半斤重的生肉和一些熟肉，送给客人。
TIPS
景颇支系茶山人的婚礼很讲究，男方去接亲时带的礼物很多，给女方家的有：三面花锣、十二尺花布、一件长衫、一件外套、半只猪、二十四个熟鸡蛋、一把佩刀、五十斤白酒、二十四升大米、四升糯米。给女方舅母家的有：一件外套、十二尺花布、八升大米、四十个熟鸡蛋、一坛杵酒、十斤白酒、一块熟猪肉、一把佩刀。送给女方伯父家的有：一件衣衫、六尺花布、六升大米、二十四个熟鸡蛋、一坛杵酒、一块鲜猪肉、一把佩刀。